文言文阅读详解100篇提高篇修订版Word文档格式.docx
《文言文阅读详解100篇提高篇修订版Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文阅读详解100篇提高篇修订版Word文档格式.docx（86页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
13（女）
豆蔻年华
诗文中常用以喻指少女。
7
15（女）
及笄笄年
古时女子十五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称。
15（男）
束发成童
古代男孩将头发由两髻（总角）束成一髻叫做“束发”，束发表示已到少年期，故又叫“成童”。
9
20（男）
弱冠
古代男子二十岁算作成人，要举行加冠礼，故称。
10
30（男）
而立
30岁称“而立”之年。
语出《论语》：
“三十而立。
”
11
30（女）
半老徐娘
称年老而尚有风韵的妇女
12
40岁（男）
不惑之年
遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
13
50岁
半百、知命之年
半百即50，人人皆知，但多指岁数，如年已半百，年近半百等。
50岁又称“知命”之年。
知命指认识天命，按现在的说法，应为认识自然的法则。
14
60岁
花甲、平头甲子、耳顺之年
古时用干支纪年为六甲子。
因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称“花甲子”、或“花甲”。
后来也用“花甲”或“花甲子”代称60岁。
耳顺：
六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
15
70岁
古稀、致事之年
语出杜甫《曲江》诗之二：
“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”，后来人们就用“古稀”或“稀年”作为七十岁的代称。
致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。
16
80-90岁
耄耋之年
耄耋（mà
odié
）80~90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。
尢以九十岁称谓多。
17
100岁
期颐、人瑞
100岁“期颐”。
语出《礼记·
曲礼》上：
“百年曰期，颐。
”郑玄注解说：
“期颐，犹要也；
颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
”期待的“期”就是需要的要。
4、孙叔敖埋蛇看似是小事，却体现了叔敖善良、仁义，能为他人着想的优良品质。
这也是能成大事者的先决条件。
故事包含着：
勿以善小而不为,勿以小恶而为之这样一个朴素的真理。
【练习题】
请回答：
孙叔敖出游回来后为什么哭泣呢？
孙叔敖是一个具备什么品质的人？
为什么？
【译文】
孙叔敖幼年的时候,出去游玩时,看见一条长着两个头的蛇,便杀死它并且埋了起来。
回到家里孙叔敖哭泣了，他的母亲问他哭的原因。
孙叔敖回答说：
“我听说看见长两只头的蛇的人是要死的。
之前我看了它，所以我恐怕会离开母亲而死去。
”他母亲说:
“蛇现在在哪里？
”孙叔敖说：
“我担心别人再看见它,把它杀了埋起来了。
”他母亲说：
“我听说做了积阴德的好事的人，老天会报答他的好处的.你不会死的。
”等到孙叔敖长大后,做了楚国的令尹，还没有上任,人们就已经知道他是个仁义的人了。
2、欧阳询观碑
唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。
驻马观之，良久而去。
数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
——《书林记事》
1、尝：
曾经。
2、行：
走，此处可以理解为赶路。
3、书：
写。
古文中“书”另一个比较特殊的意思是“书信”，比如《诫子书》、《与妻书》、《与朱元思书》等。
4、驻：
停留。
咱们现在有词语“停驻”、“驻车”等保留了原义。
5、良久：
许久、很久。
“去”古文中另一个意思要注意：
“距离”，比如“去此处三百里”。
7、复：
再。
“复习”就是再学习一遍。
8、反：
通“返”，返回。
9、伫立：
长时间地站立。
10、及：
等到。
11、乃：
就。
12、布：
摊开；
铺开。
（名词作动词）
13、裘：
皮衣；
皮草。
14、因：
于是。
15、宿：
过夜。
16、三日：
泛指多日。
古文里的“三”大多数情况下不是实指，是虚数。
“三人行必有我师”也是几个人在一起走。
17、方：
才。
【拓展】
欧阳询：
唐代著名书法家，所写的字被称为“欧体”。
和唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）并称为“楷书四大家”。
【欧阳询的书法】
索靖：
西晋著名将领，书法家，擅长章草。
【索靖书法】
中国汉字的演变
咱们中国的汉字经历了从商朝的甲骨文开始，到金文、小篆、隶书、楷书、草书以及行书的基本演变。
使人们越来越便于使用，成为了我们中国民族优秀文化的标志之一。
【练习】：
解释划线字的意思。
晋索靖所书。
因宿其旁三日方去。
欧阳询曾经行走在路上，看到一块古碑。
（上面的字）是晋代著名书法家索靖书写的。
他停下马观看这石碑上的字，看了很久后才离开。
他走了几百步后又返回来，下了马站在碑前观看，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观察，于是又露宿在石碑前，好几天才离开。
3、乐不思蜀
王问禅曰：
“颇思蜀否？
”禅曰：
“此间乐，不思蜀。
”xì
郤正闻之，求见禅曰：
“王若后问，宜泣而答曰：
‘先父坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思。
’因闭其目。
”会王复问，对如前，王曰：
“何乃似郤正语邪!
”禅惊视曰：
“诚如尊命。
”左右皆笑。
——《三国志》
1、王：
指司马文王，就是《三国演义》中司马懿的儿子司马昭。
咱们经常听到的“司马昭之心，路人皆知”就是指的他。
2、禅：
刘备的儿子刘禅（shà
n），蜀国后主。
小名阿斗，就是那个“扶不起的阿斗”。
后来蜀国灭亡，刘禅投降后被送到了洛阳居住，封为“安乐公”。
3、颇：
很，甚。
4、郤正：
蜀国的大臣，后来跟着刘禅到了洛阳。
5、闻：
听说，听到。
6、之：
代词，指刘禅的话。
7、若：
如果。
8、宜：
应该。
9、陇、蜀：
陇指甘肃东部；
蜀指四川中西部。
成语“得陇望蜀”意思是：
已经取得陇西，还想攻取西蜀。
比喻得寸进尺，贪心不知满足，贪得无厌。
10、西：
向西，对着西方。
11、会：
正好，正赶上。
12、对：
13、何乃：
1、怎能，何能。
2、何况。
3、何故，为何，为什么。
这里是第三个意思。
14、邪：
耶，通假字。
语气词，“吗”或“呢”。
15、诚：
确实。
16、左右：
旁边的人。
《三国志》：
这是晋代史学家陈寿写的一部记录三国时期历史的断代史。
分为《魏书》、《吴书》、《蜀书》三部分。
后来，裴松之给做了注，使它更加详细。
作为史书，和《史记》、《汉书》、《后汉书》一起被列为“前四史”。
后来，罗贯中在此基础上创作了著名的长篇小说《三国演义》。
【练习】
1、出自本文的成语是。
2、解释划线字的意思。
宜泣而答曰会王复问
司马文王问刘禅：
“你很思念蜀国吗？
”刘禅说：
“这里很快乐，我不思念蜀国。
”郤正听说了这件事，就请求拜见刘禅，说：
“如果以后司马昭（文王）再问起时，你应该哭泣着回答说：
“先父的坟墓都葬在蜀地，你心里面对西方就悲伤，没有一天不思念的。
然后趁机闭上眼睛（表示悲伤。
）”正好司马昭再次问他时，刘禅便照着之前郤正教他的话回答，司马昭说：
“为什么你刚才所说的话，像是郤正说的话呢？
”刘禅听了大惊，看着司马昭说：
“您的话确实没有错。
”旁边的人都笑了。
4、小儿不畏虎
有妇人昼日置小儿沙上而huà
n浣衣于水者。
虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。
二小儿戏沙上自若。
虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；
而儿痴，竟不知。
虎亦寻卒去。
意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤？
——苏轼《东坡全集》
1.
昼：
白天。
2.置：
安放。
放置。
3.浣衣：
洗衣服。
咱们在古诗文中经常见到浣纱这个词，比如西施就是浣纱女。
4.驰：
奔驰，跑。
5.仓皇：
匆忙而且慌张的意思。
6.之：
这里是代词，指老虎。
注意“之”这个词的几种常见的意思：
a代词，指人或物或事情。
b动词，到，往。
b的。
d无意义。
7.戏：
嬉戏，游戏。
8.自若：
神情不紧张。
比如咱们现在的成语：
泰然自若。
9.熟:
仔细。
10.视：
看。
比如：
非礼勿视。
11.久之：
很久。
之在这里就无意义。
12.以：
用。
13.首：
头。
割发代首。
14.庶几：
差不多，有那么一点。
在这里是“希望”的意思。
15.寻：
随即，不久。
16.卒:
最终。
17.去：
18.意：
估计，推断。
19.被：
施加，给......加上。
20.欤：
句末语气词。
很多时候相当于吗。
庶几：
I.差不多，近似。
II.希望，但愿。
III.或许，也许。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
眉山（今属四川省眉山市）人，苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；
其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；
其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；
工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
【道理或启示】
1、面对困难，只要不畏惧，就一定能够战胜。
2、无知者无畏。
3、初生牛犊不怕虎。
1、解释划线字的意思:
虎熟视久之，虎亦寻卒去。
2、本文说明的道理是：
面对困难，。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，自己去河边洗衣服了。
老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地沉入水里来躲避老虎，两个小孩还是泰然自若在沙滩上嬉戏玩耍。
老虎仔细地看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真（傻乎乎的），竟然还是不感到奇怪、害怕，老虎没多久最终离开了。
我推断老虎吃人，先要对人施加威风；
可是对于不害怕老虎威风的人，它的威风也就没有地方施展了吗？
5、诸葛恪得驴
诸葛恪字元逊，瑾长子也。
恪父瑾面长似驴。
一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：
诸葛子瑜。
恪跪曰：
“乞请笔益两字。
”因听与笔。
恪续其下曰：
“之驴”。
举坐欢笑。
乃以驴赐恪。
1、诸葛恪：
诸葛瑾的儿子，诸葛亮的侄子。
据说诸葛瑾长得丑，脸是驴脸。
2、似：
好像。
3、会：
宴请，聚会，集会。
4、使：
派，让。
使其他的意思还有：
名词，使者。
动词，出使。
5、检：
标签。
长检：
长长的标签。
这里是动词，贴着长长的标签。
6、益：
增加。
7、因：
8、听：
听从。
9、与：
给。
10、举：
全。
比如“举世无双”、“举国闻名”都是这个意思。
11、坐：
通“座”，座位，举坐是全部在座的人。
12、以：
把。
1、名与字。
古人除了名之外，还有“字”。
一般平辈之间或者自己尊重的人，在提到名字时要叫他的“字”，表示尊重。
长辈对晚辈，老师对学生等可以直呼其名，否则的话直呼其名有不尊重的意思在里面。
2、《三国演义》第九十八回中对此事的描述：
恪字元逊，身长七尺，极聪明，善应对。
权甚爱之。
年六岁时，值东吴筵会，恪随父在座。
权见诸葛瑾面长，乃令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：
“诸葛子瑜”。
众皆大笑。
恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：
“诸葛子瑜之驴”。
满座之人，无不惊讶。
权大喜，遂将驴赐之。
3、道理：
当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁地面对，换一种方法或方式，就会有你意想不到的结果。
乞请笔益两字因听与笔。
翻译句子。
诸葛恪字元逊，他是诸葛瑾的长子。
诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔一样。
有一天，孙权聚集（宴请）大臣们，让人牵一头驴来，贴了一张长的标签在驴的脸上，写着：
诸葛恪跪下来说：
“我乞求您给我笔来增加两个字。
”孙权于是就听从了他，给他笔。
诸葛恪接着（诸葛子瑜）的下面写了：
全部在座的人都笑了。
（孙权）就把这头驴赐给了诸葛恪。
6、齐人攫金
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。
适鬻（yù
）金者之所，见人操金，因攫（jué
）其金而去。
吏捕得之。
官问曰：
“人皆在焉，子攫人之金何？
”对曰：
“取金时，不见人，徒见金耳。
——列御寇《列子·
说符》
1.昔：
以前。
现在有词语“往昔”也是这个意思。
2.欲：
想要。
者：
3.旦：
早晨。
4.衣冠：
穿好衣服，戴好帽子。
穿衣戴帽。
这里是名词作动词用，属于词类活用。
5.之：
到，去。
6.适：
往，到。
注意“之和适”两个字的意思有时候是相同的。
“适”也有正好的意思。
7.所：
地方，……地方。
8.因：
于是。
9.攫（jué
）：
夺，抢。
10.去：
离开。
11.鬻（yù
出售.卖。
成语：
卖官鬻爵。
12.焉：
那里，这里。
13.子：
您，对人的尊称。
14.徒：
只，仅仅。
15.何：
为什么。
16.对：
17.取：
拿。
18.徒：
只，仅仅。
这则故事讽刺了那些只顾眼前利益，利欲熏心，做事胆大妄为的人。
成语“齐人攫金”：
形容因贪利而失去了理智，利欲熏心，不顾一切。
《列子》，作者列御寇，
道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。
清旦衣冠而之市。
适鬻（yù
）金者之所，
取金时，不见人，徒见金耳。
以前齐国有一个想要金子的人，早晨，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。
他到了卖金子的地方时，（看见别人买金子，）于是就抢了那人的金子离开。
官吏抓住了他，审问他说：
“人都在那儿（这里），你为什么还抢别人的金子呢?
”齐人回答他说：
“我抢金子的时候,没有看见人，只看见金子。
7、商鞅立信
（商鞅）令既具，未布，恐民之不信也，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：
“能徙者予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
民信之，卒下令。
——《史记》
1、令：
命令。
2、既：
已经。
3、具：
具备，准备好。
4、布：
发布，公布。
5、已乃：
不久。
6、市：
集市。
7、募：
招募。
8、徙：
迁徙，搬。
9、置：
10：
予：
给，赐给。
11、怪：
感到奇怪。
12、辄：
13、以：
来。
14、卒：
最终，最后。
1、商鞅：
战国时期政治家、思想家，法家代表人物，卫国人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。
后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；
经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
后来因得罪了秦国的大人物，被处以车裂的酷刑。
2、金：
古代的货币单位，据说一金为二十两银子。
3、卒的几种意思。
a“步兵”b“末尾，结局”c“终止，尽，完毕”，d古代指大夫死亡，后为死亡的统称e“终究，终于”f通“猝”（通假字）：
g突然，仓猝。
4、本文给我们的启示是：
诚信很重要。
要想让别人相信自己，自己必须先做到守信用。
商鞅变法的条令已经准备好了，还没公布，担心（害怕）百姓不相信自己，不久，（命人）在都城市场南门集市前放置一根高三丈的木头，招募有能力（将木头）搬动立到北门的人，给予（他）十金。
百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬（木头）。
（商鞅）又说：
“有能力搬（木头到北门）的人赏五十金。
”有一个人搬了木头，（商鞅）就立即给了他五十金，用（这件事）来表明不欺骗（百姓）。
百姓相信了商鞅，最终颁布了那法令。
8、鲁人徙越
鲁人身善织jù
屦，妻善织缟（gǎo），而欲徙（xǐ）于越。
或谓之曰：
“子必穷矣。
”鲁人曰：
“何也？
“屦为履之也，而越人跣（xiǎn）行；
缟为冠之也，而越人被（pī）发。
以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？
——《韩非子》
1.徙：
迁徙。
2.身：
自己，本人。
还可以理解为：
亲自。
3.善：
擅长，善于
4.
屦：
古代的一种鞋子，用麻、葛等制成。
5.缟：
白绢，鲁人用缟做帽子。
这种白绢被称为鲁缟，很出名。
古人说过“强弩之末不能穿鲁缟也。
”的话。
6.或：
有人，有的人。
7.子：
8.穷：
穷困，贫穷。
9.履：
鞋，这里用作动词，穿鞋。
10.跣行：
赤脚走路，跣，赤脚，光着脚。
11.为：
是。
12.被（pī）发：
被：
通假字，同“披”；
披头散发。
13.其：
作副词用，同“岂”，难道。
14.冠：
帽子。
15.以：
凭借，依靠，用。
16.长：
擅长。
这里是长处，（擅长的技能技能）。
17.游：
游历
18.其：
怎么
1、其：
其一般情况下是代词，相当于他（它、她），他（它、她）们或他（它、她）的，他（它、她）们的。
还有一种情况下是语气助词，可以表示揣测、反问或者祈使、命令、劝勉等语气，可以翻译成怎么、一定、大概等。
其他还有其中的意思。
2、本文说明的道理：
做事要切合实际，实事求是，从实际出发，分析客观条件，才能收到良好的效果。
翻译：
鲁国有个人自己擅长编织鞋子，妻子擅长编织白绢，他们想搬到越国去。
有人对他说：
“你搬到越国去必定会很贫穷。
”鲁国人问：
“为什么呢？
”这个人回答说：
“鞋是（人们）用来穿它（来走路的），但是越国人光脚走路；
白绢（做成帽子）是（人们）用来戴的，但是越国人披散着头发。
凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么能办得到呢？
9、徐有功秉公执法
皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。
武后特出之。
无何，文备为人所告，有功讯之在宽。
或曰：
“彼nǎng曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也？
”徐曰：
“汝所言者，私忿也；
我所守者，公法也。
安可以私害公？
1.皇甫文备：
人名，复姓皇甫。
2.武后：
指武则天。
3.徐大理：
指徐有功。
大理，官名，主管刑法。
4.论狱：
判决案件。
狱：
案件。
《曹刿论战》中有“小大之狱”。
5.诬：
诬陷。
6.党：
意见相合的人或由私人利害关系结成的团体。
结党营私。
7.逆人：
叛逆分子。
8.党逆人：
和叛逆分子勾结。
9.特：
特地，特意。
10.出：
这里是使动用法，使徐有功脱离被诬陷的罪状。
和后面的不一样。
11.无何：
没多久。
12.为……所：
被动句的标志。
为人所告：
被人告发。
13.宽：
宽松。
14.曩：
nǎng，以往，过去，从前。
以后学《捕蛇者说》会看到这个字。
15.反：
反而。
16.出：
脱离。
17.安可：
怎么可以。
1、狱：
现在的意思是监狱。
在古文中有个特殊的意思是“案件”，这个意思一定要注意。
比如“小大之狱，虽不能察，必以情。
”就是指大大小小的案件。
2、为……所：
被动句的标志，要翻译成“被字句”。
张飞为手下所杀。
就是：
张飞被手下人杀死了。
3、酷吏：
残酷的官吏。
武则天时期酷吏的代表人物是来俊臣，可以读读“请君入瓮”的故事。
中国姓氏中的复姓：
复姓：
由两个及以上的汉字组成的姓氏。
如欧阳、司马等。
复姓的来源较多，从官名来的，如太史等
；
以封邑命名的，如令狐、羊舌等
有些以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等
。
也有如公良、公羊和颛孙
等以先祖名字而来的。
有些则源于少数民族改姓，如拓拔和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓。
【启示或道理】
为人要大度。
在日常生活中，不要因为自己的个人恩怨而公报私仇。
做事要秉持公正，不能因为个人恩怨而公报私仇。
徐有功是个的人。
皇甫文备，是武后（武则天）时代残酷的狱吏，和徐有功讨论案件，诬蔑徐有功与叛逆分子勾结，呈报皇上他的罪状，武则天特意让徐有功解脱被诬陷的罪责。
不久，皇甫文备被人告发，但徐有功却按正常的制度来处置他，有的人说：
“他先前诬陷你,想要置你于死地，现在你反而想放了他，为什么呢？
”徐有功说：
“你说的是私仇，我所坚守的是公正的法律，怎么可以因为个人的恩怨而去危害司法公正呢？
10、陶母责子
陶公少时，作鱼梁吏。
尝以一坩鲊饷母。
母封鲊付吏，反书责侃曰：
“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。
——（选自刘义庆《世说新语》）
1.
鱼梁吏：
主管河道渔业的官吏。
鱼梁，一种捕鱼的设施，用土石横截水流，留一个缺口，让鱼随水流入竹篓一类器具中。
2.坩鲊zhǎ：
坩，盛物的陶器。
类似于坛子或缸之类的。
鲊，经过加工的鱼类食品，如腌鱼、糟鱼之类。
3.饷：
用食物送人。
4.反书：
回信。
书，书信。
5.为：
6.益：
好处。
1、陶公，这里指陶侃，著名将领。
是东晋大诗人陶渊明的曾祖父。
就是写《桃花源记》的那一个。
2、见饷：
送给我。
见在这种情况下是表示他人的行为涉及自己。
再比如：
请见谅。
就是请原谅我。
3、“非惟…乃…”这是一组关联词，也称为文言文的固定句式，相当于“不仅…而且”。
【中心思想】
孝敬要公私分明。
陶母教育有方，让陶侃成为了栋梁之才。
翻译句子
汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。
陶公年纪轻时担任负责河道和渔业的官吏。
曾经把一坛腌鱼赠送给母亲。
母亲将腌鱼封好交给使者，回信责备陶侃说：
“你身为官吏，把官府的物品赠送给我，这样做不仅没有好处,而且增添了我的忧愁啊！
11、刘备托孤
章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：
”君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；
如其不才，君可自取。
“亮涕泣曰：
”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！
“先主又为诏chì
敕后主曰：
“汝与丞相从事，事之如父。
”政事无巨细，咸决于亮。
——《三国志•诸葛亮传》
1.先主：
指刘备。
先：
死去的。
如先皇、先帝、先父等。
2.永安：
地名，白帝城。
李白《早发白帝城》也是这里。
刘备在这里去世。
3.笃：
重，病重。
4.属：
通假字，
升级会员 