《游褒禅山记》优秀教案Word文档格式.docx
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引领学生背诵这一段。
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
(二)研读第二段
1、二段略写什么?
详写什么?
运用了哪些对比?
有哪些作用?
提示:
略写前洞(19字),较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。
这一段中有那些对比:
①前洞的平旷与后洞的幽深对比;
“其下平旷”——“有穴窈然,入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样?
“后悔”为什么后悔?
因为余之力尚足以入,火足以明也,却随之出,不得极夫游之乐也,实意在说明自己意志不坚定。
以“悔“结束记游,为下文抒发议论作铺垫。
(三)指导背诵:
师生共同讨论本段层次划分:
第一层(开头到“遂与之俱出”)记游洞经过;
第二层(“盖余所至”至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞(平旷、记游甚众)——后洞(窈然、寒、深)——进入(深、难、奇)怠——俱——追记洞中所见(盖余所至……又加少矣”)——追记自身,伏“悔”字(方是时……火尚足以明也”)——以“悔”结束记游(既其出……游之乐也”)
四、研读第三四段
(一)指名朗读、口译第3段:
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。
“之”,助词,无义,有舒缓语气作用。
“于”,这里表示观察的对象,译成现代语时可省略。
②“险”,这里用的是本义,即“高山”,因为后洞在山上。
“夷”,指平地,说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组,意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情况下可省,但此处不能省,它表示肯定的语气,意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”:
这是特殊形式的判断句,读时“此”后应作一顿。
要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用
1、“于是余有叹焉”承上启下,进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先说古人“古人之于……而无不在也”作者为什么先说古之人?
答曰:
以古人为标准,另外可以使作者的立论更有说服力
3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少”(照应前洞),所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》:
“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,无限风光在险峰。
”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”就为"
无限风光在险峰"
这句话做了注脚。
4、欲得非常之观,就必须有志(而世之……非有志者不能至也);
5、然后说到有志无力(有志者…亦不能至也);
有志有力,还要有外物(有志与力……亦不能至也);
6、最后两个分句再次说明只要有志,尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无悔”。
作者说“不能至”是指什么说的?
(不能至洞的深处,不能见“非常之观”。
这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?
(因为已经“尽吾志”了。
“尽吾志”是什么意思?
(为实现自己的愿望作最大的努力。
总结:
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。
从这里大家受到了什么启发?
能不能结合自己的生活学习谈一下。
(二)研读第四节这一段有写到仆碑上的文字,和第一段中的有关仆碑的描述相应。
(前面的描写为后面的议论埋下伏笔。
写这些仆碑表达了作者什么观点?
(治学必须“深思慎取”)
思路:
作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
五、讲析第五段这一段是补叙,交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。
思考:
同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在这段文字中,这样写有什么好处?
能使行文简洁,避免横生枝节。
六、问题讨论。
本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?
(试从①过渡衔接;
②两部分在文字上的前后呼应;
③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考)
①两部分之间使用了过渡句:
第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然。
②文字上前后呼应,意思贯通,起照应作用的句子有“夫夷以近,则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”;
“险以远,则至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,问其深,则好游者不能穷”、“来而记之者已少”;
“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”;
“非有志者”和“怠而欲出者”;
“随以止”和“遂与之俱出”;
“可讥”和“人咎”;
“在己为有悔和“悔其随之”;
“仆碑”和“有碑仆道”;
“古书之不存”和“其文漫灭”;
“谬其传”和“音谬”。
前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。
议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点:
都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”,其他同学补充订正。
游褒禅山记教学目的
1.学习本文从记游到议论,即事明理的写作手法。
2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虚词的用法,以及词类活用和一词多议的词语。
4.背诵全文,培养文言文阅读能力。
教学设想
1.“即事明理”的写法学生比较陌生,这既是本文的难点,也是重点,指导学生理清记叙和议论的呼应关系,力求讲得透辟一点。
2.让学生利用课文注释,使用工具书自己串讲翻译,必要时教师进行点拨、解难,培养自学能力。
3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词,除弄清它在本文的含义和作用外,还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法,使之反复巩固,温故知新。
课时分配
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课:
初中时我们学过《醉翁亭记》,“记”即游记,代表一种文体。
作者一般借记游而进行议论,表达自己的观点。
像《醉翁亭记》,作者借写山水之景,而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。
今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点,那么,作者表述了怎样的观点呢?
我们一起来学习课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1.关于王安石:
王安石(1021~1089),字介甫,号半山,宋朝临川(现在江西省临川)人,政治家,文学家,思想家。
后被封为“荆国公”,人称“王荆公”。
王安石是中国十一世纪的改革家,又是一位诗文大家,散文雄健峭拔,为“唐宋八大家”之一。
其诗长于说理,精于修辞,间有情韵深婉之作。
他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2.关于本文写作背景
本文是王安石34岁时的作品。
四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主张改革政治。
12年后(1070年)拜相。
他不顾保守派反对,积极推行新法。
提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预习。
对照注释细读课文第1、2两段,借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段:
(一)指名朗读、口译。
重点掌握以下词、句(作适当板书):
1.一词多义:
(1)“卒”:
①死。
“卒葬之”。
②终于。
“卒相与欢”。
(《廉颇商相如列传》)③士兵。
“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)
(2)“文”:
①碑文,整篇文章。
“其文漫灭。
”②文字。
“独其为文”。
、③华美、有彩饰。
“舍其文轩”。
(《公输》)
(3)“道”:
①道路。
“有碑仆道”。
②说、讲。
“何可胜道也哉”。
③道理。
“传道受业”(《师说》)④正确的方法。
“策之不以其道”。
(《马说》)。
(4)“极”:
①尽,-尽情享受。
“极夫游之乐”。
②至多,最多。
“亦极七八万耳”。
(《赤壁之战》)
2.词性活用:
(1)“舍”:
筑舍定居。
名词活用为动词。
“始舍于其址”。
(2)“名”:
①命名,称呼。
“名之曰褒禅”。
②说清楚,说明白。
“而莫能名者”。
(3)“穷”:
穷尽,走到头。
形容词活用为动词。
“好游者亦不能穷也”。
3.“……者……也”表示判断的两种形式:
(1)表示单纯的判断,“者”前是主语,“者”后是谓语。
如“今所谓慧空禅院者,褒之庐家也”。
“廉颇者,赵之良将也”。
(2)表示因果关系的复合判断,“者”在②这里除了表示停顿语气外,还有提示原因的作用。
如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。
“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”。
(二)引导学生讨论问题:
1.概括这两段的段意,指出主要使用了什么表达方式。
提示:
记叙游山的见闻和经过。
主要使用了记叙的表达方式。
2.游记一般要写出景物的方位,使之在读者的印象中产生空间概念,形成立体感。
试以华山洞作为参照物,说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?
写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
4.第2段略写什么?
略写前洞(19字),较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。
多处设比:
①前洞的平旷与后洞的幽深对比;
(三)全班朗读课文两遍。
五、布置作业。
1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来,并归类整理。
2.预习3、4、5段,借助课文注解及工具书试口译。
第二课时
一、检查作业。
“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型:
①指示代词,相当于“那”“那个”“那些”。
②人称代词,相当于“它”(他)。
③人称代词,表领属关系,作“它(他)的”讲。
④人称代词,活用为第一人称,相当于“我”、“我们”、“自己”。
⑤语气词,表示反问语气,可译为“难道”。
如“其孰能讥之乎”。
二、讲读课文第3段。
(一)指名朗读、口译第3段:
(1)“观”:
①观察、看。
“古人之观于天地……”②景象。
“非常之观”。
③建筑物的一种,读,“大王见臣列观”。
(《廉颇简相如列传》)
(2)“得”:
①能够。
“不得极夫游之乐”。
②心得、收获。
“往往有得”。
③融洽。
“与公甚相得”。
④得到,获得。
“某得八焉”。
(③、④均《王忠肃公翱事》)
(3)“夷”:
①平坦。
“夷以近”。
②铲平、削平。
“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。
③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。
“南抚夷越”。
(《隆中对》)
(4)“相”:
①帮助、辅佐,读。
“无物以相之”。
②宰相、丞相,读。
“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)③互相,读。
“卒相与欢。
“(《廉颇商相如列传》)。
2.古今异义:
“非常”:
本文义为“不寻常”、“非同一般”,是两个词。
如:
不同于现代汉语表程度的副词。
3.虚词:
“以”:
作介词用:
①因、由于。
“以故其后名之曰‘褒禅”’。
②用来、拿。
作连词用,相当于“而”:
①表并列。
“险以远”。
②表承接。
“由山以上”。
4.句子:
(1)“故非有志者不能至也”。
双重否定句,强调“志”的重要。
(2)“然力足以至焉,于人为可讥……”。
中间省略了“而不至”之类的话,翻译时要补出,否则意思不连贯。
(二)引导学生讨论以下问题:
1.本段着重写什么?
写游褒禅山的心得体会,抒发自己的感想,即第一句中所说的“有叹”。
2.这一段可分几层意思?
你对作者在文中所说的道理如何评价?
五层意思:
①用一“叹”字紧承上文,领起全段。
②以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因。
③拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。
④阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。
⑤强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,首先要有志,虽然有矢志不渝的决心,但力量不足也不行,尽管志向坚定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果没有外物相助,也不能至。
既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反映了作者朴素的唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,体现了作者朴素的辩证观点。
作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。
这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
(1)“悲”:
①感叹、叹惜。
“余于仆碑,又以悲夫古书之不存……”。
②悲哀。
“不以物喜,不以己悲”(《岳阳楼记》)。
③哀怜。
“余悲之,且曰:
‘若毒之乎?
’”(《捕蛇者说》)
(2)“胜”:
①尽。
②能承担,禁得起,。
“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。
③优美的,。
“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。
④胜利,。
“终不能加胜于赵”。
(《廉颇蔺相如列传》)
(1)“谬”:
弄错,形容词活用为动词。
“后世之谬其传……”
(2)“传”:
流传下来的文字,动词活用为名词。
(二)引导学生讨论如下问题:
在本段中作者表达了怎样的观点?
这一观点是怎样生发出来的?
作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思慎取”,也就是要经过自己头脑的认真辨析思考,然后谨慎地采取其中合理的部分,摒弃那些有谬误的东西。
这一观点无疑是正确的。
作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”,的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论,逻辑十分严密。
四、讲析第5段。
这一段是补叙,交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。
五、问题讨论。
本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?
③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考)
②文字上前后呼应,意思贯通,起照应作用的句子有“夫夷以近,则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”;
“在己为有侮”和“悔其随之”;
③作者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点:
六、全班齐读课文。