东南大学MPA政治理论思考题.docx
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东南大学MPA政治理论思考题
2017年东南大学公共管理硕士（MPA）复试笔试“政治理论”思考题
（仅供参考哈）
第一部分：
马克思主义哲学
1、简述物质范畴的含义及其理论意义。
含义：
物质的含义是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，不依赖于我们的感知而存在，为我们的感觉所复写，摄影和反映。
总之，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。
意义：
第一，指出物质是不依赖于人的客观存在，同唯心主义划分清楚界限。
第二，指出物质是可以为人所感知的，所认识的，同不可知论区别。
第三，指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。
2、意识的起源与本质。
意识的起源
意识是自然界长期发展的产物，是社会的历史的产物。
意识的本质
意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映象，体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。
3、为什么要“一切以时间、地点、条件为转移”？
（新题）
体现了联系的观点。
联系是指每一个事物都和其他事物之间或者事物自身内部各种因素之间存在着彼此影响、彼此依赖、相互制约、相互作用的关系。
世界是一个整体联系的世界，每个事物的存在和发展都和其他事物有联系，其他事物就是这个事物存在的条件，而事物又都在一定的时间、地点下存在，所以，一切以时间、地点、条件为转移。
（发展的观点+具体问题具体分析）
4、本质和现象的辩证关系及其意义。
本质和现象是对立统一的关系。
首先，本质和现象是有区别的、对立的。
主要表现在：
第一，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人们的感官直接感知；本质则是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过抽象思维才能把握。
第二，现象是个别的、具体的，是多种多样的；而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。
第三，现象是多变的、易逝的；本质则是相对平静、相对稳定的。
其次，本质和现象又上相互联系的、相互依存的。
一方面，任何本质都要通过一定的现象表现出来，没有不表现为现象的赤裸裸的本质。
另一方面，任何现象都从一定的方面表现本质，真象从正面直接地表现本质。
掌握本质和现象辩证关系的原理具有重要的意义。
首先，本质和现象的对立，说明科学研究的必要性；本质和现象的统一，说明了科学研究的可能性。
其次，我们在认识和实践活动中要透过现象，抓住本质。
5、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心?
（新题）
对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心,是因为：
第一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题。
第二,对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴“钥匙”。
第三,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
6、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其意义。
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,即矛盾无处不处不在,无时不有.但是,不同事物的矛盾又是具体的,特殊的,即矛盾有其特殊性。
（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辩证统一的关系。
（2）矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性.矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的.任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。
（3）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,是正确理解矛盾学说的关键.矛盾的共性和个性相统一的关系,既是客观事物固有的辩证法,也是科学的认识方法。
实践意义：
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础.掌握这一原理,把马克思主义同我国实际时代发展相结合,与时俱进,不断开拓新境界,是我们面临的重大课题。
7、试述矛盾的同一性和斗争性的含义以及二者的辩证关系。
1、在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。
矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。
具体表现为：
第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。
第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。
矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
2、矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。
第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。
一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。
第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。
斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展
8、怎样正确理解客观规律性与主观能动性的辩证关系？
（1）尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。
如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。
（2）发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。
要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。
（3）尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。
既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。
9、什么是认识过程中的两次飞跃？
它们各有什么意义？
（1）在实践的基础上由感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次飞跃是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，正因为两者有质的不同，所以从感性认识上升到理性认识，是认识过程一次质的飞跃。
（2）从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。
实现这一次飞跃的重大意义是：
第一,认识世界是为了改造世界,只有用理论去指导实践,才能实现改造世界的目的.第二,理性认识只有回到实践中去,才能得到检验、丰富和发展。
10、怎样理解事物发展是前进性和曲折性的统一？
（1）事物的发展是前进性与曲折性的统一。
表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程。
这就是否定之否定规律。
第一，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。
事物发展到否定之否定阶段，克服了前两个阶段的局限性，保留了前两个阶段的积极因素，又增加了更高级的新内容，从而使事物得到充分发展和完善，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。
第二，否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。
否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征，仿佛回到了原来的出发点，使事物的发展过程呈现出周期性。
另外，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。
新事物最初出现的时候总是比较弱小的，不完善的。
新事物只有经过反复曲折的斗争，才能最终战胜旧事物。
还由于某些偶然的原因，事物的发展会出现暂时倒退，这也是曲折性的一种表现。
（2）割裂事物发展的前进性与曲折性的统一，会导致循环论和直线论的错误。
循环论只看到事物发展的曲折性，否认了事物发展的前进性，直线论只看到事物发展的前进性，否认了事物发展的曲折性。
（3）坚持事物发展是前进性和曲折性相统一的原理，对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重大意义。
11、为什么说“社会生活在本质上是实践的”？
（1）实践是人类能动的改造客观世界的物质活动。
实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
首先,实践是物质性的活动,具有直接现实性；其次,实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性；最后,实践是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。
人类实践活动的具体形式是丰富多样的。
实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等物质生产劳动是人类最基本的实践活动,处理设和调整社会关系,使人们在改造自然必须进行的实践活动,科学是以探索和认识客观事物的本质和规律为目的,
实践是人的存在方式。
人类的产生、生存和活动,是以实践为基本方式和标志的。
（2）从实践出发才能理解社会生活的本质。
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能找到最终的科学说明。
首先,实践是社会关系形成的基础,其次,实践形成了社会生活的基本领域,最后,实践构成了社会发展的动力,总之,全部社会生活在本质上是实践的。
（1）实践构成了社会意识的发展和意识发展的动力
（2）实践是社会生活和社会关系的发源地和基础
（3）实践将人类社会从自然界提升出来，同时也与自然界亲密联系起来
（4）实践构成了社会生活的基本领域，是人类社会的基础基本存在形式
（5）实践使社会历史的发展实现了合目的性和合规律性的统一
（6）实践构成了社会发展的最基本的动力
12、量变和质变的含义及其辩证关系。
量变：
指事物在数量上的增加或减少以及场所的变更，是一种连续的、逐渐的、不显著的变化。
质变：
事物从一种质态向另一种质态的转变。
事物运动的基本状态之一。
同量变相对。
二者的辩证关系：
第一、量变是质变的前提和必要准备。
第二、质变是量变的必然结果。
第三、质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。
总之，世界上任何事物的运动，发展都是量变和质变的统一。
13、内因和外因辩证关系原理及其意义。
辨证唯物主义认为：
内因和外因是辨证统一的关系。
1内因和外因是相互独立的，它们在事物发展中的性质，地位和作用是不相同的。
内因是事物的内在矛盾，是事物发展的根据和第一位的原因。
外因是事物的外在矛盾。
是事物存在和发展的条件和第二位的原因。
外因必须通过内因才能对事物的发展起作用。
2外因和内因相互依赖，相互联系，没有内因就没有外因，没有外因，就无所谓内因。
3内因和外因在一定条件下，可以相互转化，由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定条件下的内因，到了另一条件下就可以变成外因，反之亦然。
方法论意义：
要重视内因在事物变化发展的决定作用,从根本的内在出发找实质因素；也要看到外部环境的影响作用,试图分析外因的利弊；要积极主动的为事物前进发展营造良好的外部环境,自己本身也要积极地去迎合有利的外部环境.
14、怎样理解真理既是绝对的又是相对的？
绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。
（1）首先,绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。
一方面,相对之中有绝对,任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒。
另一方面,绝对寓于相对之中,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和构成绝对真理。
其次,相对真理是向绝对真理转化的。
因此,真理发展的过程就是不断接近无限发展着的客观世界的过程。
因为客观世界的发展是无限的,人们认识的发展也是无限的,人们只能不断地接近无限发展的客观世界,永远不会穷尽它。
（2）真理是绝对性和相对性的统一,如果割裂两方面的统一,就会陷入形而上学的绝对主义真理观或相对主义真理观。
绝对主义真理观片面地夸大真理的绝对性,否认真理是一个发展过程。
（3）把握真理的绝对性和相对性统一的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
15、为什么说实践是检验真理的唯一标准？
实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。
真理的本
性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。
实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。
实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。
16、试述社会存在与社会意识的辩证关系及其意义。
辩证关系：
1、社会存在决定社会意识。
社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，是对社会存在的反映。
（1）社会存在是社会意识的前提和基础。
人们必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神生产。
（2）社会存在决定社会意识的内容和形式。
有什么样的社会，就会有什么样的社会意识与之相适应。
（3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。
社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了变化，社会意识也会相应地发生变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用。
（1）从质的方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。
（2）从量的方面看，无论社会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅、范围大小、时间久暂的不同。
意义：
社会存在与社会意识辩证关系的原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。
第一，它宣告了唯心史观的破产;第二，它使对社会历史的研究真正成为科学。
在实践上，它为无产阶级改造社会、争取解放的革命斗争提供了强大的思想武器，为我们建设和发展中国特色社会主义的伟大事业，为坚持社会主义先进文化的前进方向，建设和发展中国特色社会主义新文化，提供了强大的推动力量。
17、试述经济基础和上层建筑的含义及其辩证关系。
经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和
上层建筑指建立在经济基础之上的（指社会的政治、法律、文艺、道德、宗教、哲学等）社会意识形态以及与这些社会意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和
二者的辩证关系
1、经济基础决定上层建筑的产生
2、经济基础决定上层建筑的性质。
3、经济基础决定上层建筑的变化发展
4、上层建筑保护自己的经济基础而排斥异己力量
5、上层建筑通过对社会生活的控制来为经济基础服务
6、上层建筑对经济基础可以起促进作用，也可以起阻碍作用
18、如何理解“社会形态的发展是一种自然历史过程”？
社会发展具有不以人的意志为转移的客观规律性
从大的方面讲，因为人是自然的产物，也就可以说是自然的一部分，虽然人有思维和精神，但那还是自然进化的产物，自然界也是在从低级到高级不断地进化的，人类和生命有机体都是宇宙的产物和延伸，也是自然界的儿子，都代表着宇宙的进化和成长。
从小的方面看，人类社会的发展更是离不开自然，人类社会的各种形态也是在自然法则的约束和指引下逐步演变的，人类社会的所有的规则、道德、理念都是自然法则的体现，或者说是经过自然界进化产物人类的升华后的产物，而且从总体来说也是必须符合自然法则的，否则必然遭到淘汰，也就是遭到自然法则的淘汰。
因此，社会形态的发展就是一个自然历史过程。
社会形态的发展是一种客观的有规律的运动过程
19、为什么说人民群众是历史的创造者？
人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众供给全世界以衣食等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。
人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
20、为什么说人的本质是具体的而不是抽象的，是历史的而不是永恒的？
（新题）
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
（1）人的本质是现实的、具体的。
费尔巴哈以前的哲学家，把人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”，认为人的本质抽象的存在于人的共同性之中。
脱离了具体人的存在状态和存在方式去空谈人的本质，没有实际意义。
对人的本质的求解，必须把人放在特定的历史条件下和具体的社会关系中来考察。
（2）人的本质是由社会关系决定的。
社会关系：
在社会中结成的人与人之间的关系。
社会关系分为两类：
物质的社会关系和思想的社会关系，这两类社会关系又是多层次、多方面的。
物质的社会关系一般指生产关系即经济关系，表现为在一定经济所有制下的生产、分配、交换、消费等关系。
思想的社会关系包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等等。
当每个人降临人间时，社会已为他准备好了现成的社会关系，他无可选择地置身于一定的社会关系中，经由社会化过程，形成一个社会人，形成人的社会属性——形成人的本质。
（3）人的本质随历史的发展而发展。
人的本质是由社会关系决定的，而社会关系不是固定不变的，是不断发展进步的，人的本质也随着社会关系的发展变化而变化。
而人的自然属性是人的社会属性的物质承担者，不是人的本质。
（4）总和不是简单的相加，而是一个辩证统一体；各种社会关系不是永远平等的，而是有重有轻；分析人的本质要用系统论的方法。
在诸种社会关系中，物质关系，特别是生产关系是最基本、主要的，它决定着其他一切思想关系。
既然人是处于一定社会关系中的现实的人，其本质是社会关系的总和，而“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的”。
那么，处于各种社会关系中的人的本质就必然随着社会关系的变化和发展而不断变化和发展。
因此，人的本质必然是具体的、历史的和可变的，不存在固定不变的人的本质。
第二部分：
中国特色社会主义理论与实践
1、中国特色社会主义的总依据、总布局和总任务是什么？
建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体（经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设），总任务是着眼全面建成小康社会，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。
2、中国特色社会主义理论体系包括哪些主要内容？
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
其中，邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的开拓和奠基之作，“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系中承上启下的中间环节，科学发展观等重大战略思想是中国特色社会主义理论体系的最新理论成果。
它们之间既一脉相承又与时俱进，既有建设中国特色社会主义这一共同主题，又科学地回答了不同时期不同阶段所面临的新矛盾和新问题，是一个相互衔接、相互贯通的科学理论体系。
3、怎样正确认识社会主义初级阶段的科学含义和重大意义？
社会主义初级阶段是一个具有特定内涵的新概念：
它不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国生产力发展水平不高、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定历史阶段。
它包括两层既相对区别、又紧密联系的基本含义：
第一，我国社会已经是社会主义社会。
我们必须坚持而不能离开社会主义。
阐明的是初级阶段的社会性质。
第二，我国的社会主义社会还处在初级阶段。
我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。
阐明了我国现实中社会主义社会的发展程度。
社会主义初级阶段理论的提出具有重大的理论和实践意义：
1、它是马克思主义关于社会主义发展阶段的新论断，是党制定和执行正确路线、方针、政策的基本依据。
2、在坚持社会主义的问题上，只讲性质和方向，不讲程度和水平，或者只讲程度和水平，不讲性质和方向，都会使人们陷入盲目、不清醒的状态，发生“左”的或右的错误，使社会主义事业遭受挫折和损失。
历史表明，产生“左”和右的干扰的一个重要原因是对我国所处的历史方位认识不清。
“左”的思想总想快一点，提出一些不切实际的目标；当遭受挫折时又怀疑社会主义是否可行，跳到另一个极端。
强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。
3、对社会主义初级阶段基本内涵和过程性特征的统一认识和把握，则可以使我们更深刻地理解和掌握党在现阶段的基本理论、路线、纲领、方针和政策的科学性和正确性，保持清醒的头脑，坚定、自觉地把中国特色社会主义事业不断推向前进。
4、怎样正确处理改革、发展、稳定的关系？
1、发展是目的、硬道理，中国解决所有问题的关键要靠自己的发展。
改革是经济和社会发展的强大动力，是社会主义制度的自我完善和发展，它的决定性作用不仅在于解决当前经济和社会发展中的一些重大问题，推进社会生产力的解放和发展，还要为我国经济的持续发展和国家的长治久安打下坚实的基础。
稳定是发展和改革的前提，发展和改革必须要有稳定的政治和社会环境。
没有稳定的政治和社会环境,一切无从谈起。
2、中国目前正处于从总体小康向全面小康过渡的阶段,这是发展的关键时期,也是改革的攻坚阶段.在这一时期处理改革、发展、稳定关系任务极其艰巨.因此,要以科学发展观为指导，遵循改革开放以来党在处理改革、发展、稳定关系方面积累起来的经验和主要原则。
第一、保持改革、发展和稳定在动态中的相互协调和相互促进。
稳定是前提,做到在政治和社会稳定中推进改革和发展,在改革和发展的推进中实现政治和社会的长期稳定。
第二、把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来。
改革和发展要始终注意适应国情和社会的承受能力,要统筹安排改革和发展的举措，以保持稳定，促进改革和发展。
第三、把不断改善人民生活作为处理改革发展稳定关系的重要结合点。
人民群众是改革发展的主体和动力，是稳定的力量源泉和深厚基础。
改善人民生活，让人民共享改革和发展的成果，是我们致力于发展、积极推进改革、坚持维护稳定的共同目的。
所以,要做到把不断改善人民生活，让人民共享改革和发展的成果,作为处理改革发展稳定关系的重要结合点。
5、如何正确理解坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一？
党的领导、人民当家作主和依法治国是社会主义民主政治的特点和优势。
1、发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标，也是构建社会主义和谐社会的根本保证。
发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。
这是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，总结执政经验，对于社会主义政治建设所做出的规律性认识，是推进政治文明建设必须遵循的基本方针。
2、中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,是人民当家作主和依法治国的根本保证。
要坚持中国共产党的领导，稳定和完善党的各项基本政策，拥护党的领导。
中国共产党的领导地位是人民和历史的选择，取消中国共产党的领导实质是取消人民当家作主的权利。
只有坚持中国共产党的领导才能始终保持社会主义建设的现代化方向，才能为建设社会主义和谐社会提供稳定的环境，才能调动各方面的积极性搞好社会主义建设。
我国是人民民主专政的社会主义国家，人民是国家的主人。
人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心要求，是社会主义政治文明建设的根本出发点和归宿。
一切国家机关都是人民利益的捍卫者和执行者，要努力为人民服务，受人民监督。
依法治国是中国共产党领导人民治理国家的基本方略，是建设社会主义和谐社会的本质。
坚持党的领导，人民当家做主和依法治国的有机统一，就是要坚持社会主义道路和人民民主专政，承认中国共产党的领导。
5、为什么要坚持和完善人民代表大会制度？
（含义）人民代表大会制度是中国人民当家作主的根本政治制度，是由我国人民民主专政的社会主义的国家性质决定的。
这一制度以人民当家做主为宗旨，真正保障了人民群众参加国家管理，充分体现了人民的意志和利益，显示了我国社会主义民主政治鲜明特点。
（意义）
1、在我国实行人民代表大会制度，是我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造，是近代以来中国社会发展的必然选择，是中国共产党带
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