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“讲得好啊！
【阅读训练】
1．解释下列句
中加点的词。
①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君③孰与昧行乎④何不炳烛乎
2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
答：
答案：
1.C2.①因此别人都愿意把书借给我②等到他高兴了，（我）就又向他请教问题。
3.
①他好学，家贫，买不起书，但他借书不失信于人；
抄书不畏艰苦，从而得以遍观群书。
②
为求得先达的指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”。
4.
学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心。
师旷论学原文及翻译、阅读答案
篇二：
文言文阅读（师旷论学等）
（一）师旷论学
师旷曰：
少而好学，如日出之阳；
“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
师旷回答说：
平公说：
师旷说：
“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；
晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
1.晋平公：
春秋时期晋国国君。
2.于：
向。
3吾：
我
3.师旷：
字子野，春秋时代晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.恐：
恐怕，担心。
5.暮：
本来是“天晚”的意思，这里指“晚了”的意思。
6.何：
为什么。
7.炳烛：
点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
8.安：
怎么。
9.戏：
作弄，戏弄。
10.盲臣：
瞎眼的臣子。
师旷为盲人，故自称为盲臣。
11.臣：
臣子对君主的自称。
12.闻：
听说。
13.而：
表并列，并且。
14.阳：
阳光。
15.炳烛之明，孰与昧行乎：
点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
16.孰与：
相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？
”。
17.昧行：
在黑暗中行走。
昧，黑暗。
18.善哉：
说得好啊！
19.日出之阳：
初升的太阳，早晨的太阳。
20.日中之光：
太阳光。
21.好：
爱好。
22为：
作。
23.少：
年少。
5原文朗读节奏
晋平公/问于/师旷/曰：
“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。
”师旷/曰：
“何不/炳烛/乎？
”平公/曰：
“安有/为人臣/而/戏其君/乎？
”师旷/曰：
“盲臣/安敢/戏/其君？
臣/闻之：
少而好学，如/日出/之阳；
壮而好学，如/日中/之光；
老
而好学，如/炳烛/之明。
炳烛/之明，孰/与/昧行/乎？
”6启示
1、人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
终生学习，受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。
要活到老，学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。
有志不在年高，活到老学到老。
年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。
7问题
1.师旷是怎样论好学的？
这番言论巧妙在何处？
文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；
壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示？
有志不在年高，活到老，学到老。
只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年龄、性别、身份都是无关紧要的。
活到老，学到老，为人要好学。
只要你想学习，什么时候学都不算晚的。
3.有哪些反问句?
“何不秉烛乎？
”“安有为人臣而戏其君乎？
”“盲臣安敢戏其君？
孰与昧行乎？
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
字面意义：
赞许。
深层意义：
平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么？
指：
少年、壮年、老年。
5.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“秉烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
得出道理：
只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。
如果大家把学习看成是一种生活方式，就会不断的学习，终身学习，因为这时候学习已经成为了你的生活需求了。
文章通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。
文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
..文章通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。
6.“少而好学，如日出之阳；
老而好学，如秉烛之明”运用了哪两种修辞手法？
是用了比喻和排比这两种修辞手法，这也是师旷说服晋平公的技巧。
7.文中哪一句话直接解答了平公的疑问？
炳烛之明，孰与昧行呼？
8.本文题为《师旷论学》，那么“论学”的核心句是哪一句？
概括起来，是什么意思？
9.下列句子中“之”字用法不同的一项是（）
A.臣闻之B.如日出之光C.默而识之D.学而时习之
应选B
核心句：
少而好学，如日出之阳;
老而好学，如炳烛之明。
意思是学习要趁年轻，越早越好。
而我们也要活到老学到老。
1．解释下列句中加点的词。
①晋平公问于师旷曰向②臣安敢戏其君怎么③孰与昧行乎在黑暗中走路④何不炳烛乎点燃蜡烛
说明学无止境，一个人要有活到老学到老的精神。
张之万之马
1、原文内容张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。
有军人见而爱之，遣人来买，公不许。
固请，之万无奈，遂牵而去。
未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：
“方乘，遂为掀下。
连易数人，皆掀坠。
此乃劣马，故退之。
”之万求之不得，遂退金收马。
比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。
2、词语注释
①尚书：
职官名称。
②畜：
养
③遣：
派
④许：
答应
⑤固：
坚持
篇三：
初中文言文翻译
一、《江天一传》原文与翻译
江天一①，字文石，徽州歙县人②。
少丧父，事其母，及抚弟天表，具有至性③。
尝语人曰：
“士不立品者④，必无文章。
”前明崇祯间，县令傅岩奇其才⑤，每试辄拔臵第一⑥。
年三十六，始得补诸生⑦。
家贫屋败⑧，躬畚土筑垣以居⑨。
覆瓦不完，盛暑则暴酷日中⑩。
雨至，淋漓蛇伏（11），或张敝盖自蔽（12）。
家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也
（13）。
【注释】
①作者为明清鼎革之际抗清义士江天一立传，重点叙其智谋和失败被执、慷慨就义的经过，以顺叙为主，间用补叙、插叙，有详有略，笔法灵活有致。
②徽州：
清代徽州府，辖歙（shè
设）县、休宁、祁门、绩溪等六县，府治在歙县。
③具：
通“俱”。
至性：
善良天性，指孝顺父母、友爱兄弟。
④立品：
树立良好品德。
⑤傅岩：
字野清，浙江义乌人，崇祯初年进士，授歙县令，官至监察御史。
⑥试：
指童生岁试。
⑦补诸生：
考取秀才，成为县学生员。
⑧败：
破、坏。
⑨躬畚（běn本）土筑垣：
亲自取土筑墙。
畚，竹制或木制撮土工具。
此作动词用。
⑩暴（pù
铺）：
通“曝”，晒。
（11）蛇伏：
像蛇一样蜷伏着。
（12）敝盖：
破伞。
（13）自若：
自如，像平常一样。
江天一，字文石，徽州歙县人。
小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和扶养弟弟天表，有着纯厚的本性。
他曾经对别人说：
“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。
”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。
但到三十六岁，才补上一名生员。
他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。
屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；
下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷伏着，或是张起破伞来遮挡一下。
家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。
二、师旷论学
晋平公问于师旷曰:
师旷曰:
“何不炳烛乎?
”平公曰:
“安有为人臣而戏其君乎?
”师旷曰:
“盲臣安敢戏其君?
臣闻之:
壮而好学，如日中之光;
老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎?
“善哉!
晋平公问师旷，说:
”师旷回答说:
“为什么不点上蜡烛呢?
”平公说:
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?
”师旷说:
我曾听说:
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样;
中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样;
晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?
“讲得好啊!
三、桑怿传原文与翻译
桑怿传（节选）欧阳修
（怿）又闻襄城有盗①十许人，独提一剑以往，杀数人，缚其余。
汝旁县为之无盗，京西转运使奏其事，授郏城尉②……怿虽举③进士，而不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。
姑居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之。
见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载民。
见民荒岁，聚其里人饲之。
粟④尽乃止。
怿善剑及铁简，力过数人而有谋略。
①盗：
靠打家劫舍为生的人。
②尉：
职责是管理治安。
③举：
参加科举。
④粟：
一年生草本植物，子实为圆形或椭圆小粒。
北方通称“谷子”，去皮后称“小米”
桑怿听闻襄城有十多个强盗，独自一人拿着一把剑去了，杀了几个，其余的都被活捉。
汝旁县因此没有了强盗，京西转运使将此事上奏到朝廷，桑怿被任命为郏城尉......桑怿虽然参加过科举中的进士，而学问却不怎么样，但是他的行为举止都符合书中的道理，这种情况在他身上发生的很多。
桑怿在雍丘暂住的时候，遭遇了大水灾，家里有二廪粟，准备载到船上带走。
见到有人靠步行避水，于是扔掉了粟，把船用来载人。
见到老百姓遭遇荒年，就把和他是同一个里的人聚集在一起供养他们，知道自己的粟吃完了为止。
桑怿善于用剑和铁简，力气比几个人的力气合起来还大并且很有谋略。
四、李存审出于寒微
李存审出于寒微，常戒诸子曰：
“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。
其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。
”因授以所出镞，命藏之，曰：
“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。
”子孙皆诺。
1.出：
出身。
2.寒：
贫困。
3.微：
地位低下。
4.少：
年
轻时。
5.去:
离开。
6.乡里：
此指家乡。
7.极：
达到。
8.出：
脱离9.破：
剖。
10.镞（zú
）：
箭头。
11.凡：
一共。
12.授：
授给，给予。
13.诺：
答应。
14.出：
15.提：
带。
16.镞：
17.藏：
收藏，保存。
18.命：
命令。
19.尔曹：
你们。
20.膏粱：
膏，肥肉。
梁，精米。
表示精美的膳食。
21.皆：
都。
李存审出身贫穷卑贱,他曾经训诫他的孩子们说:
“你们的父亲年轻时只带一把剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,这中间死里逃生的不止一次,剖开肉骨从中取出箭头的情况一百多次了。
”于是,他把所取出的箭头拿出给孩子们,命令他们贮藏起来,说:
“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。
”孩子们都同意了。
五、陆元方卖宅
陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。
家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：
“此宅子甚好，但无出水处耳。
”买者闻之，遽辞不臵。
子侄以为言，元方曰：
“不尔，是欺之也。
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