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最近我观看了爱国主义优秀电影作品《南京!
南京!
》。
我深有感触。
虽然只有整整130分钟时间，但是我深感压抑。
摇晃的镜头晃得我想吐，很长时间都没有过这种窒息的感受了。
刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。
惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。
南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。
但是，身为一个女性，更令我震撼的是
我想改编莎士比亚的名句：
举手，还是不举手?
这是个问题。
那里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片《南京!
》里上百名妇女举手自愿牺牲自我做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。
她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊中国不会亡的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。
教堂妇女举手一幕是《南京!
》继中国军人江边就义后的第二个高潮。
令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。
很多人跟我有同样的质疑：
姜淑云居然没有举手?
尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一齐携手走进那片神圣的光辉里去?
是不是能给主角一个更加完美的收场?
牺牲，还是苟活?
电影继续在进行。
我的问题也最后有了答案。
在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选取。
在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对理性的拯救感到陌生。
在教堂小江等妇女选取牺牲拯救时，姜淑云选取的是另一种拯救，尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。
我们就应感谢电影《南京!
》，她让我们对历史的解读了一种可能。
我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。
《南京!
》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。
但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。
女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子裸体。
日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望这是地狱最底层的绝望。
我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。
如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。
唐先生一句：
我老婆怀孕了!
我老婆又怀孕了!
之后，英勇就义了。
这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者明白中国人杀不尽!
中过国人的生命是顽强的!
我深深感动了!
铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自我。
最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与期望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。
这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
作为中国人，我们要自立更生，勇往直前，不忘国耻，以史为鉴，面向未来!
南京南京影评精选（三）：
记忆中看《可可西里》已经是许多年前的事情了。
情节记得不多了，画面记得不多了，台词更是记得不多了。
只记住了一个人，叫陆川。
明白这是一个真正拿电影当艺术去拍的导演，这样的人总是被争议所围绕，但归根结蒂我认为他是个好导演，起码有自我的想法，有自我的追求，或许其受众范围有所局限，但电影这玩意儿，宣传永远战胜不了口碑。
抱着对陆川个人的喜爱，下午去看了《南京！
南京！
》，两个多小时的电影结束后，后排不出意料地响起了阵阵掌声，而我却似乎被什么东西死死地固定在了原位，一动不动。
恍惚许久之后我才悄然发觉，陆川这厮又得逞了。
镜头：
黑色的血液更让人触目惊心
此刻搞艺术的人或者装模作样搞艺术的人谈电影时都爱谈谈这一点。
其实同样一个镜头不一样的人看了想法肯定不小差异。
故而所谓的艺术其实没什么标准，怎样说都有理。
《南京南京》的镜头在我看来有些顾长卫，联想到后者掌镜的另一部和鬼子有关的电影《鬼子来了》，相似的特写镜头和黑白画面，只但是一个重写实，一个重叙事。
我觉得用黑白色调来拍类似题材确实是种新颖的手法。
单一色调的画面在增加时代厚重感的同时让观众的眼睛死死盯向剧情，不会半点分心，而更可怕的是黑色的血液似乎比红色更让人触目惊心。
震撼：
思维都不敢运转
这或许是大多人看完都能感受到的一种气息。
其实从一开始它就无处不在。
刘烨与众人死守城门时坚定的眼神、成千上万老百姓被机枪扫射时瞬间倒下的大广角、小鬼子在庆祝南京攻陷时跳的群舞，还有那一个个恐惧到极限后变得漠然的特写面孔，都让人从心底深深被震撼。
有人说这是一种折磨，我有些同意。
这种精神上的折磨在摧残你的同时也使你不由自主地陷入其中，无法自拔。
看电影的同时身边有两位女性观众一向在擦眼泪，我虽然哭不出来，但也已经目光呆滞，甚至连思维都不敢运转，怕一思考，会联想到其他种种更揪心的东西。
强奸：
无耻的慰安妇使用规定
没料到全片近三分之二都在演这个东西。
据说之前高圆圆还以为一段强奸戏险些崩溃。
而我个人觉得陆川最毒的地方在于他恰恰要把角川与妓女百合子的畸形恋爱作为这个主题的铺垫，一种无比强烈的反差比较狠狠地将观众刻骨铭心了一把。
其间有这样一个细节，带头的鬼子宣读慰安所使用规定，说是日本女人五元一次，中国女人两元一次。
这短短一句话令我深深触动，原先日货到了这种地步依然比中国货值钱。
而在这之后，角川拿着新年礼物去探望百合子，后者在惊喜笑纳之后的一系列举动，让我下意识感觉日本侵略者太不是东西了。
我说了我是下意识，所以这就应不属于盲目爱国主义式的偏激。
而能让我一瞬间有此感受，陆川这厮依然功不可没。
都说电影这东西终究是一门艺术，所以如果你一味拿它传达情感就变了味，就演变成了主旋律。
陆川没有让自我的电影走形说明他坚持了自我，一部真正好的电影每一个镜头都是一幅画，且又都会说话。
不管是意会还是言传，它都能把你的情感紧握其中。
我料想陆川做到了这一点，电影结束后高亢的掌声已予以证实。
电影临近结束屏幕上出现了一条白花花的字幕：
活着比死还艰难。
一句残酷到血淋淋的话，让人貌似有所感悟其实已然彻底崩溃。
一个数次被翻拍的题材，一段亿万国人不应遗忘的历史，《南京！
》的出现让那个年代发生的故事从艺术层面上被烙上新的印记。
沉默是我看完之后持续很久的状态，不是因为被麻木，而是由于太震撼。
南京南京影评精选（四）：
有人说《南京南京》缺少主题和主线，充满了写意的段落，我承认导演是用着一些符号化的人物和断裂的叙事手段拼凑着整部影片，但不能说没有主题，因为历史是唯一的主题，哪怕他把所有发生过事情都在影片里走过一遍，也同样是展示了以前的那一段历史，在这么有限的时间里我们不能苛求影片能把所有的情节完美的还原，使每个段落都那么的有层次感，更不要以欣赏着艺术片的视角去对待它，就如同我们看着历史书上的记录是那么的浮浅，但那丝毫代表不了历史的厚重感。
也许是出于内心的作祟，终归逃不出思想的束缚，我也终是不能把日本士兵角川看得那么人性，虽然他贯穿影片始终，可对他的印象丝毫没有剩余的改观，在我眼中他仍旧是杀我同胞的日本鬼子，再怎样良心发现更让我从侧面体会着那段不忍的历史，尽管不会再有那么的仇恨，但是依然存有隔阂，他的形象依然是模糊的；
至于陆剑雄上文也已经说过了，也许换个普通演员，让导演放开了刻画一下，就应效果更好一些；
饰演拉贝的秘书范伟我倒是觉得是比较成功的人物，唐先生似乎是一个善于求得生存的人，紧贴拉贝这个靠山，利用懂点日语的伎俩迎合日本人，而为了保护家人又教他们日语，让女人们剪发穿男人衣服，之后为了苟全性命竟然又做了汉奸的行径，他原以为能够用自我的行动换取日军的信任让家人幸免于难，可最终也不免女儿被摔死，小妹被日军抓去强奸后疯掉了而被日本兵枪毙，再之后又翻然悔悟，把生的机会让给了别人，值得一提的是唐先生拿命去换的人真实身份是个中国军官，这信息是在拉贝离开前的那段字幕里揭示出来的，难怪有人说对唐先生的自我牺牲有些莫名其妙，可能是没注意到那些字幕资料，所以能够说唐先生是影片当中最具曲折性和深度刻画了的主角；
高圆圆饰演的江淑云是被看好的一个人物，似乎也获得了些许
好评，可我认为只是江淑云这个主角成就了高圆圆而不是高圆圆演活江淑云，她的出演始终不愠不火的，尤其是翻译拉贝宣布要拿100名妇女去当慰安妇来换取其他人的生存时，总觉得她说话的那股劲太没震撼力，假假的，太欠火候了，整部影片中一点深刻的印象都没给我留下；
相比较之下秦岚饰演的唐太太倒是把上海的那种小女人劲阐释得还能够，悲难之际竟然还能在混乱的环境中打麻将，真可谓商女不知亡国恨，当然了演技是到位了，但是不是贴合影片的主题又是另一码事了，在这不堪回首的历史大背景下怎能出现这么多不知愁的气氛，如果是一篇作文的话的陆川同学有点跑题，似不该描绘的这般具体现实，尽管可能是有这么回事，但是放在这大背景下太不搭调了；
还有一个人物就是妓女小江，给我留下了深刻的印象，首先让她剪发时的那句台词你去人家还不要你呢！
总觉得放在整部影片里有点不伦不类的，这就应是商业片里的台词，但是在最后她又是第一举手站出来自愿去当慰安妇的，说心里话，有点佩服陆川了，不明白是出自于讽刺还是对一种爱国情感的另一类表达，反正让人心里有一种强烈的复杂且又深刻的情绪在酝酿；
最后还有那期望的象征的小豆子，同时他也是历史的见证者，有人说整部影片里只有一个日本兵贯穿了始
终，其实这个小豆子也才是真正贯穿了始终的，但就是被忽视了，因为小豆子经历开始的抵抗、投降后被俘、屠戮中幸存、难民所保命、目睹日军强奸的暴行等等。
除了这些符号化的人物，就是那些被称之为断裂的故事情节了，在这些批评的声音当中我不敢苟同，相反我看的一些细节的刻画是有其独到之处的：
当日军进城搜捕中国士兵的过程中，几个士兵在一所教堂里发现了数以万计的中国军民，正当他们战战兢兢的目视这些军民的时候，突然一个老者首先木讷地举起了双手，紧之后是一批一批的人举起了双手，镜头还特意的给了一个流泪的士兵和他举起的枪，还有一个不知所然的小女孩环顾四周，学着大人们举起了手，可这时日本兵们还是不敢相信，一军官轻声的让角川速去叫人手过来，这边是害怕的中国百姓的诺诺微微，那边也有日本兵的惊慌喊叫支援，同样有恐慌有害怕，应对如此多的中国军民日本兵也许在想：
他们为什么如此怯懦，即使一人一口唾沫都会淹死自我啊！
但是害怕之余，他们开始镇定，看到那里我开始悲愤，为什么总会有这样的镜头出现？
为什么总会有这样的表示方式？
为什么非要把国人当时的那种委曲求全展示出来？
为什么就是不能大义凛然地和日本人来上一仗？
为什么就是这样呆呆地坐以待毙？
又想起历史书上说道日军侵华时几个日本浪人打着日本国旗就能够占取一座县城，怎样会有如此的事情发生呢？
屈辱、气愤、无奈、悲痛，瞬间糅合在了一齐，使我在思考电影本身时又不
能不思考电影之外！
其二，当被俘的中国士兵大义凛然踏赴刑场的时候，看见刑场上不堪入目的惨状，陆剑雄用手挡住了小豆子的双眼，当要被群众枪杀之前突然有人大喊：
中国万岁，中国不会亡进而群众呐喊，只有在这一刻让人感到热血沸腾，让人看到民族的血性和期望，还有那雄浑的配乐，这是极少能让人热泪盈眶的场景之一。
其三，日军要求要难民营送出100名女士充当慰安妇才能换取其他人的安全和生存，当宣布完这一通知后，妓女小江于无声之时现惊雷，自愿第一个举手并走到了前面，然后有第二个举手，走到近前两个人紧紧的握在了一齐，然后看到一个个举起的手出此刻荧屏上，眼眶又开始湿润，这些人不知名不知姓，就这么默默的牺牲了自我，展示的是自愿，可在当时的境况下，这能够是自愿的嘛？
尤其是小江临走时回头望了江淑云的那一舜，无法不让人感动！
其四，在唐先生放下自我离开的机会，手轻轻抚摸老婆的肚子和她告别，寓意尤深，在到他上刑场对日军强调了两次：
我老婆又怀孕了！
可谓是整部影片里最深刻的地方了，这种细节的刻画绝不是不经意间的，总会让人意犹未尽，似乎又是一种期望，经历了苦难后中国的期望，因为有了延续，这种民族的延续军国主义无法虐杀！
不管别人再怎样批评陆川，去指责与史不符，责骂汉奸电影，但我认为这些情节的刻画还是能够给我们以启示，感动、感慨直至力挺影片。
南京南京影评精选（五）：
我只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解，你去为侵略者开脱吗，你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。
我没有看这部拍片子，但仅就影评来看，这个片子没有了最起码的良知了，已经没有了人类道德的底线。
战争就是战争，你反思什么，你替日本人反思什么，你有什么资格替日本人反思？
我明白当年日本国民是全民支持侵华的，还人性的光辉？
我没有看到，我只看到了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。
这种思潮太可怕了，当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候，我认为我们民族出了问题。
侵略的行为我们只有去谴责、唾弃，永世不忘，誓言报仇！
这样才能警告日本人让他们生活在战栗中，让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中，让他们再也没有胆量入寇中华。
而不是陆川这样，你的迂腐以及无良只能助长他们的气焰，日本人会这样认为：
我当年屠杀你，你非但不恨我还为我开脱。
那就是你们中国人软弱可欺，下次我还侵略你们。
说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体现，孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。
犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深。
我看完这部电影了果然不出所料没有了良知的电影其他的还有必要肯定吗？
让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的--对日新思维。
他们跟陆川大导演是一个立场上的，都是主张忘记历史，对日所谓向前看。
他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行，理性、冷静、冷漠得令人心寒，忘记仇恨的人不是君子，定是小人。
有仇不报非君子！
难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗？
仇恨是不能泯灭的，我们这些华夏子孙也没有资格理解所谓日本人的道歉与忏悔，活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。
也奉劝国人不要央求日本人道歉了，这是没有好处的，我们越是这样越会招致他们的蔑视。
自强起来，找回汉人的血性，重塑国人的脊梁与气节，莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧！
诸位不要忘记，你不是上帝。
某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。
何谓普世？
难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的杯具吗？
好高的道德高度啊，高不可攀。
然而事实是这样吗？
如果打着普世的幌子，忽略正义与非正义，道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知，是不折不扣的奴才！
南京南京影评精选（六）：
屠城，这是一场人道惨剧，是人类文雅史上最昏暗的一幕，是战斗史上最腌臜的篇章，也是中国抗战史上最悲恸的一页，南京南京观后感。
我要着重下这个看法，以免有人说我立场不对。
有些人议论问题总喜爱先看立场，不管问题是不是问对了，大方也就隐瞒了追踪答案的请求。
影片《南京！
》，简直像一部科幻片。
别误解，我不是说南京大杀害是遐想的，毫无疑问，我从不疑惑这段历史的实在。
然而，我们必要的「实在」不但是Yes和No的答案，我们还必要「为什么」和「怎样样」，必要「谁」和「什么时候」，只有这么，我们的反省和议论才有真正的根基，我们得出的推断和结论才有真实的价值和含义。
我们要以史为鉴，史之不明，何以鉴之？
但是，这些问题，在影片《南京！
》中，整个找不到。
我说《南京！
》像一部科幻片，是因为，整部影片像是一个虚构出来的时空，一个浮动在昏暗太空中的舞台，不曾前史，不曾周边，不曾上下文。
片中展现的人没著名字，不曾来头，不曾生计，不曾灵魂，不曾与其所在世界的任何关系。
即便是导演偶然试图描画的人物心理运动，也是断裂的、碎片的。
动机甚至都不存留。
日军为什么屠城？
或许下放到单个，一个日本兵士为什么会杀人如麻？
人们为什么不抵挡？
同样地，下放到单个，一个一般市民，为什么不抵御？
我要的，不是「抵挡」这个结论，我要的是「为什么」，他们的心理运动是怎样的？
他们怎样面临自我的生计和性命？
怎样面临一场要夺去自我和至亲良友性命的战斗？
怎样面临一支和我们同样面容和体质却像恶棍般行动的人马？
影片预设了这一切，即日本人马的嗜血、凶残、无人性，是无需阐释的。
影片同样也预设了，中国人即使麻痹的，是时时待宰杀的，是命如蝼蚁的。
影片中的日本兵士（除角川外）即使用来杀人的。
一同，片中的中国人，即使用来吃qiāng子的，用来成片地倒下，用来迅速、高效地到达导演的预期。
他们像麻袋一样，被堆叠在洪水之前，面无神情，亦无性命。
这和我们多年来习性的只有整体、不曾单个的干流历史观，有何不一样？
许多人提到了《南京！
》片中对「人性」的描画。
是的，「人性」是有的，但只赐予了一个主角。
但即使如此，这个叫角川的日本兵士，不曾身份，不曾军衔，不曾部队番号，不曾年纪，不曾降生地，除非他妈妈做的火锅很好吃，你不知晓关于他的一切。
影片粗野地免掉了任何在理的交待，角川不曾任何来头，不曾关于这个「人」的任何背景。
因而，固然角川有了去路――自杀，但也无法隐瞒这个全片单一被真实「刻画」了的人物的惨白与空泛。
甚至我们只被告诉他姓角川，连名字叫什么都不知晓。
遐想一下，这还是全片主角的待遇。
至于陆剑雄（估摸你也不知悉这人是谁吧？
）、姜老师、拉贝，这些配角甚至更不配取得交待。
至于南京城，影片基本就无暇顾全了。
导演期望我们有一些新的了解，但领会什么？
用什么去领会？
《南京！
》投合了干流的受害者控诉心理，这与从前的主旋律影片不曾实质不一样，差异只是韩国大片式的声画结果，以及一个导演遐想出来的日本兵士的视角。
是的，我说它像韩国式的大片，而不是好莱坞式的大片，因为它学会了在电影中运用众多惨烈与血腥的镜头，但连好莱坞那种穿过现成套路造出涵养的技术都不曾把握到。
至于导演空想出来的日本兵士视角，这是挨次革新，我必须认可，这总归突破了从前以魁梧全的英豪人物来异化战斗的主旋律做法。
但它仍旧是遐想出来的，角川缺失的人格和身份，与我们的教科书对「董存瑞」和「雷锋」的刻画方法一脉相承，内心挣扎而后自杀的角川，但是是导演从受害者的角度去空想施暴者的心理，从而取得弥补。
严厉说来，痛楚的角川是一个被疏离了的围观者，他连施暴者都不是，除非偶然的军事行为和只言片语的对话，你甚至不知晓角川和其余日本兵士的牵涉。
导演真实去试图打听施暴者吗？
一一己、一个人马、一个国度，为什么会充斥戾气、乃至变成恶棍？
施暴的历程中，他们内心是怎样的？
施暴尔后，他们如何面临自我恶棍的那一段历史？
愧疚，这些问题，看来都不是导演陆川想要供给的。
《南京！
》一片，减肥产品排行榜：
，只供给了一个叫做「南京」的地方，它甚至连城市都算不上，因为它只有一个兵营、一个难民区和一个教堂，甚至连兵营和难民区的描画都是缺失的。
历史也是缺失的。
南京，堂堂中国首府，为什么会陷落？
市民为什么无法脱逃？
日军的暴行动什么不曾人干涉？
在影片中，一切皆只有果，不曾因。
角川的死，神似有因，但却是被强行施加了导演愿望尔后的因，是被粗野剥离了若干资料尔后的因，因而也是不全面的因。
这就像，当我们耳闻某大学男生跳楼自杀尔后，我们万一只想知晓他是为情所困，因为一个他喜爱的女孩谢绝了他，从而寻了短见，那这只会是小报新闻，或称
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