大学生廉洁演讲稿值得收藏Word下载.docx
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“大学生和廉洁的关系其实不远”。
学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。
随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。
很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。
手机，，mp3已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风肆虐的兴起。
还有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。
据统计，目前大学生中受处分最多的是因为___。
而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。
这都是关系到一个人廉洁的问题。
而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。
学校学生社团有校里统一拨下的经费，班级也会收取一定的班费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件的悄悄发生，外人却不得而知。
“廉洁文化的教育迫在眉睫”。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
廉洁文化主要有四个特征：
一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;
二是指向的权力性，主要表现为掌握社会___力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;
三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;
四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。
从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。
今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。
一名大学生必须具备的基本品质：
诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：
诚实、守信、节俭。
因为我觉得这三点对于我们在校的不止中学生乃至大学生都很重要。
而一个廉洁的人应该具备，不贪污，不___受贿，不奢侈消费，不利用权利为亲友谋取私利，不做其他损公肥私的事情。
而我们做为一个中学生，离那些肯定是很远的。
但我们可以做的事也很多。
比如不包庇同学。
不和同学们攀比。
这些都可以让我们养成廉洁的品性
自古以有廉洁之句，屈原说“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
”孝文帝也有“时贵连接，贱贪污。
”等令人深深体会的名言。
而现代社会廉洁的社会有助与形成良好的社会风气，促进社会和-谐与经济发展的良性循环，反之，腐-败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。
个体廉洁的价值追求，从人类个体来说，廉洁也是建立在人们人生观、道德观之上的社会、人生趋向。
为此有以下的要求。
第一，廉洁是人类生活幸福的需要，生活幸福是人生重要的目标之一，幸福生活不仅要有丰富的物质保障，更重要的是需要有高尚的精神生活;
第二，廉洁是人的主体性发展的要求，人的驻地性就是人在同客体的互相作用中表现出来的能动性、创造性和自主性，在人的主体性现实过程中，不论是认识自我价值、追求个性发展，还是承担社会责任，人都要积极、主动地对自己提出更高的要求;
第三，廉洁是个人利益与社会利益的统一，亚里士多德说：
“那些被称赞的或可贵的品质就是德性。
”美国当代著名的力学家弗兰克纳说：
“德性是一个人所具有的或力求具有的心灵的气质、习惯、品质或品行。
”综上所述，从社会发展趋势来说，廉洁是人类个体的价值追求。
但是，在市场话进程中重物质轻精神的趋向诱-惑着一些人偏离廉洁的航道。
为了争取更多的人具备廉洁的品性，有必要借助修身的方法，提高自己的品性。
我想我们现在做的这些一定会让我们不会腐-败。
因为势必我们会是廉洁的一员
认识到廉洁之后，知道了廉洁的重要性，就应该进行修身的了
所谓的修身就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。
孟子说：
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”所以，有艰难困苦的的考验之下，人们才能提高自己的修养，修炼成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，成为道德完美的君子。
修身是社会廉洁的基础，一个社会不能把实现社会廉洁的希望完全寄托在个人的修身上，而必须把重点放在加强防贪、肃贪的制度建设上。
修身是根本性的防贪手段，修身是成本较低的防贪途径，修身是形成全社会廉洁氛围的。
五月的校园，到处散发着春天的气息;
五月的财院，到处洋溢着青春的活力。
"
弘扬'
三平'
精神，争做'
四有'
河南人"
是省团委提出的又一政策，平凡之中的伟大追求、平静之中的满腔热血、平常之中的极强烈责任感，体现了社会主义的世界观、人生观、价值观，既是一种品质修养、情操风范、思想境界，更是对每一个共产党员和每一位公民的基本要求。
走进漫长的长廊，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。
以史为镜，可以知兴衰;
以人为镜，可以明得失。
重新翻阅一代廉吏海瑞、于谦感人至深的沧桑画卷，我的认识一次次得到升华，我的思想一次次得到洗礼;
再次观看牛玉儒、任长霞先进的教育片，我的热泪一次次涌上，我的心里一次次感慨……
"
一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。
正是我们园丁的真实写照。
你看，从院长书记到辅导员，从各科任课老师到后勤管理人员，他们无不是淡泊名利，清正廉洁，乐于奉献。
老师们总是那样甘于清贫，默默无闻，言传身教，是我们每位同学做人的榜样。
作为大学生究竟如何清廉呢?
日常生活中，我们要认真花费父母给我们的每一分零花钱，不能铺张也不能奢侈;
更不能攀比，要靠知识充实自己武装自己。
少年兴则国兴，少年强则国强。
我们肩负着民族和国家的未来，我们的责任任重而道远，我们要"
学习、学习、再学习"
，用成绩回报老师辛勤的耕耘，用所学知识为社会创造财富。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
让我们去小恶而从善，积小善而成大德，做一个"
四有"
的河南人。
从自己做起，了解反腐倡廉的知识，阅读反腐倡廉的，学习反腐倡廉的人物，宣传廉政建设。
孟子曰：
路虽迩，不行不至;
事虽小，不为不成。
就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入学习与工作中，"
潮平两岸阔，风正一帆悬"
我相信求公守信、崇廉倡俭将在我们校园蔚然成风。
让我们一起共同创造更加辉煌的明天!
各位老师、同学：
大家中午好!
我是#####专业研二的学生。
我叫###，目前是一名光荣的党员发展对象。
研究生的生活已经过去了一半，回顾这一年半的时光，我感慨万千。
研一期间，我积极参加学院的工作，担任第四届研究生会学研部部长一职。
在各位老师和同仁的帮助下，我们的举办了四期全校角和若干期的学院硕博论坛活动。
在工作中，我踏实、肯干，积极动员一切可以动员的力量，协调各方面的工作，为圆满的举办每一期活动而努力奔波着。
经过这一年的努力，我收获了很多工作方面的，其中最大的一条就是要充分发挥每个人的力量，正所谓众人拾柴火焰高，集体的智慧和力量是伟大的。
一个小小的部门是如此，一个国家更是如此。
目前我们国家正在进行玉树地区震后救援工作。
此时，国家一定会统筹协调各方力量，积极应对各方面的问题。
每一个中国人都会为灾区的人民祈福，每一个共产党员都会听从党的指挥，坚守自己的工作岗位。
而作为党员发展对象的我，以拥有这样勤政为民的党而感到自豪。
我将按照共产党员的标准更加严格要求自己，争取早日在思想上、组织上加入中国共产党。
敬请组织监督!
谢谢!
各位领导，同志们：
大家好。
通过春秋战国时期的一个故事开始今天的课程。
《韩非子》中有一个《公仪休不受鱼》的记载：
公仪休是鲁国的相国，他很喜欢吃鱼。
整个鲁国的人都想用鱼贿赂他，他一次也没有接受。
他的弟子劝他，“先生你不是很喜欢吃鱼吗?
为什么不接受呢?
”公仪休答道，“正是因为我喜欢吃鱼，我才不接受别人送的鱼。
如果接受了别人的鱼，就要为人办事;
为人办事，就不免要枉法;
枉法了，就没有相国当了。
如果不做相国了，即使我喜欢吃鱼，别人也不会送鱼给我吃了，我也没有了薪水可以买鱼吃。
所以现在我不接受鱼，就可以长久地当相国，就能用薪水长期地买鱼给自己吃。
”这则说，公仪休是很清醒的，他爱吃鱼，可不受鱼。
他把眼前利益和长远利益能够统一起来看，不被眼前所谓的好处所迷惑，正是这种正确的保证了他这个人成为一个清官，不是腐败分子，这是好的，值得称赞;
2000多年来这个故事一直在影响着人们，很多人用这个故事来教育其他干部。
比如唐太宗李世民教育臣下廉洁时也讲过这个故事，他向官员们大声呼吁说，大丈夫岂得苟贪财务，贻害生命，使子孙每怀愧耻耶?
就是说，你不要干那种腐败的事，你要是贪人钱财、收人贿赂的话，对你自己没什么好处，对子孙后代都没有好处。
但很多人就没有这么一种正确的思想观念和思维方式，只顾着眼前利益而忘记长远利益，为了一时蝇头小利毁掉了自己终身前程。
从公仪休为了保持自己的地位，到唐太宋教育官员要对后人着想，都在从个人生活的角度传递着这样一个信息——为官要廉洁自律，廉洁自律才是幸福生活的基石。
廉洁自律是幸福生活的基石
首先对生命的意义做一个哲学上的追问和考量，就是人为什么而活?
对这个问题，日本著名的哲学家池田大作在其《我的人学》一文中给了精彩的回答，他认为人生的根本目的在于幸福。
德国哲学巨匠费和巴哈也把幸福作为生活本身来理解，他指出：
“生活和幸福原来就是一个东西。
一切健全的追求都是对于幸福的追求。
”既然幸福是人人追求的东西，那么幸福是个什么东西，什么叫幸福呢?
说起幸福，很多人会想起，列夫。
托了斯泰的作品《安娜。
卡列尼娜》中的一句话：
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
对幸福二字，从词义构成上看，“幸”是上“土”下“钱”，房子盖在地上，钱埋在土里，就是有房子有钱;
“福”是衣、一、口、田，是指有衣穿、有田种、有饭吃就是福。
“幸福”两字合在一起就是有房有地，有吃有穿，有钱花。
这是朴素意义上对幸福的理解。
那么，对于领导干部，对国家公务人员来说，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：
一是事业有成，二是家庭美满，三是身体健康。
如果把人生比作一座大厦，那么事业有成、家庭幸福、身体健康就是支撑这座大厦的三根支柱，而廉洁又是三根支柱的基石。
因为领导干部掌握着国之公器，掌握国家大量的资源，这些资源在很大程度上还是一些稀缺资源，加上目前我们制度和体制上的不完善，对国家公职人员就存在着较大的寻租空间，咱们看一些电视连续剧比如《潜伏》里面，天津站站长说了一句话：
“当官不就是为了那么一点特权嘛。
”这实际上也反映了现在一些人想当官的共同心理，就是为了那点特权，特权就是捞好处用的。
这样的人在我们队伍里多了以后，必然会搞腐败。
基石不牢，大厦必将不稳，甚至倒塌。
不廉洁，幸福会倒向不幸。
孔子说：
“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
不公不正的行为不仅会造成社会的不幸，归根结底会让自己不幸!
所以，廉洁从政对于领导干部的人生幸福至关重要。
廉洁是幸福的分水岭。
廉洁的这一边是山花烂漫，风光无限;
那一边就是万丈深渊，苦海无边。
做到了廉洁，就不会触犯党纪国法，可以继续追求个人的成长进步，追求更大的幸福。
不廉洁从政，会失去权力，失去尊严，甚至失去自由。
廉洁是幸福的一杆秤。
幸福是可以称出来的，而秤锤的高低取决于我们领导干部的从政行为。
______深刻指出廉洁是广大党员干部特别是领导干部应有的品格。
所谓廉洁，是指人的行为品行正派，清正无私，克以奉公，不贪污腐化、奢侈浪费，也不以权谋私、贪赃枉法;
是品质、能力、行为三者的统一。
应该说，廉洁自律，历来是中华民族推崇的从政美德和为官的品行操守，“百代兴盛依清正，千秋基业仗民心”。
以全心全意为人民服务为根本宗旨的共产党人，更是把廉洁自律作为党性修养的重要内容，奉为执政必备的职业道德，当成防微杜渐、拒腐防变的有力武器。
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