粤教版语文高一语文粤教版必修4 第四单元孔孟两章分层训练Word文档格式.docx

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C.

D.

3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．且在邦域之中矣　　邦：

诸侯封地

B．不患寡而患不均患：

忧虑，担心

C．数罟不入洿池数：

细密

D．直不百步耳直：

简直

4．下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是（　　）

A．昔者先王以为东蒙主

B．后世必为子孙忧

C．移其粟于河内

D．然而不王者，未之有也

二、类文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成5～9题。

桓公问治民于管子①。

管子对曰：

“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。

慎此四者，足以治民也。

”桓公曰：

“善。

勿已。

如是，又何以行之？

”管仲对曰：

“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。

“请闻其说。

“信也者，民信之；

仁也者，民怀之；

严也者，民畏之；

礼也者，民美之。

语曰：

泽命不渝，信也；

非其所欲，勿施于人，仁也；

坚中外正，严也；

质信以让，礼也。

“善哉！

”

桓公又问曰：

“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？

”管子对曰：

“可。

”公曰：

“安始而可？

“始于爱民。

“爱民之道奈何？

“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。

省刑罚，薄赋敛，则民富矣。

乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。

出令不改，则民正矣。

此爱民之道也。

桓公在位，管仲、隰朋见。

立有间，有二鸿飞而过之。

桓公叹曰：

“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。

非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？

”管仲、隰朋不对。

桓公曰：

“二子何故不对？

“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。

“仲父胡为然？

盍不当言，寡人岂有乡乎？

寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。

仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？

“君若将欲霸王、举大事乎？

则必从其本事矣。

”桓公变躬迁席，拱手而问曰：

“敢问何谓其本？

”管子曰：

“齐国百姓，公之本也。

人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。

公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。

“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。

”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。

近者示之以忠信，远者示之以礼义。

行此数年，而民归之如流水。

（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）

【注】　①管子：

名仲，字夷吾，齐国国相。

②干时：

谋求定时会盟诸侯。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分）

A．勿已。

如是，又何以行之　　已：

停止

B．泽命不渝，信也渝：

坚持

C．公修公族，家修家族修：

治理

D．若济大水有舟楫也济：

渡过

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）（3分）

7．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是（　　）（3分）

①必知其疾，而忧之以德　②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险　③省刑罚，薄赋敛　④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏　⑤齐国百姓，公之本也　⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义

A．①③⑤　　　　　　B．①④⑥

C．②③⑥D．②④⑤

8．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（　　）（3分）

A．“信”、“仁”、“严”、“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。

B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。

C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。

D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。

9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）勿惧以罪，勿止以力。

（2分）

译文：

（2）出令不改，则民正矣。

（3）君若将欲霸王、举大事乎？

三、语言运用（10分）

10．下面是《论语》中的一句话，请从教育孩子的角度进行解读。

（50～70字）（5分）

【原文】　子曰：

“求也退，故进之；

由也兼人，故退之。

”（《论语·

先进》）

【译文】　孔子回答说：

“冉求平日做事，过分谨慎，所以我激励他进取；

仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要抑制他。

解读：

11．整合下面四个短句的意思，为“学校教育”下定义。

（5分）

①学校教育把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人。

②学校教育是有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响。

③学校教育是一种培养人的活动。

④学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求来开展的活动。

学校教育是　

40分）

答案精析

14　孔孟两章

1．A　

2．B　

3．D　

4．B　

5．B　

6．C　

7．A　

8．C　

9．

（1）（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。

（2）（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。

（3）您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？

那么就一定要从它的根本做起。

解析　

（1）句中的两个“以”均作介词，用；

“惧”、“止”均为使动用法，其后省略了宾语。

（2）“改”即成语“朝令夕改”之“改”。

　（3）“若”，表假设；

“霸王”做动词，成就霸王之业；

“本事”即“根本之事”。

【参考译文】

桓公问管仲如何治理百姓。

管仲回答说：

“凡治理人民，必须知其疾苦，厚施德惠，（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。

注意这四点，就可以治理好了。

”桓公说：

“好。

不要停止。

既然如此，又该怎样具体实行呢？

”管仲回答说：

“诚信而竭力近仁，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。

“请详细加以说明。

“守信用，人民就相信；

行仁政，人民就感怀；

严肃，人民就敬畏；

有礼，人民就赞美。

常语说：

舍掉性命而不肯食言，就是信；

不是他所想要的不强加于人，就是仁；

内心坚定而仪表端正，就是严；

诚信而谦让，就是礼。

“好啊！

桓公又问道：

“我想修明政事以谋求定时会盟天下诸侯，可以做到吗？

”管子回答说：

“可以。

“从哪里做起呢？

“从爱民做起。

“爱民之道是怎样的？

“诸侯治理好自己的国家，卿大夫治理好自己的领地，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。

减少刑罚，少收赋税，人民就富裕了。

各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。

（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。

这些就是爱民之道。

桓公即位之后，管仲、隰朋进见。

站了一会儿，有两只鸿雁飞过。

桓公叹息说：

“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。

是不是因为它们生有羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？

”管仲和隰朋都没有回答。

桓公说：

“你们两位为什么都不回答？

“君主您有成就霸王之业的心愿，而我不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。

“仲父何必这样自谦？

为什么不进直言，使我有个方向呢？

我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。

仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？

“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？

”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而发问说：

“敢问什么是它的根本？

“齐国百姓，便是它的根本。

百姓很怕饥饿，而当前收税很重；

百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；

百姓很怕劳役，而上位的人不顾农时，随意征发民夫。

您若能轻征赋税，百姓就不必忧虑饥饿；

宽缓刑政，百姓就不害怕死罪；

能根据时令，坚持能在农闲时兴役，百姓就不愁劳役了。

“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要告诉给先君才行。

”第二天，众人都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。

对近处示以忠信，对远处示以礼义。

这样实行了几年，人民竟好像流水一样归附。

10．每一个孩子都拥有自己的闪光点，仔细观察并识别孩子的兴趣优势、能力水平，为孩子找到一条最适合成长的道路。

发展个人天赋，使其经过锻炼，才能使他在社会上赢得应有的地位。

11．学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把受教育者（或“他们”）培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。