实践论及其当代启示..ppt

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中共河南省委党校中共河南省委党校实践论及其当代启示实践论及其当代启示毛泽东的实践论毛泽东的实践论实践论是毛泽东哲学思想的一部重要代实践论是毛泽东哲学思想的一部重要代表著作，是马列主义普遍真理与中国革命具表著作，是马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合经验的哲学总结，也是马克思体实践相结合经验的哲学总结，也是马克思主义中国化的重要成果之一。

主义中国化的重要成果之一。

实践论实践论写于实践论写于19371937年年77月，是毛月，是毛泽东在延安抗日军政大学讲授哲学泽东在延安抗日军政大学讲授哲学时的一部分内容，建国后于时的一部分内容，建国后于19501950年年1212月重新发表于人民日报。

月重新发表于人民日报。

实践论的主要内容实践论的主要内容一、实践论一、实践论的写作背景的写作背景二、实践论的主要内容二、实践论的主要内容三、实践论的当代启示三、实践论的当代启示一、实践论的写作背景实践论完成于二十世纪三十年代后期第一、二次国内革命战争已经结束，抗日战争刚刚开始的中国。

（一）实践论是中国革命经验

（一）实践论是中国革命经验的哲学总结的哲学总结中国革命具有自己的特点：

中国革命具有自己的特点：

革命的革命的敌敌人是帝国主人是帝国主义义、封建主、封建主义义和官僚和官僚资资本主本主义义，革命的主要依靠力量是，革命的主要依靠力量是农农民。

民。

革命的革命的实际实际：

帝国主：

帝国主义义和本国封建和本国封建势势力相互勾力相互勾结结，民族矛盾和民族矛盾和阶级阶级矛盾相互交矛盾相互交织织，革命的，革命的敌敌人日常人日常强强大和残暴。

大和残暴。

列宁列宁“你们面临着全世界共产党人所没有遇到过的任你们面临着全世界共产党人所没有遇到过的任务，就是你们必须以共产主义的一般理论和实务，就是你们必须以共产主义的一般理论和实践为依据，适应欧洲各国所没有的特殊条件。

践为依据，适应欧洲各国所没有的特殊条件。

这是一个困难、特殊但又特别崇高的任务，这这是一个困难、特殊但又特别崇高的任务，这个任务的解决，无论在哪一部共产主义的书本个任务的解决，无论在哪一部共产主义的书本里都找不到里都找不到。

”在革命斗争实践中，以毛泽东为代表的中国共产党在革命斗争实践中，以毛泽东为代表的中国共产党人逐渐对中国社会的性质、特点和规律有了全面正人逐渐对中国社会的性质、特点和规律有了全面正确的认识，写作实践论就是要从哲学上总结中确的认识，写作实践论就是要从哲学上总结中国革命的经验，指导即将到来的抗日战争。

国革命的经验，指导即将到来的抗日战争。

（二）实践论是中国共产党反对党

（二）实践论是中国共产党反对党内教条主义的思想成果内教条主义的思想成果在第一次国内革命战争时期，以陈独秀为代表的右在第一次国内革命战争时期，以陈独秀为代表的右倾投降主义使轰轰烈烈的大革命归于失败。

倾投降主义使轰轰烈烈的大革命归于失败。

在第二次国内革命战争时期，我们党内又相继发生在第二次国内革命战争时期，我们党内又相继发生了三次了三次“左左”倾错误，特别是王明的倾错误，特别是王明的“左左”倾教条倾教条主义路线统治全党达四年之久，使整个中国革命几主义路线统治全党达四年之久，使整个中国革命几乎濒临危亡境地。

乎濒临危亡境地。

王明的教条主义王明的教条主义“二十八个半布尔什维克二十八个半布尔什维克”“山沟里出不了哲学家山沟里出不了哲学家”“两个凡是两个凡是”的错误思想的错误思想

（二）实践论是中国共产党反对党

（二）实践论是中国共产党反对党内教条主义的思想成果内教条主义的思想成果1935年1月遵义会议，从组织路线上确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位，1935年12月瓦窑堡会议，从政治路线上批判“左”右倾机会主义的错误。

1936年12月红军大学演讲，从军事路线上集中批判“左”右倾机会主义的错误。

问问题题意意识识中国共产党的中国共产党的“红埔红埔”年月日，年月日，中国人民抗日红军大学中国人民抗日红军大学在陕北安定在陕北安定县瓦窑堡创立。

林彪任校长，毛泽东兼任政治委员，罗瑞县瓦窑堡创立。

林彪任校长，毛泽东兼任政治委员，罗瑞卿任教育长。

卿任教育长。

19371937年年11月迁到延安，卢沟桥事变后改名为月迁到延安，卢沟桥事变后改名为“中国人民抗日中国人民抗日军事政治大学军事政治大学”。

毛泽东任抗大教育委员会主席。

毛泽东任抗大教育委员会主席林彪任林彪任校长校长罗瑞卿任副校长。

罗瑞卿任副校长。

即今天的即今天的中国国防大学。

中国国防大学。

“将军科将军科”（三）实践论是毛泽东进行哲（三）实践论是毛泽东进行哲学思考和哲学研究的伟大成果学思考和哲学研究的伟大成果抗日战争前后，大量的马列著作被介绍到中国，抗日战争前后，大量的马列著作被介绍到中国，在延安能搜集到上世纪在延安能搜集到上世纪30年代出版的许多马列著作，年代出版的许多马列著作，毛泽东除了认真研读当时在延安能看到的马列哲学毛泽东除了认真研读当时在延安能看到的马列哲学著作外，还仔细阅读了苏联和中国的哲学工作者写著作外，还仔细阅读了苏联和中国的哲学工作者写的有关书籍，为写作实践论作了理论准备的有关书籍，为写作实践论作了理论准备。

对写作实践论有重大影响对写作实践论有重大影响的两本书：

的两本书：

艾思奇：

艾思奇：

大众哲学大众哲学（1936）李李达：

社会学大纲达：

社会学大纲（1937）艾思奇：

艾思奇：

艾思奇（艾思奇（1910年年1966年）原名李生萱。

云年）原名李生萱。

云南腾冲人南腾冲人。

1936年年1月，结集出版了大众哲学一书，月，结集出版了大众哲学一书，这本这本“把哲学还给民众把哲学还给民众”的通俗化哲学著作，的通俗化哲学著作，不到五个月就连续出了四版，不到五个月就连续出了四版，创下了连续出创下了连续出32版的奇迹。

版的奇迹。

毛泽东：

毛泽东：

“老艾同老艾同志不是天下第一好志不是天下第一好人，也是第二好人。

人，也是第二好人。

”李李达达：

湖南人，湖南人，1937年出版社会学大纲。

年出版社会学大纲。

解放后编写解放后编写实践论实践论解说、解说、矛矛盾论盾论解说等解说等。

二、实践论的主要内容实践论以实践为基础，以辩证法实践论以实践为基础，以辩证法为核心，以中国革命斗争为内容，系为核心，以中国革命斗争为内容，系统地阐发了马克思主义认识论的基本统地阐发了马克思主义认识论的基本内容，论述了理论与实践具体的历史内容，论述了理论与实践具体的历史的统一。

的统一。

全文共分四个部分：

全文共分四个部分：

（一）实践的地位与作用

（一）实践的地位与作用（15）

（二）认识的辩证发展过程

（二）认识的辩证发展过程（621）（三）认识与实践具体的历史的统一（三）认识与实践具体的历史的统一（2225）（四）总结（四）总结（26）

（一）着重论述了实践的地位和作用实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，也是马克思主义哲学首要的和基本的观点。

毛泽东在实践论中着重强调、反复阐述了实践对认识的基础性作用，认为实践是认识的来源，人的认识一点也不能离开实践。

1、完整地论述了实践的内容和形式在马克思主义哲学发展史上，毛泽东首次把生在马克思主义哲学发展史上，毛泽东首次把生产活动、阶级斗争和科学实验这三项活动规定为人产活动、阶级斗争和科学实验这三项活动规定为人类社会实践的基本形式，这有助于人们掌握社会实类社会实践的基本形式，这有助于人们掌握社会实践的基本内容，把实践观点与群众观点有机统一起践的基本内容，把实践观点与群众观点有机统一起来，同唯心主义和旧唯物主义的实践观划清界限。

来，同唯心主义和旧唯物主义的实践观划清界限。

2、系统地阐明了实践在认识过程中、系统地阐明了实践在认识过程中的地位和作用的地位和作用马克思主义经典作家：

马克思主义经典作家：

实践是认识的来源实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是认识发展的动力实践是检验认识的标准实践是检验认识的标准实践是认识的目的和归宿实践是认识的目的和归宿毛泽东论述的重点：

毛泽东论述的重点：

毛泽东在这里所批判的主要是革命队伍毛泽东在这里所批判的主要是革命队伍中的唯心主义、脱离中国革命实践的教中的唯心主义、脱离中国革命实践的教条主义。

因此他着重强调、反复阐述的条主义。

因此他着重强调、反复阐述的是实践是认识的来源，人的认识离不开是实践是认识的来源，人的认识离不开实践。

实践。

辩证唯物论的辩证唯物论的认识论把实践认识论把实践提到第一的地提到第一的地位，认为人的位，认为人的认识一点也不认识一点也不能离开实践能离开实践.毛泽东对真理标准的论述：

毛泽东对真理标准的论述：

针对党内教条主义者把针对党内教条主义者把“本本本本”或或“教条教条”作为作为真理标准的错误思想，毛泽东反复强调真理标准的错误思想，毛泽东反复强调：

“判判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定，真理的标准只能是社会实践。

如何而定，真理的标准只能是社会实践。

”

（二）认识的辩证发展过程

（二）认识的辩证发展过程1、深刻阐述了感性认识和理性认识的辩证关系。

、深刻阐述了感性认识和理性认识的辩证关系。

2、指出了由感性认识向理性认识飞跃的条件和基础。

、指出了由感性认识向理性认识飞跃的条件和基础。

3、强调由理性认识向实践飞跃的意义。

、强调由理性认识向实践飞跃的意义。

4、阐明了认识的无限发展过程。

、阐明了认识的无限发展过程。

1、深刻阐述了感性认识和理性认识、深刻阐述了感性认识和理性认识的辩证关系的辩证关系“认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理的，表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。

感性但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。

感性认识和理性认识的性质不同，但不是互相分离的，认识和理性认识的性质不同，但不是互相分离的，他们在实践的基础上统一起来了。

他们在实践的基础上统一起来了。

”2、指出了由感性认识向理性认识飞、指出了由感性认识向理性认识飞跃的条件和基础跃的条件和基础感性认识上升为理性认识的条件：

感性认识上升为理性认识的条件：

一是感觉材料要十分丰富和合乎实际。

一是感觉材料要十分丰富和合乎实际。

二是要将所得的材料加以二是要将所得的材料加以“思考思考”，即进行，即进行“去粗取精、去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工改造。

的加工改造。

“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。

”毛泽东实践论3、强调由理性认识向实践飞跃的意义、强调由理性认识向实践飞跃的意义4、阐明了认识的无限发展过程、阐明了认识的无限发展过程人们对一个具体事物的认识，由感性认识到理性认人们对一个具体事物的认识，由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践，如果实现了预期的目识，再由理性认识回到实践，如果实现了预期的目的，那么，对于这一具体过程的认识算是完成了。

的，那么，对于这一具体过程的认识算是完成了。

但是，一般说来，人们对事物具体过程的认识，常但是，一般说来，人们对事物具体过程的认识，常常不是一次完成的，而是要经过多次反复。

常不是一次完成的，而是要经过多次反复。

（三）阐明了主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一毛泽东分析了中国革命队伍中右倾机会主义和“左倾”冒险主义的认识论根源，指出：

“唯心论和机械论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的。

“我们的结论是：

主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的左或右的错误思想。

”这一论述不仅深刻揭露了党内机会主义的思想根源，也科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知行关系问题。

知和行的关系知和行的关系纵观中国哲学发展的历史，从孔夫子直到孙中山，纵观中国哲学发展的历史，从孔夫子直到孙中山，知行关系问题的探讨始终是中国哲学认识论探讨的知行关系问题的探讨始终是中国哲学认识论探讨的主题。

几乎所有的中国哲学家都在不同程度上，以主题。

几乎所有的