广东省深圳市平湖中学学年高二第一学期第三次月考语文试题.docx
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广东省深圳市平湖中学学年高二第一学期第三次月考语文试题
广东省深圳市平湖中学2020-2021学年高二第一学期第三次月考语文试题
学校:
___________姓名:
___________班级:
___________考号:
___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
秦汉时代的普遍知识与一般思想
葛兆光
秦汉时代的普遍知识与一般思想,大致可以归纳如下:
“天”仍然是判断与理解的基本依据。
仿效“天”的构造,模拟“天”的运行,遵循“天”的规则,就可以获得思想与行为的合理性。
在人们心目中,凡是仿效“天”的,就能够拥有“天”的神秘与权威,于是,这种“天”的意义,在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量,在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。
不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是“天”与“人”之间就被联系起来。
首先是“一”。
在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。
其次是“二”。
“二”即阴阳,既可以指日月、天地,也可以指君臣、上下,以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。
再次是“五”。
在《吕氏春秋》中,思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。
这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。
相反,如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。
比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。
这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。
大多数人相信,他们由于有某些特殊的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类:
一是生命。
铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒极其困难。
如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动,反映了人们对生命的期望和想象,那么很明显,他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术,张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等,就反映了人们的焦虑和忧患。
正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。
二是幸福。
在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代,“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求,铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。
三是国家。
当诸侯国家日益消亡或削弱,各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候,人们开始彼此认同。
“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念,当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后,人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,于是又常常使用“海内”一词。
“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是“文化意义”上的“中国人”,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
(本文有删改)
1.关于秦汉时代人们对“天”的认识,不符合原文意思的一项是:
()
A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构,这只是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏。
B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的,如果和天相关的五行发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来。
C.无论普通民众还是权贵,都把“天”作为认识世界的基本依据,认为遵循“天”的规则,效法“天”,能够获得思想和行为的合法性。
D.“天下”一词原本是比较纯粹的政治术语,随着人们对自己所在地域认识逐渐扩大之后,就更为常用“海内”一词。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是:
()
A.因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。
B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是:
()
A.秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。
C.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D.秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
阅读下面的文字,完成文后小题。
行到水穷处,坐看云起时
郭文卿
刘灿章的书画,爽朗大气,厚重却不失灵动,技法娴熟,笔墨功夫深,以书写意,以画抒情,入古而出古,笔墨线条间散发出浓浓的书卷气,隐约有种穿越时空的力量,让人深感安时处顺的悠然自在。
书画同源,先生书画相得益彰。
书法千锤百炼的线条艺术、枯湿浓淡娴熟的用墨技巧,为绘画提供坚实的笔下基础及鲜活之气。
书法亦融合绘画中的自然精神,显得灵动。
先生书法兼具各体,尤以草书为盛。
主要师法王献之、王铎、怀素、黄庭坚。
草法烂熟于心,下笔如飞,自成一体,跌宕绵延,纵意肆流,一气数字,结成大势,颇具神韵。
所用线条素简,随意流出,疏朗活泛,毫无拖沓之感,极具节奏;遵章法而不囿,自然流露的率真、质朴气质,耐人寻味。
先生所画,题材广泛。
山水、花鸟,无所不能。
山水气势恢宏、苍茫浩渺,笔墨洗练,线条遒劲,布局有方,格调高雅,墨色变幻,让人感觉或空灵奇妙或浓重繁茂或温润亲和,有文人画求诗意的气质,却也有独特的笔墨语言。
先生的作品气质万千,恐怕与他对艺术的态度不无联系。
除却天分与勤奋的因素,更多的是他对艺术的真诚、赤诚之心。
他自幼喜爱书画,正是这种对艺术天然的热爱,促使年幼的他在墨与写字的笔结成冰碴儿的冬天,也不放下手中的笔。
他绕村子跑几圈取暖只为写字,而那时的纸也只能是四处苦寻来的报纸或厕所粗手纸。
在生命最青涩的年纪,这样的冬天一直陪伴着他,更别说春暖花开的季节了。
18岁他参军入伍,他所到的部队恰恰是相对闭塞的一支。
因其能书会画,获得了放电影的差事。
彼时,放电影不仅要画海报、放幻灯片,还要背着沉重的机器四处跑,先生强健的体魄与那时的四处奔波锻炼有着莫大的联系。
他心系读书,写字,画画。
下连队放电影间隙,深入巴山秀水,深山老林,眼前景色成为他最好的素描素材。
放映任务结束,他的时间都被这些美事填满。
对那些从城里来的字帖与画册,他倾注了全部的热情与爱恋,反复临摹,不知疲倦,这样的痴迷,深深潜藏在满是军规的军营里,竟然长达十几年。
自助者,天助之,先生后来遇见了书法名家孙竹篱。
孙先生博古通今,乃一代书画大家。
先生受其艺术精神感染,从业余的苦磨苦练中走了出来,看到了悟性与勤奋拥有同样的闪光点,深化了其对艺术的认知。
后来又遇到陆俨少、沈鹏两位影响深远的师长,他一直谨记他们给予的智慧。
这也是为什么几十年未曾荒废文学、哲学积淀的原因,他们一致认定艺术始终是要有深厚的根基支撑,才能永葆生命力。
他几十年如一日,闻鸡起舞,与书画虔心作伴,一直走在探寻的路上。
若非对艺术的赤诚,何以走到今天?
他的人生亦如他人,并非坦途。
他总是默默接受,把一切幻化,融进他的艺术生命中,他作品里透出的厚重也许在诉说着什么……
“把一切想明白了,就可以坦然面对自己了”,他说得不疾不徐,轻言却饱含力量。
他的人和作品一样,说出的话,做出的事,让人感觉到他“行到水穷处,坐看云起时”的大情怀。
不论是书还是画,先生已然有较明显的个人面目,但他对自己的期许也许更多。
多次听他讲要用接下来的几年,潜心深入传统、经典,梳理调整创作,精进草书、隶书和山水,力求自我进一步跨越。
(选自《名人传记·财富人物》,有删改)
4.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是:
()
A.刘灿章的书画,隐约有种穿越时空的力量,让人深感安时处顺的悠然自在,这充分表现出他在书画艺术上所取得的成就。
B.因为喜爱书画,他小时候就专门在墨与写字的笔结成冰碴儿的冬天里练字,而用的都是四处苦寻来的报纸或厕所粗手纸。
C.因为放电影要背着沉重的机器四处跑,所以他练就了强健的体魄;更利用放电影间隙,他发现了最好的素描素材。
D.陆俨少、沈鹏两位师长对刘灿章的影响深远,传授给刘灿章深厚的艺术根基,这些根基支撑着刘灿章几十年未曾荒废文学、哲学积淀。
E.不论是书还是画,刘灿章先生都有自己鲜明的风格,为了能够深入传统、经典,他用几年的时间梳理调整创作,力求自我进一步跨越。
5.刘灿章先生书画艺术的特点有哪些?
请结合文章内容进行归纳。
6.作者说刘灿章先生艺术成就的取得“除却天分与勤奋的因素,更多的是他对艺术的真诚、赤诚之心”,文中是怎样表现这一点的?
请简要分析。
7.文中引用刘灿章的话:
“把一切想明白了,就可以坦然面对自己了。
”你对这句话怎么理解?
请就此进行探究。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成小题。
疏广字仲翁,东海兰陵人也。
少好学,明《春秋》,家居教授,学者自远方至。
地节三年,立皇太子,选广为少傅,数月,徙为太傅。
广兄子受,好礼恭谨,敏而有辞。
宣帝幸太子宫,受迎谒应对,上甚欢悦,顷之,拜受为少傅。
太子每朝,太傅在前,少傅在后,父子并为师傅,朝廷以为荣。
在位五岁,皇太子年十二,通《论语》、《孝经》。
广谓受曰:
“吾闻‘知足不辱,知止不殆’,‘功遂身退,天之道’也。
今仕至二千石,宦成名立,如此不去,惧有后悔,岂如父子归老故乡,以寿命终,不亦善乎?
”广遂上疏乞骸骨,上以其年笃老,皆许之。
广既归乡里,日令家供具设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。
数问其家金余尚有几所,趣卖以供具。
居岁余,广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰:
“子孙冀及君时颇立产业基阯,今日饮食费且尽,宜从丈人所,劝说君买田宅。
”老人即以闲暇时为广言此计,广曰:
“吾岂老悖不念子孙哉?
顾自有旧田庐,令子孙勤力其中,足以供衣食,与凡人齐。
今复增益之以为赢余,但教子孙怠惰耳。
贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
且夫富者,众人之怨也;吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。
又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎!
”于是族人悦服。
以寿终。
8.对下列句子中加点词的解释,错误的一项是:
( )
A.选广为少傅,数月徙为太傅徙:
调职
B.广兄子受,好礼谦恭,敏而好词敏:
敏感
C.宣帝幸太子宫,受迎谒应对谒:
觐见
D.广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者窃:
暗中
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同一组是:
( )
A.顷之,拜受为少傅久之能以足音辩人
B.功遂身退,天之道于是怀石,遂自投汨罗而死
C.上以其年笃老赵王岂以一璧之故欺秦耶
D.今日饮食费且尽若属且皆为所虏
10.下列对原文有关内容的概括和分析,错误的一项是:
()
A.疏广自幼勤奋好学,深明《春秋》,远方之人也来向他问学。
其兄之子疏受谦恭谨慎而有口才。
叔侄二人并为皇太子师傅,朝廷引以为荣。
B.皇太子初学有成后,疏广心怀知足常乐、功成身退的想法,要求归老故乡,虽然中途曾经后悔,但最终还是提交了辞呈,并获得皇上的应允。
C.疏广认为自己的金钱为朝廷所赐,应当自己用来颐养天年,因而回归故里之后,并未打算要将钱财留给子孙,每日均请亲朋故友宴饮娱乐。
D.疏广的子孙见饮食费用甚巨,就请人劝疏广多置田宅。
疏广表示财产只能使子孙怠惰罢了,应当让他们自食其力,过与平常人相同的生活。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
②此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词,完成后面两小题。
眼儿媚
朱淑真
迟迟春日弄轻柔,花径暗香流。
清明过了,不堪回首,云锁朱楼。
午窗睡起莺声巧,何处唤春愁?
绿杨影里,海棠亭畔,红杏梢头。
12.词中“弄”“锁”二字传神地表达了作者在“清明”前后不同心情,试简要分析。
13.这首词结尾三句历来为人所称道,请加以赏析。
四、句子默写
14.名句默写。
①登斯楼也,则有去国怀乡,_________,_________,感极而悲者矣。
——《岳阳楼记》
②_________,琅琊也。
山行六七里,_________,酿泉也。
——《醉翁亭记》
③_________,_________,盖竹柏影也。
——《记承天寺夜游》
④今虽耄老,未有所成,_________,_________,缀公卿之后,日侍坐备顾问。
——《送东阳马生序》
⑤夫天地者万物之逆旅也;_________。
而浮生若梦,为欢几何?
——《春夜宴从弟桃花园序》
⑥_________,飞羽觞而醉月。
——《春夜宴从弟桃花园序》
五、选择题
15.在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是:
()
⑴人物语言的个性化是塑造人物形象的重要手段,不同的人物用语透露出不同的文化修养、职业特点、性格特征,____________,尽显匠心。
⑵要想让“房地产热”真正实现降温,不是____________的事,简单通过限购和提高银行贷款额度的方式不能根本解决问题。
⑶在南美洲只有一周多的日程,谈南美实在有侈谈之嫌,只能____________话南美,权且充作南美洲的印象点滴吧。
A.只言片语 一挥而就 走马观花
B.只言片语 一蹴而就 浮光掠影
C.三言两语 一挥而就 走马观花
D.三言两语 一蹴而就 浮光掠影
16.下列没有语病的一项是:
()
A.当桶装水上机后,由于二次污染或因饮水机放置位置不当,容易形成细菌和藻类繁殖生长。
为避免不出现问题,有关方面建议,桶装水的最佳饮用期为7-10天。
B.据悉,一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会,它采用语言输入、太阳能供电,具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。
C.百年来,中华书局一直以传承文明为己任,本着守正出新的原则,整理出版了大批古籍,也推出了许多高水平的学术新著。
D.专家认为,我国人均饮茶量每天不足10克,加之大部分农药不溶于水,茶叶中即使有少量的农药残留,泡出的茶汤中也会农药含量极低,对人体健康影响不大。
17.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是:
( )
①试想下,如果一部电影、一本书出来之后总共就只三五个人看得懂,传播也就失去了意义。
②当然,这种流行有其积极的一面,它使得原本小众化的东西变得平民化,是对观众需求的积极回应。
③但是过者为灾,凡事都要适可而止。
④现在的泛娱乐化就是有点过了,更多时候,它的显性功能主要体现在破坏力和颠覆性上。
⑤现如今,娱乐化已成为一种普遍现象,政治、经济、文化、社会等各个领域都有娱乐元素的渗透。
A.④②①③⑤B.⑤②①③④C.①⑤②④③D.⑤①③②④
六、材料作文
18.阅读下面的材料,根据要求作文。
开始变馊的米饭,之后每一天都变得更加腐臭难闻;而开始发酵的美酒,之后每一秒都在继续增加它的香醇。
读了以上材料,你有什么感悟和联想?
请根据你对材料的理解,自选角度,写一篇不少于800字的议论文。
要求:
①明确立意,自拟标题;②不要套作,不得抄袭。
参考答案
1.A
2.A
3.D
【分析】
1.试题分析:
本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。
此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼。
关于秦汉时代人们对“天”的认识不正确的一项,A项,“只是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏”错误。
根据原文内容“仿效‘天’的构造,模拟‘天’的运行,遵循‘天’的规则,就可以获得思想与行为的合理性”分析可知,这样做的目的是“获得思想与行为的合理性”,而不是为了“营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏”。
故选A。
点睛:
解答此类题的步骤是:
第一步,把握全文主要内容。
“筛选并整合文中的信息”,涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。
具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。
对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。
第二步,把握题干,确定答题区间。
第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。
2.试题分析:
本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、观点等进行分析概括,注意结合语境。
A项,“因为……所以……”错误。
结合文本内容“不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于‘天’,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构”“首先是‘一’。
在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据”分析可知,“‘天’等同于‘一’”于文无据,且前后因果关系不能成立。
故选A。
3.试题分析:
本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。
A项,“‘五’也可以作为宇宙间一切的终极依据”错误。
根据原文“在《吕氏春秋》中,思想家曾为……人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序”分析可知,推不出“‘五’也可以作为宇宙间一切的终极依据”的结论。
B项,“从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面”错误。
结合原文内容“在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位”分析可知,故“从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面”不正确。
C项,“人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化”有误。
结合“在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化……的字样就是明证”分析可知,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代。
故选D。
(1)答A给3分,答C给2分,答B给1分;答D.E不给分。
(2)①书法艺术所用线条素简,随意流出,疏朗活泛,毫无拖沓之感,极具节奏;遵章法而不囿,自然流露的率真、质朴气质,耐人寻味。
②绘画题材广泛,山水、花鸟无所不能。
山水画气势恢宏、苍茫浩渺,笔墨洗练,线条遒劲,布局有方,格调高雅,墨色变幻,有文人画求诗意的气质,却也有独特的笔墨语言。
(每点3分)
①他自幼喜爱书画,对艺术有着天然的热爱并为之努力。
②参军入伍后,他心系读书,写字,画画,对那些从城里来的字帖与画册,他倾注了全部的热情与爱恋。
③师从书法名家孙竹篱,受其艺术精神感染,从业余的苦磨苦练中走了出来,深化了对悟性与勤奋的认知。
(4)生活,是一种态度。
只要我们能够对生活有一个清楚的认识,能够明白生活的意义,就可以坦然地面对生活,并能够在生活中实现自己的价值。
(2分)刘灿章先生正是因为在多年的艺术实践中理解了这一点,才最终在他的作品中表现出一种特有的风格,展示出“行到水穷处,坐看云起时”的大情怀,(3分)因此,我们无论做什么事情,都应该以一种平常心去面对,并在不断提升自己境界的同时对生活有一种深刻的理解。
(3分)
【解析】
(1)试题分析:
本题考查对传记有关内容的分析和概括的能力。
B项,“专门在墨与写字的笔结成冰碴儿的冬天里练字”理解不正确,文中只说在这种情况下也不放下笔,强调其勤奋刻苦。
D项,理解错误,文中只说两位师长在艺术根基方面的智慧对刘灿章的影响,并没有说“传授给刘灿章深厚的艺术根基”。
E项,“为了能够深入传统、经典,他用几年的时间梳理调整创作”理解不正确,“深入传统、经典”和“梳理调整创作”是并列关系,不是目的关系。
所以选AC。
考点:
分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
(2)试题分析:
本题考查赏析物象和筛选文中信息的能力。
解答此题,应先从文本中找到与刘灿章先生书画艺术的特点相关的语段,例如,答题区间在第二、三两段,然后再根据语段提示,筛选出来归纳概括。
第二段主要写其书法,第三段主要写其绘画。
要注意的是第二段书法艺术共同的特点不能选,而要找到刘灿章先生个人的艺术风格。
第三段在筛选信息时不能选择写感受的语句。
考点:
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。
能力层级为鉴赏评价D。
(3)试题分析:
此题考查分析传主人物精神的能力。
解答此题,可结合着“他对艺术的真诚、赤诚之心”这一传主的精神品质,联系文本内容具体分析,答题时,要注意先从文本中找到与之相关的内容,然后提炼性的概括作答即可。
考点:
欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。
能力层级为鉴赏评价D。
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
(4)试题分析:
这是一道开放性的探究题,答题时,应先从文本中找到“把一切想明白了,就可以坦然面对自己了”的所在语段,并联系上下文具体语境分析探究,读后可知,应从他的做人与艺术紧密地联系起来,结合自己对生活的认识,联系生活现实,从生活的意义、人生价值等方面进行探究作答,言之有理即可。
考点:
体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。
能力层级为鉴赏评价D。
探究文本中的某些问题,提出自己的见解。
能力层级为探究F。
8.B
9.B
10.B
11.
(1)译文:
有才德的人如果钱财多,就会削弱他的志向;愚笨的人如果钱财多,就会增多他的过失。
(2)译文:
这些钱,是圣明的君主赐给我养老的,所以很乐意与宗族同乡享受他的恩赐。
【解析】
8.试题分析:
本题主要考查文言实词的意思。
实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。
B项,“敏”,结合“好礼恭谨”“有辞”分析可知,“敏感”错误。
应该译为“敏捷”。
句意:
疏广哥哥的儿子疏受,研读礼经,谦恭谨慎,思维敏捷且有口才。
故选B。
点睛:
理解文言实词意思的技巧:
从语法搭配的角度辨析词性;从语义搭配的角度推测词义;从语境暗示的角度推断词义;从字形构成的角度推测词义;从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义;从句子结构对称的角度推断词义;从字音字形通假的角度