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13(女)

豆蔻年华

诗文中常用以喻指少女。

7

15(女)

及笄笄年

古时女子十五岁盘发插笄,表示已到出嫁年龄,故称。

15(男)

束发成童

古代男孩将头发由两髻(总角)束成一髻叫做“束发”,束发表示已到少年期,故又叫“成童”。

9

20(男)

弱冠

古代男子二十岁算作成人,要举行加冠礼,故称。

10

30(男)

而立

30岁称“而立”之年。

语出《论语》:

“三十而立。

11

30(女)

半老徐娘

称年老而尚有风韵的妇女

12

40岁(男)

不惑之年

遇到事情能明辨不疑。

以此作为40岁的代称。

13

50岁

半百、知命之年

半百即50,人人皆知,但多指岁数,如年已半百,年近半百等。

50岁又称“知命”之年。

知命指认识天命,按现在的说法,应为认识自然的法则。

14

60岁

花甲、平头甲子、耳顺之年

古时用干支纪年为六甲子。

因为它以天干与地支依次循环搭配,六十周而复始,所以也称“花甲子”、或“花甲”。

后来也用“花甲”或“花甲子”代称60岁。

耳顺:

六十岁时听别人言语便可判断是非真假。

15

70岁

古稀、致事之年

语出杜甫《曲江》诗之二:

“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。

”,后来人们就用“古稀”或“稀年”作为七十岁的代称。

致事、致政是一个意思,即辞去官职,也叫致仕。

16

80-90岁

耄耋之年

耄耋(mà

odié

)80~90岁称耄和耋,也用作对老年人的泛称。

尢以九十岁称谓多。

17

100岁

期颐、人瑞

100岁“期颐”。

语出《礼记·

曲礼》上:

“百年曰期,颐。

”郑玄注解说:

“期颐,犹要也;

颐,养也。

不知衣服食味,孝子要尽养道而已。

”期待的“期”就是需要的要。

4、孙叔敖埋蛇看似是小事,却体现了叔敖善良、仁义,能为他人着想的优良品质。

这也是能成大事者的先决条件。

故事包含着:

勿以善小而不为,勿以小恶而为之这样一个朴素的真理。

【练习题】

请回答:

孙叔敖出游回来后为什么哭泣呢?

孙叔敖是一个具备什么品质的人?

为什么?

【译文】

孙叔敖幼年的时候,出去游玩时,看见一条长着两个头的蛇,便杀死它并且埋了起来。

回到家里孙叔敖哭泣了,他的母亲问他哭的原因。

孙叔敖回答说:

“我听说看见长两只头的蛇的人是要死的。

之前我看了它,所以我恐怕会离开母亲而死去。

”他母亲说:

“蛇现在在哪里?

”孙叔敖说:

“我担心别人再看见它,把它杀了埋起来了。

”他母亲说:

“我听说做了积阴德的好事的人,老天会报答他的好处的.你不会死的。

”等到孙叔敖长大后,做了楚国的令尹,还没有上任,人们就已经知道他是个仁义的人了。

2、欧阳询观碑

唐欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。

驻马观之,良久而去。

数百步复反,下马伫立,及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,三日方去。

——《书林记事》

1、尝:

曾经。

2、行:

走,此处可以理解为赶路。

3、书:

写。

古文中“书”另一个比较特殊的意思是“书信”,比如《诫子书》、《与妻书》、《与朱元思书》等。

4、驻:

停留。

咱们现在有词语“停驻”、“驻车”等保留了原义。

5、良久:

许久、很久。

“去”古文中另一个意思要注意:

“距离”,比如“去此处三百里”。

7、复:

再。

“复习”就是再学习一遍。

8、反:

通“返”,返回。

9、伫立:

长时间地站立。

10、及:

等到。

11、乃:

就。

12、布:

摊开;

铺开。

(名词作动词)

13、裘:

皮衣;

皮草。

14、因:

于是。

15、宿:

过夜。

16、三日:

泛指多日。

古文里的“三”大多数情况下不是实指,是虚数。

“三人行必有我师”也是几个人在一起走。

  17、方:

才。

【拓展】

欧阳询:

唐代著名书法家,所写的字被称为“欧体”。

和唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体)并称为“楷书四大家”。

 

【欧阳询的书法】

索靖:

西晋著名将领,书法家,擅长章草。

【索靖书法】

中国汉字的演变

咱们中国的汉字经历了从商朝的甲骨文开始,到金文、小篆、隶书、楷书、草书以及行书的基本演变。

使人们越来越便于使用,成为了我们中国民族优秀文化的标志之一。

【练习】:

解释划线字的意思。

晋索靖所书。

因宿其旁三日方去。

欧阳询曾经行走在路上,看到一块古碑。

(上面的字)是晋代著名书法家索靖书写的。

他停下马观看这石碑上的字,看了很久后才离开。

他走了几百步后又返回来,下了马站在碑前观看,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观察,于是又露宿在石碑前,好几天才离开。

3、乐不思蜀

王问禅曰:

“颇思蜀否?

”禅曰:

“此间乐,不思蜀。

”xì

郤正闻之,求见禅曰:

“王若后问,宜泣而答曰:

‘先父坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思。

’因闭其目。

”会王复问,对如前,王曰:

“何乃似郤正语邪!

”禅惊视曰:

“诚如尊命。

”左右皆笑。

——《三国志》

1、王:

指司马文王,就是《三国演义》中司马懿的儿子司马昭。

咱们经常听到的“司马昭之心,路人皆知”就是指的他。

2、禅:

刘备的儿子刘禅(shà

n),蜀国后主。

小名阿斗,就是那个“扶不起的阿斗”。

后来蜀国灭亡,刘禅投降后被送到了洛阳居住,封为“安乐公”。

3、颇:

很,甚。

4、郤正:

蜀国的大臣,后来跟着刘禅到了洛阳。

5、闻:

听说,听到。

6、之:

代词,指刘禅的话。

7、若:

如果。

8、宜:

应该。

9、陇、蜀:

陇指甘肃东部;

蜀指四川中西部。

成语“得陇望蜀”意思是:

已经取得陇西,还想攻取西蜀。

比喻得寸进尺,贪心不知满足,贪得无厌。

10、西:

向西,对着西方。

11、会:

正好,正赶上。

12、对:

13、何乃:

1、怎能,何能。

2、何况。

3、何故,为何,为什么。

这里是第三个意思。

14、邪:

耶,通假字。

语气词,“吗”或“呢”。

15、诚:

确实。

16、左右:

旁边的人。

《三国志》:

这是晋代史学家陈寿写的一部记录三国时期历史的断代史。

分为《魏书》、《吴书》、《蜀书》三部分。

后来,裴松之给做了注,使它更加详细。

作为史书,和《史记》、《汉书》、《后汉书》一起被列为“前四史”。

后来,罗贯中在此基础上创作了著名的长篇小说《三国演义》。

【练习】

1、出自本文的成语是。

2、解释划线字的意思。

宜泣而答曰会王复问

司马文王问刘禅:

“你很思念蜀国吗?

”刘禅说:

“这里很快乐,我不思念蜀国。

”郤正听说了这件事,就请求拜见刘禅,说:

“如果以后司马昭(文王)再问起时,你应该哭泣着回答说:

“先父的坟墓都葬在蜀地,你心里面对西方就悲伤,没有一天不思念的。

然后趁机闭上眼睛(表示悲伤。

)”正好司马昭再次问他时,刘禅便照着之前郤正教他的话回答,司马昭说:

“为什么你刚才所说的话,像是郤正说的话呢?

”刘禅听了大惊,看着司马昭说:

“您的话确实没有错。

”旁边的人都笑了。

4、小儿不畏虎

有妇人昼日置小儿沙上而huà

n浣衣于水者。

虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之。

二小儿戏沙上自若。

虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一就惧;

而儿痴,竟不知。

虎亦寻卒去。

意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威亦无所施欤?

——苏轼《东坡全集》

1. 

昼:

白天。

2.置:

安放。

放置。

3.浣衣:

洗衣服。

咱们在古诗文中经常见到浣纱这个词,比如西施就是浣纱女。

4.驰:

奔驰,跑。

5.仓皇:

匆忙而且慌张的意思。

6.之:

这里是代词,指老虎。

注意“之”这个词的几种常见的意思:

a代词,指人或物或事情。

b动词,到,往。

b的。

d无意义。

7.戏:

嬉戏,游戏。

8.自若:

神情不紧张。

比如咱们现在的成语:

泰然自若。

9.熟:

仔细。

10.视:

看。

比如:

非礼勿视。

11.久之:

很久。

之在这里就无意义。

12.以:

用。

13.首:

头。

割发代首。

14.庶几:

差不多,有那么一点。

在这里是“希望”的意思。

15.寻:

随即,不久。

16.卒:

最终。

17.去:

18.意:

估计,推断。

19.被:

施加,给......加上。

20.欤:

句末语气词。

很多时候相当于吗。

庶几:

I.差不多,近似。

II.希望,但愿。

III.或许,也许。

苏轼,字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。

眉山(今属四川省眉山市)人,苏轼是宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;

其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;

其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。

苏轼亦善书,为“宋四家”之一;

工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。

【道理或启示】

1、面对困难,只要不畏惧,就一定能够战胜。

2、无知者无畏。

3、初生牛犊不怕虎。

1、解释划线字的意思:

虎熟视久之,虎亦寻卒去。

2、本文说明的道理是:

面对困难,。

有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,自己去河边洗衣服了。

老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地沉入水里来躲避老虎,两个小孩还是泰然自若在沙滩上嬉戏玩耍。

老虎仔细地看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真(傻乎乎的),竟然还是不感到奇怪、害怕,老虎没多久最终离开了。

我推断老虎吃人,先要对人施加威风;

可是对于不害怕老虎威风的人,它的威风也就没有地方施展了吗?

5、诸葛恪得驴

诸葛恪字元逊,瑾长子也。

恪父瑾面长似驴。

一日,孙权大会群臣,使人牵一驴入,长检其面,题曰:

诸葛子瑜。

恪跪曰:

“乞请笔益两字。

”因听与笔。

恪续其下曰:

“之驴”。

举坐欢笑。

乃以驴赐恪。

1、诸葛恪:

诸葛瑾的儿子,诸葛亮的侄子。

据说诸葛瑾长得丑,脸是驴脸。

2、似:

好像。

3、会:

宴请,聚会,集会。

4、使:

派,让。

使其他的意思还有:

名词,使者。

动词,出使。

5、检:

标签。

长检:

长长的标签。

这里是动词,贴着长长的标签。

6、益:

增加。

7、因:

8、听:

听从。

9、与:

给。

10、举:

全。

比如“举世无双”、“举国闻名”都是这个意思。

11、坐:

通“座”,座位,举坐是全部在座的人。

12、以:

把。

1、名与字。

古人除了名之外,还有“字”。

一般平辈之间或者自己尊重的人,在提到名字时要叫他的“字”,表示尊重。

长辈对晚辈,老师对学生等可以直呼其名,否则的话直呼其名有不尊重的意思在里面。

2、《三国演义》第九十八回中对此事的描述:

恪字元逊,身长七尺,极聪明,善应对。

权甚爱之。

年六岁时,值东吴筵会,恪随父在座。

权见诸葛瑾面长,乃令人牵一驴来,用粉笔书其面曰:

“诸葛子瑜”。

众皆大笑。

恪趋至前,取粉笔添二字于其下曰:

“诸葛子瑜之驴”。

满座之人,无不惊讶。

权大喜,遂将驴赐之。

3、道理:

当我们遇到困难的时候,不要心烦气躁地面对,换一种方法或方式,就会有你意想不到的结果。

乞请笔益两字因听与笔。

翻译句子。

诸葛恪字元逊,他是诸葛瑾的长子。

诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔一样。

有一天,孙权聚集(宴请)大臣们,让人牵一头驴来,贴了一张长的标签在驴的脸上,写着:

诸葛恪跪下来说:

“我乞求您给我笔来增加两个字。

”孙权于是就听从了他,给他笔。

诸葛恪接着(诸葛子瑜)的下面写了:

全部在座的人都笑了。

(孙权)就把这头驴赐给了诸葛恪。

6、齐人攫金

昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市。

适鬻(yù

)金者之所,见人操金,因攫(jué

)其金而去。

吏捕得之。

官问曰:

“人皆在焉,子攫人之金何?

”对曰:

“取金时,不见人,徒见金耳。

——列御寇《列子·

说符》

1.昔:

以前。

现在有词语“往昔”也是这个意思。

2.欲:

想要。

者:

3.旦:

早晨。

4.衣冠:

穿好衣服,戴好帽子。

穿衣戴帽。

这里是名词作动词用,属于词类活用。

5.之:

到,去。

6.适:

往,到。

注意“之和适”两个字的意思有时候是相同的。

“适”也有正好的意思。

7.所:

地方,……地方。

8.因:

于是。

9.攫(jué

):

夺,抢。

10.去:

离开。

11.鬻(yù

出售.卖。

成语:

卖官鬻爵。

12.焉:

那里,这里。

13.子:

您,对人的尊称。

14.徒:

只,仅仅。

15.何:

为什么。

16.对:

17.取:

拿。

18.徒:

只,仅仅。

这则故事讽刺了那些只顾眼前利益,利欲熏心,做事胆大妄为的人。

成语“齐人攫金”:

形容因贪利而失去了理智,利欲熏心,不顾一切。

《列子》,作者列御寇,

道家学派的杰出代表人物,著名的思想家、文学家。

清旦衣冠而之市。

适鬻(yù

)金者之所,

取金时,不见人,徒见金耳。

以前齐国有一个想要金子的人,早晨,他穿好衣服戴好帽子就去了集市。

他到了卖金子的地方时,(看见别人买金子,)于是就抢了那人的金子离开。

官吏抓住了他,审问他说:

“人都在那儿(这里),你为什么还抢别人的金子呢?

”齐人回答他说:

“我抢金子的时候,没有看见人,只看见金子。

7、商鞅立信

(商鞅)令既具,未布,恐民之不信也,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。

民怪之,莫敢徙。

复曰:

“能徙者予五十金。

”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。

民信之,卒下令。

——《史记》

1、令:

命令。

2、既:

已经。

3、具:

具备,准备好。

4、布:

发布,公布。

5、已乃:

不久。

6、市:

集市。

7、募:

招募。

8、徙:

迁徙,搬。

9、置:

10:

予:

给,赐给。

11、怪:

感到奇怪。

12、辄:

13、以:

来。

14、卒:

最终,最后。

1、商鞅:

战国时期政治家、思想家,法家代表人物,卫国人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。

后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。

商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。

政治上,商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;

经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织,军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。

后来因得罪了秦国的大人物,被处以车裂的酷刑。

2、金:

古代的货币单位,据说一金为二十两银子。

3、卒的几种意思。

a“步兵”b“末尾,结局”c“终止,尽,完毕”,d古代指大夫死亡,后为死亡的统称e“终究,终于”f通“猝”(通假字):

g突然,仓猝。

4、本文给我们的启示是:

诚信很重要。

要想让别人相信自己,自己必须先做到守信用。

商鞅变法的条令已经准备好了,还没公布,担心(害怕)百姓不相信自己,不久,(命人)在都城市场南门集市前放置一根高三丈的木头,招募有能力(将木头)搬动立到北门的人,给予(他)十金。

百姓看到后对此感到奇怪,没有人敢去搬(木头)。

(商鞅)又说:

“有能力搬(木头到北门)的人赏五十金。

”有一个人搬了木头,(商鞅)就立即给了他五十金,用(这件事)来表明不欺骗(百姓)。

百姓相信了商鞅,最终颁布了那法令。

8、鲁人徙越

鲁人身善织jù

屦,妻善织缟(gǎo),而欲徙(xǐ)于越。

或谓之曰:

“子必穷矣。

”鲁人曰:

“何也?

“屦为履之也,而越人跣(xiǎn)行;

缟为冠之也,而越人被(pī)发。

以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?

——《韩非子》

1.徙:

迁徙。

2.身:

自己,本人。

还可以理解为:

亲自。

3.善:

擅长,善于

4.

屦:

古代的一种鞋子,用麻、葛等制成。

5.缟:

白绢,鲁人用缟做帽子。

这种白绢被称为鲁缟,很出名。

古人说过“强弩之末不能穿鲁缟也。

”的话。

6.或:

有人,有的人。

7.子:

8.穷:

穷困,贫穷。

9.履:

鞋,这里用作动词,穿鞋。

10.跣行:

赤脚走路,跣,赤脚,光着脚。

11.为:

是。

12.被(pī)发:

被:

通假字,同“披”;

披头散发。

13.其:

作副词用,同“岂”,难道。

14.冠:

帽子。

15.以:

凭借,依靠,用。

16.长:

擅长。

这里是长处,(擅长的技能技能)。

17.游:

游历

18.其:

怎么

1、其:

其一般情况下是代词,相当于他(它、她),他(它、她)们或他(它、她)的,他(它、她)们的。

还有一种情况下是语气助词,可以表示揣测、反问或者祈使、命令、劝勉等语气,可以翻译成怎么、一定、大概等。

其他还有其中的意思。

2、本文说明的道理:

做事要切合实际,实事求是,从实际出发,分析客观条件,才能收到良好的效果。

翻译:

鲁国有个人自己擅长编织鞋子,妻子擅长编织白绢,他们想搬到越国去。

有人对他说:

“你搬到越国去必定会很贫穷。

”鲁国人问:

“为什么呢?

”这个人回答说:

“鞋是(人们)用来穿它(来走路的),但是越国人光脚走路;

白绢(做成帽子)是(人们)用来戴的,但是越国人披散着头发。

凭借你们的专长,跑到用不着你的国家里去,要想不穷困,怎么能办得到呢?

9、徐有功秉公执法

皇甫文备,武后时酷吏也,与徐大理论狱,诬徐党逆人,奏成其罪。

武后特出之。

无何,文备为人所告,有功讯之在宽。

或曰:

“彼nǎng曩时将陷公于死,今公反欲出之,何也?

”徐曰:

“汝所言者,私忿也;

我所守者,公法也。

安可以私害公?

1.皇甫文备:

人名,复姓皇甫。

2.武后:

指武则天。

3.徐大理:

指徐有功。

大理,官名,主管刑法。

4.论狱:

判决案件。

狱:

案件。

《曹刿论战》中有“小大之狱”。

5.诬:

诬陷。

6.党:

意见相合的人或由私人利害关系结成的团体。

结党营私。

7.逆人:

叛逆分子。

8.党逆人:

和叛逆分子勾结。

9.特:

特地,特意。

10.出:

这里是使动用法,使徐有功脱离被诬陷的罪状。

和后面的不一样。

11.无何:

没多久。

12.为……所:

被动句的标志。

为人所告:

被人告发。

13.宽:

宽松。

14.曩:

nǎng,以往,过去,从前。

以后学《捕蛇者说》会看到这个字。

15.反:

反而。

16.出:

脱离。

17.安可:

怎么可以。

1、狱:

现在的意思是监狱。

在古文中有个特殊的意思是“案件”,这个意思一定要注意。

比如“小大之狱,虽不能察,必以情。

”就是指大大小小的案件。

2、为……所:

被动句的标志,要翻译成“被字句”。

张飞为手下所杀。

就是:

张飞被手下人杀死了。

3、酷吏:

残酷的官吏。

武则天时期酷吏的代表人物是来俊臣,可以读读“请君入瓮”的故事。

中国姓氏中的复姓:

复姓:

由两个及以上的汉字组成的姓氏。

如欧阳、司马等。

复姓的来源较多,从官名来的,如太史等 

以封邑命名的,如令狐、羊舌等 

有些以居住地而来的,如东郭、南郭和闾丘等 

也有如公良、公羊和颛孙 

等以先祖名字而来的。

有些则源于少数民族改姓,如拓拔和尉迟、万俟等,也有以物品名称而来的谷梁姓。

【启示或道理】

为人要大度。

在日常生活中,不要因为自己的个人恩怨而公报私仇。

做事要秉持公正,不能因为个人恩怨而公报私仇。

徐有功是个的人。

皇甫文备,是武后(武则天)时代残酷的狱吏,和徐有功讨论案件,诬蔑徐有功与叛逆分子勾结,呈报皇上他的罪状,武则天特意让徐有功解脱被诬陷的罪责。

不久,皇甫文备被人告发,但徐有功却按正常的制度来处置他,有的人说:

“他先前诬陷你,想要置你于死地,现在你反而想放了他,为什么呢?

”徐有功说:

“你说的是私仇,我所坚守的是公正的法律,怎么可以因为个人的恩怨而去危害司法公正呢?

10、陶母责子

陶公少时,作鱼梁吏。

尝以一坩鲊饷母。

母封鲊付吏,反书责侃曰:

“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也。

——(选自刘义庆《世说新语》)

1.

鱼梁吏:

主管河道渔业的官吏。

鱼梁,一种捕鱼的设施,用土石横截水流,留一个缺口,让鱼随水流入竹篓一类器具中。

2.坩鲊zhǎ:

坩,盛物的陶器。

类似于坛子或缸之类的。

鲊,经过加工的鱼类食品,如腌鱼、糟鱼之类。

3.饷:

用食物送人。

4.反书:

回信。

书,书信。

5.为:

6.益:

好处。

1、陶公,这里指陶侃,著名将领。

是东晋大诗人陶渊明的曾祖父。

就是写《桃花源记》的那一个。

2、见饷:

送给我。

见在这种情况下是表示他人的行为涉及自己。

再比如:

请见谅。

就是请原谅我。

3、“非惟…乃…”这是一组关联词,也称为文言文的固定句式,相当于“不仅…而且”。

【中心思想】

孝敬要公私分明。

陶母教育有方,让陶侃成为了栋梁之才。

翻译句子

汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也。

陶公年纪轻时担任负责河道和渔业的官吏。

曾经把一坛腌鱼赠送给母亲。

母亲将腌鱼封好交给使者,回信责备陶侃说:

“你身为官吏,把官府的物品赠送给我,这样做不仅没有好处,而且增添了我的忧愁啊!

11、刘备托孤

章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:

”君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。

若嗣子可辅,辅之;

如其不才,君可自取。

“亮涕泣曰:

”臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!

“先主又为诏chì

敕后主曰:

“汝与丞相从事,事之如父。

”政事无巨细,咸决于亮。

——《三国志•诸葛亮传》

1.先主:

指刘备。

先:

死去的。

如先皇、先帝、先父等。

2.永安:

地名,白帝城。

李白《早发白帝城》也是这里。

刘备在这里去世。

3.笃:

重,病重。

4.属:

通假字,

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