山东省中小学寒假读好书中国古代寓言故事答案Word格式文档下载.docx
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‘怎么，难道你不相信我说的话吗？
那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。
’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。
他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。
老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
3.亡羊补牢
这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：
“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；
出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！
”襄王听了，很不高与，气骂道：
“你老糊涂了吗？
故意说这些险恶的话惑乱人心吗？
”庄辛不慌不忙的回答说：
“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；
庄辛很诚恳地说：
“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；
羊跑掉了才补羊圈，也还不迟……”这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。
这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。
初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。
4.四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。
后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。
终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。
夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：
“刘邦已经得到了禁地了吗？
为什么他的部队里面楚人这么多呢？
”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；
并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。
一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。
边逃边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；
但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。
又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。
在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
5.滥竽充数
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：
“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。
”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。
每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。
南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。
齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。
于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。
乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。
他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。
假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。
我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
6.三人成虎
魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。
临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：
“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？
”魏王说：
“我当然不信。
”庞恭又问：
“如果是两个人对您这样说呢？
“那我也不信。
”庞恭紧接着追问了一句道：
“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？
”魏王说道：
“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。
”庞恭听了这话以后，深有感触地说：
“果然不出我的所料，问题就出在这里！
事实上，人虎相怕，各占几分。
具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。
众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。
如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？
临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。
庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。
时间一长，魏王果然听信了这些谗言。
当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。
看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。
随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。
所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
7.画蛇添足
有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。
门客们拿着这壶酒，不知如何处理。
他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。
可是到底给谁好呢？
于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。
大家都同意这个办法。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。
有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。
正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：
“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。
”边说边给画好的蛇画脚。
不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。
这个给蛇画脚的人不依，说：
“我最先画完蛇，酒应归我喝！
”那个人笑着说：
“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！
”画蛇脚的人争辩说：
“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。
”那人说：
“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！
那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？
8.药商竞富
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。
第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。
按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。
第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。
因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。
于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。
因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。
不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。
第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。
不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
9.鲍君神
有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。
他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。
碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。
车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。
于是，他们走过去把麋鹿牵走了。
没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。
过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。
他觉得太奇怪了。
看看四周，不见一个人影。
这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？
就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀！
凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？
想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。
回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。
很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。
他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。
这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。
大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。
从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。
祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。
好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。
当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。
有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：
“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！
”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。
庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。
从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。
又过了一些时候，这座庙也倒塌了。
遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。
10.司原氏打猎
从前，有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿。
这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。
当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面方向跑了。
司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。
正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。
他们听到司原氏的喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。
司原氏不知那伙人在喊叫什么。
他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。
那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。
过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。
他十分兴奋，以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。
司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。
司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。
这头兽也十分亲近司原氏。
它一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。
没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。
暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。
司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。
遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。
因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真理。
11.假博学出洋相
从前魏地有个人，素以博学多识而著称。
很多奇物古玩，据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以为自豪。
一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。
他恨恨地一边揉脚一边四下张望，原来是一件铜器。
他顿时忘了脚疼，拾起来细细察看。
这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺口，俨然是一件珍稀的古董。
魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。
他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，对大家说：
“我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。
”于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献给各位宾客。
大家看了又看，摸了又摸，都装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物。
可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。
有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：
“你从什么地方得到的这东西？
这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护生殖器的。
”这一来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。
无独有偶。
楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。
一天，他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。
楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听，可是问遍了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。
只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：
“古代有牺牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧？
”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒。
有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：
“你从什么地方得到的这个东西？
这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的‘兽子’，怎么可以用来作酒杯呢？
”楚邱文人听了这话，脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一样不敢再看。
世上的人为此全都嘲笑他。
明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人，出尽洋相。
12.后来居上
汉武帝时，朝中有3位有名的臣子，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。
这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的情况却很不一样。
汲黯进京供职时，资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官，职位低得很。
可是由于他们为人处事恰到好处，加上政绩显著，因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来，直到公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫，两人官职都排在汲黯之上了。
汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤，可他又偏偏心胸狭窄，眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服气，总想要找个机会跟皇帝评评这个理。
有一天散朝后，文武大臣们陆续退去，汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往御花园的花径走去。
汲黯赶紧趋步上前，对汉武帝说：
“陛下，有句话想说给您听，不知是否感兴趣？
汉武帝回过身停下，说：
“不知是何事，不妨说来听听。
汲黯说：
“皇上您见过农人堆积柴草吗？
他们总是把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面，您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗？
汉武帝有些不解地看着汲黯说：
“你说这些，是什么意思呢？
“你看，公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后，可现在他们却一个个后来居上，职位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗？
几句话说得汉武帝很不高兴，他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是不通情理的。
他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好压住火气，什么也没说，拂袖而去。
此后，汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只好原地踏步了。
后来者居上，原本是客观事物的发展规律，这就要看我们从哪个角度来看这个问题了。
汲黯认为提拔人才一定要论资排辈，反对后来居上，是不可取的。
13.雄鸡与鸿雁
有个叫田饶的人，在鲁哀公身边做事已经好几年了，可是鲁哀公并不了解田饶的远大志向，总是待田饶平平的。
田饶的才智得不到施展，他决意离开鲁哀公到别国去。
田饶对鲁哀公说：
“我打算离开您，像鸿雁那样远走高飞。
鲁哀公不明白田饶的意思，问道：
“你在这里不是很好吗？
为什么要走呢？
田饶说：
“大王您经常见到那雄鸡吧！
你看它头上戴着大红的鸡冠，非常文雅；
它双脚长有锋利的爪子，十分英武；
它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢拼，格外勇敢；
它看见食物时总是‘格格’叫着招呼同伴们一起来享用，特别仁义；
它还忠于职守，早起报时从不误事，极其守信。
尽管雄鸡有着这么多长处，可是大王还是漫不经心地吩咐把它煮了吃掉。
这是什么原因呢？
因为雄鸡经常在您身边，您每天见惯了它，习以为常，它的光彩在大王眼里便黯然失色，大王感觉不到它的那些杰出的优点与才能。
而那鸿雁，从千里之外飞来，落在大王的水池边，它啄吃大王池中的鱼鳖；
落在大王的田园里，毁坏大王的庄稼。
鸿雁尽管没有雄鸡的那些长处，可是大王依然很器重鸿雁。
这又是为什么呢？
因为鸿雁是从遥远的地方来的，大王对它怀有一种神奇感，它的一切作为，大王都认为是非常伟大的。
所以，请大王让我也像鸿雁一样远走高飞吧。
鲁哀公说：
“请你别走，我愿意把你说的这些话都记下来。
“您认为我平淡无奇，并不觉得留下我有什么大用，即使写下我的话，也不起什么作用。
”于是田饶就离开鲁国前往燕国去了。
燕王让田饶做了相国，田饶从此有了机会施展自己治国安邦的本领。
3年以后，田饶把燕国治理得井井有条，国内富足安定，边境平安没有盗贼。
田饶名声大振，燕王也十分得意。
鲁哀公知道了这些情况后，万分感叹，对当年没能留下田饶真是后悔莫及。
为此，他一个人独居3个月，深刻反省；
又降低自己的衣食标准，以示自责。
鲁哀公发自内心地慨叹道：
“以前由于不能知人善任，才使得田饶离我而去，以至于造成了今天的悔恨。
真希望田饶能再回到我身边，可是，我知道已经很难了。
其实生活中也有很多这样的事情。
人们往往对自己身边的优秀人才视而不见，只是一味好高骛远，崇拜引进的人才，认为他们才有真才实学。
特别是做领导的人，应该善于发现身边的人才，知人善任，不要舍近求远，放跑了本来就在手边的人才。
14.各有所长
甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。
船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问：
“你要过河去干什么？
甘戊说：
“我要到齐国去，替我的国君游说齐王。
船夫满不在乎地指着河水说：
“这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢？
甘戊反驳船夫说：
“您说的并不对呀。
您不了解世上的万事万物，它们各有各的道理，各有各的规律，各有各的长处，也各有各的短处。
比方说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王，但却不能替君王带兵打仗；
千里马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。
宝剑干将，是天下少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话，它还比不上一把普通的斧头。
就像你我，要说抡桨划船，在江上行驶，我的确远远比不上你；
可是若论出使大小国家，游说各国君主，你能跟我比吗？
船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，也似乎长了不少知识。
他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。
若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了。
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