徐均13垂直分裂和水平分裂.docx

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徐均13垂直分裂和水平分裂

第十三讲垂直分裂和水平分裂

和夸大自体相关的镜映移情的产生，镜映需要被压抑的结果，这种分裂就是水平分裂（就是一个人的自恋需求被直接压抑的时候就是水平分裂）

理想化自体的需要被压抑——理想化被压抑的水平分裂。

另我自体的发展需要（也就是密友/孪生需要被打断、创伤的时候）-也是一种水平分裂。

工作中出现的典型的自恋型移情-移情（自体心理学所讲的自恋型移情也就是移情，在科胡特的视角里面是没有所谓的客体移情，只是视角不同-人类的主体存在的，自体客体的共鸣性经验的角度理解一个人的存在。

当这样理解的时候，整个的观点就会发生变化-在这个观点下科胡特认为的移情也就是自恋型移情，也就是自体客体移情。

）

比如一个来访者陈述他自己的情感是承受了和父亲之间的关系，觉得父亲经常忙于工作，当父亲过于忙工作的时候好像和父亲的关系疏离，会体验到父亲并不爱他。

在精分-来访和父亲有问题，他对父亲有许多恨意，这个来访在移情中是负向的移情，对咨询师的攻击性，也同事映射了对父亲的不满，过去的一些创伤被启动。

自我心理学-这种攻击、表达不满的方式是一种现象——是他和父亲竞争中产生了恨的冲突。

科胡特-在这件事情里面重要的不是来访恨他的父亲，而是来访在这个过程中体验到父亲是不镜映他，在他需要的时候父亲忙于工作，没有镜映到他。

在科胡特的观点里，在这里生气并不是一个来访者对父亲的真实情感，在生气之前有一个更基础更原始的情感——怪父亲没有镜映到他，当这个理解产生的时候，来访者就陈述当他获得某种成绩为某件事情努力的时候，父亲应该理解和看到他的努力，或者关心到他，这是他真正被压抑的为主，他的夸大自体需要被父亲镜映。

当下过程中我们需要把来访的需要诠释出来、被意识到。

来访所呈现的压抑是把某种夸大自体的愿望/存在压抑到潜意识当中，当他压抑到潜意识中的时候，他这种感觉实际上是一种水平线以下的压抑——水平分裂（把自己的精神体分裂的压抑到潜意识中）。

潜抑位置——水平位置。

即使是自恋障碍人，如果来访者只是水平分裂是比较容易工作的-会比较快的呈现出移情，他以前现象潜意识部分会浮现，当浮现到合适的位置，我们通过动力或者起源的诠释就可以帮助来访者把这个部分带到意识中来，整合为意识的一个部分。

如果一个来访他的夸大自体没有被恰当的镜映，水平分裂没有被恰当镜映的话就会遗失；当他没有被镜映的时候，为了应对这种失败/挫折，或者给予环境的原因，可能会发展出自体的保护机制（自我防卫机制）——垂直分裂。

垂直分裂在人的心理过程中使用的防御机制是隔离和否认的，类似一种解离的过程，试图保护自己的骄傲、希望，保护自己的自体感，或者是保护自己的夸大自体或者是理想化自体。

比如来访者是音乐家，但是在音乐中感觉不到弹奏音乐的快乐，在和别人交流中感觉到解离感（和世界好像隔着一层玻璃）。

在人际中是很绅士的感觉，他自己在心里又不喜欢和社会的人接触；当他弹奏音乐的时候，他自己可以享受其中的快乐，但是他对别人是否可以听懂他的音乐实际上是抱着某种骄傲的，他觉得为他鼓掌的人在心里面会部分的想这些人并不理解他的音乐，或者当有人为他鲜花的时候，虽然表面上会接受花，但是他心里并不认可别人对他的尊敬之情的。

在之后的分析中注意到，大概一两年之后，他慢慢开始呈现联想-在这些联想中来访者从小被训练弹钢琴，他母亲很小就带他在朋友聚会上演奏，一开始是很开心的，但是每次结束大家鼓掌的时候，他母亲都会走到前面来感谢大家。

（孩子演奏了音乐，大家夸赞了母亲，母亲走到前台来羡慕母亲，孩子在背后的感觉不知道发怒好还是保持冷静好，所以孩子就开始发展出隔离的机制。

当他母亲开始谢幕收取掌声的时候，孩子需要夸大自己镜映的需要被压抑了，就开始变的有礼貌-这个有礼貌是通过幻想来完成的，在幻想里那些人是听不懂自己的音乐的。

通过幻想把自己和对这个掌声的需要隔离开，这个隔离开的过程，这个人就表现了很有意思的在垂直分裂中经常出现的自相矛盾的核心位-一个部分希望得到掌声，得到掌声意味着母亲夺去了掌声，之后又通过幻想来得到，但是幻想又无法得到镜映的感受的。

夸大自体被压抑了，夸大自体外面还保有一层东西，这个过程在他的成年生活中，父母的整个状态培养了孩子的异己自体——温尼科特使用（假自体）。

不是他自己的自体被塑造出来的，来访和自己是隔离的。

来访在生活中是抑郁的，是无法体验真实的感觉，被另外的感觉或者叙事的孵化的感觉包围着，无法体验到真实的内在的自体感，他也通过歧视、鄙视给他鼓掌的或者没法听懂他音乐的人，甚至在弹奏的时候存心出错一两个音或者出一点花巧，当他们鼓掌的时候他就强烈的攻击了他们，这种攻击是非常隐蔽的，一般人对音乐没有专业的部分或者是我们对辨音没有专家级的神韵理解，有的时候是分别不出来的。

但是正是他用这种方式保卫了自己的自体感。

在分析中也是十分困难的来访者，因为在分析中对咨询师的整个过程是疏离的过程，这种过程里面并不包含移情，整个自恋性移情实际上是被隐藏在垂直分裂的隔离的情感之后的感觉，这种能量被吸取在意识和潜意识分开的位置，等于把自我竖着分开了，这种隔离的竖着分开的方式不是用潜抑的方式分开是垂直的。

因为分裂是类似于垂直的方式-垂直分裂。

）

垂直分裂在临床中会有多种形式，除了以高傲的姿态-佛洛伊德早期的防御性自恋（次生性自恋），别人无法靠近真正的内心需求；还有自卑的方式，也会出现某种垂直分裂，保有自己的自尊。

在这种过程中，这个人不但是分裂了夸大自体的需要，甚至没办法去理想化另外的人，把理想化自体的需要或者另我自体的需要全部隔离，我们看到这个人是无法贴近他的内心，他的内心的感受部分是非常柔弱的，因为重伤、因为受伤、这些被压抑的幻想-希望获得掌声的幻想连自己都感受不到，因为感受到会令他羞耻。

在这个过程中就像一个人之前希望获得掌声，但是被母亲夺去了掌声，当被夺去掌声的时候心里面有一种恼怒-这种恼怒就是要获得掌声，但是如果这个时候发飙表现出恼怒来捍卫自体的话会被视为不礼貌，这种不礼貌会让他感觉到极度的丢脸的感觉。

他压抑了自己需要获得掌声的原始的预期性幻想，用这些人完全听不懂我的音乐或者我只是表演或者耍弄这些人，用这些次发的幻想保护自己-原始的幻想未能转化。

但是他意识不到的夸大的幻想还是继续在产生作用，科胡特在这个观点中提出：

让一个人持续的让他隔离自己的体验，在这里科胡特提出——不能因为这些来访者高高在上或者自卑或者像付不起的刘阿斗，不能因为他们早期生活中没有得到充分的镜映，发展成今天这个样子，去认为这是防御这是应该突破的。

在科胡特的理解中，关键的发展一再被抑制、被扭曲的镜映经验就产生了大量的防御-实际上本质是对自己人性的保护。

这种保护完全的保有自己的原发性的夸大自体和理想化或者是另我的结构，在被剥夺的自恋或者自体的精神体中，实际上还是保留了一种科胡特称之为“古老的夸大性的自恋性的原始冲动”。

因为这样的努力为适应环境的结果，精神面对自恋的伤害是十分脆弱的，所以就很容易感觉到被别人贬低和冒犯，但是在这个方式中就表现为防御性的夸大，像高高在上和你拉开距离，通过俯视你让你无法靠近，这是十分重要的自我保护，科胡特认为这种方式不应该被攻破而是被理解。

《自体心理学导论》是自体心理学发展40年左右一本里程碑的著作，提取了科胡特的一个同事格尔多伯格的观点：

垂直分裂在人们许多身上都可以看到。

比如美国的影星小甜甜.布兰妮，有好几次偷窃的例子。

以布兰妮的收入不应该去偷窃，这是一个很奇怪的行为。

有一次去加油站偷了一个廉价的打火机，这种顺手牵羊的行为是很难理解的；还有些时候是偷了衣服等。

在这个理论观点中和科胡特早期的有所不同，格尔过伯格看起来好像有肩并肩的几个人，带有某种垂直分裂的。

他们一个部分是良好的公众的外在形象，还有一些个人的成瘾的现象，比如吸毒、招妓，但在另外的部分又是分裂的。

这类情况如果出现了一些行为的问题的话往往是带有某种自恋行为障碍的特点，格尔多伯格认为垂直分裂实际上是控制思维的一种暂发性的短路或者裂缝的时候出现的。

在这些过程中常用的是否认-‘没发生过这些事情，我没偷过’，或者是带来缓解性的活动-比如异装癖（通过兴奋的、色情化的、奇怪的活动）来遮蔽内心丧失的的感觉，也有通过恋物癖来体会避开自己内心的不适感。

再比如，在科胡特的案例中有一个著名的X先生，他经常沉浸在对同性恋的性幻想中进行自慰，这让他感觉很羞愧，以往是没有同性恋和异性恋的经验的。

他在以往的幻想中是基督教的牧师，但同时是自恋。

来访在自由联想的时候回忆起当他小时候，他的母亲一直理解化他，但是轻视自己的丈夫。

他的母亲是虔诚的教徒，经常念圣经的故事给他，耶稣基督和玛利亚之间完美无瑕的关系。

他的母亲把来访和耶稣基督相比，把他的才智理想化，耶稣基督比他的父亲还要有才华。

同时和来访的连接很紧密，当来访有的时候发脾气说要离开她的时候，她马上就会对他很冷漠。

在这个案例中，科胡特就开始理解，母亲就像一个强大的所谓的“有阴茎的母亲”，轻视她的丈夫。

通过轻视丈夫，妈妈干扰了孩子对父亲的认可，有理想化的可能性。

所以当X先生的幻想渴望自己的是强大的男人来取代无法理想化的父亲，X先生希望有个理想化的上帝般的父亲来壮大自己的力量。

在这个形态中，由于来访持续和母亲的融合和超人一等的疏离，母亲确认了来访先于丈夫的地位，让来访者成为母亲的跟班，这个部分中来访者有一个失落-希望有个强壮父亲的失落或者自体感，这个自体感是被保有的，但是又是被隔离的。

同时这个来访者内心随着分析的进展，这些内容被诠释了之后，来访的核心自体和夸大自体的全能理想化，他是有这个愿望的，希望父亲对自己有更多的支持，随着工作的发展，之后才慢慢去理解来访背后的东西。

在X先生的个案中科胡特定义了分析的程序：

1.维持表面的优越感和隔离感的垂直分裂；

2.躲在水平分裂下的贫乏的空竭的真实的核心自体或者是夸大自体部分，当第一层的分析被逐渐分析完的时候，第二个部分才被触及。

1977《自体的重建》提及到这个个案。

他对这个个案的描述时，在分析的过程开始用真正有效的方法来填补病人结构的缺陷之前，只能给予具体化的爱欲演出-在幻想里面和他的牧师有一个性的口交的行为，在他幻想水平力让他自己缓解。

当他和牧师在幻想水平里面有性的链接的时候能够感觉到自己作为男性的优越，实际上把优越投射到牧师身上了。

分析师的任务是-是要把对于稳固自体的需要从附加物（提供暂时优越的爱欲表象-力比多贯注的神父、牧师、上帝等表象），要把在防御的表象中撤回，当撤回之后他底下夸大自体的被抑制的部分想要理想化父亲的部分才会激活，当激活的时候就出现了对科胡特理想化的转移。

在这个部分科胡特就经由这理想化的支持进一步分析他的夸大自体和核心自体创伤的位置，而这个位置就完成了对来访者的分析的过程。

提问：

1.是否所有垂直分裂都伴随有水平分裂？

所有垂直分裂一定伴随着水平分裂，但如果一个来访者只是水平分裂不见得会有垂直分裂。

在这里也只是垂直分裂的来访者通常比水平分裂的来访者更难工作，而且当我们去诠释垂直分裂的时候不能挑战他的自尊-往往会来访的防御垮掉或者直接离开你，在这种情况下要尊重他而不是挑战他，慢慢理解他为什么如此防卫的过程，当这个理解完全穿透的时候，水平分裂自体下的夸大自体或者理想化或者密友才会被激活，这个时候才会出现真正的移情，才会真正的开始往前推进。

2.有阴茎的母亲-像父亲一样强大的母亲。

耶稣比爸爸还厉害-儿子比爸爸还厉害，儿子对父亲的镜映被母亲切断了，儿子被母亲操控，畏惧母亲，无法向父亲投注。

3.垂直分裂和水平分裂产生的场景或土壤差异的关键点是什么？

垂直分裂通常的环境是更加恶劣的，父母或者照顾者的自恋程度更高，往往就是自恋型障碍，这类人和子女相处的时候，特别容易让子女产生垂直分裂的情况。

当来访者和分析家的移情中，在理解中来访者的在神父的形象中，他母亲给予他的影像中撤回中，才有机会把理想化投射到分析家身上。

4.垂直分裂是在夸大自体阶段，需要镜映移情吗？

不是的。

垂直分裂是在夸大自体理想化密友在早期发生的时候，在儿童期婴儿期发展过程中被父母的一种的自恋的或者隔离的行为阻断所形成的特异过程。

这个过程中什么移情都看不到，会看到对方高高在上或者很自卑，根本没有办法触及到这个人，在这个位置上出现镜映移情是不可能的，而且你对他的移情也会被隔离掉，那是一个很困难的类型。

5.多重人格有些可以分裂成十几到二十多个，什么原因呢？

和内部不整合有关，和早期的创伤有关，也有精神病的遗传性的等，有许多原因。

6.水平分裂在理想化阶段吗?

在夸大自体、理想化自体、密友自体发展中被打断都会发生。

7.垂直分裂的时间点有限制吗？

只要核心自体开始形成的时候，都有可能会发生垂直分裂。

8.为什么要用分裂这个词？

精神体验体或者自体被某种创伤的打击要分开体验，有些是自己无法体验的或者是体验是痛苦的。

9.垂直分裂一般都会出现行为问题吗？

只有严重的才会，轻的会出现高高在上、隔离、鄙视（蛮高傲的样子）。

10.神经症是否都用水平分裂？

大部分神经症是用水平分裂，偶尔某些少的，特别是童年期或者是俄狄浦斯期被羞耻感攻击的时候会是垂直分裂。

11.垂直分裂的各部分相当于子人格吗？

垂直分裂更多的不像子人格，主体的感受被分裂。