必修3复习要点.docx

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必修3复习要点

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第一单元中国古代的思想与科技

1、诸子百家及其主要代表人物

指战国时期，知识分子中不同学派的涌现及争芳斗艳的局面，称为百家争鸣。

“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础。

儒家、道家、法家共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

3、注意重点中之重点：

以下一至四为儒学发展史：

一、孔子、孟子、荀子的主要思想

孔子：

①核心思想：

“仁”与“礼”；仁即“爱人”，要实现爱人，需循“忠恕”，即“已所不欲，勿施于人”。

礼即“克已复礼”，礼是西周等级名分制，为实现礼，需“正名”，这是维护旧奴隶制秩序的保守的一面。

②政治上：

“为政以德”；③哲学观“敬鬼神而远之”（体现以人为本）。

④教育上注重人的全面发展，“有教无类”“因材施教”；他的言论被编纂成《论语》。

孔子思想在当时变革时代未受重视，汉代大一统后经历代学者改造，适合

封建统治需要，逐渐成为中国封建正统和传统文化主流。

孟子：

①“仁政”学说。

②性善论。

③君轻民贵④舍生取义（富贵不能淫，威武不能屈）

荀子：

①朴素唯物主义思想，如“天行有常”（自然蚧运行有自己规律）“制天命而用之”（但人也可改造之）。

②性恶论。

③礼法并施。

他是战国时百家思想的集大成者

二、汉代儒学成为正统思想

（1）董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”主张

（2）汉武帝确立儒家独尊地位。

其改造后的新儒学内容：

1、要大一统，所以要罢黜百家，独尊儒术”

2、“天人感应”：

①神化皇权，如君权神授（所以被武帝采纳的根因）②限制君权，如君无道，天会降灾异（但这不能从根本上约束君权）。

3、施政应以德为主，以刑辅德（即外儒内法）。

4、提出来封建伦理入道德标准：

“三纲五常”

汉代新儒学融合《公羊春秋》学说、阴阳家、黄老之学及法家思想。

基础是“天人感应”学说。

“罢黜百家，独尊儒术”意义：

（1）政治：

儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

（2）思想：

从此确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

三、宋明儒学的新发展即发展为理学

（1）宋明理学代表人物：

程朱理学：

二程（程颢、程颐），朱熹。

陆王心学：

陆九渊，王守仁。

（2）内容：

程朱理学：

①“理”是世界的本原，“理”实指维护专制统治的三纲五常②求理方法：

“格物致知”③存天理，灭人欲

影响：

程朱理学适应统治阶级需要，元朝将朱熹编著之《四书章句集注》作为科学考试内容，确定了理学在封建社会后一段的统治地位。

陆王心学：

①“心即理”、“致良知”②“发明本心”、“致良知”（致良知是王阳明主张）强调自我主动

（3）宋明理学对儒学的发展——理学是宋明时期儒学主流

（4）影响：

消极：

维系专制，扼杀人的自然欲求

积极：

重气节、品德、强调社会责任与使命，凸现人性庄严。

四、明清时期儒学的发展：

进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之

1、出现根因：

资本主义萌芽，封建社会的衰落

2、李贽主张：

①批判程朱理学和否认孔孟权威；②否定“三纲五常”及“存天理灭人欲”，提倡男女平等、人皆有私等。

黄宗羲、顾炎武、王夫之共同主张：

①批判君主专制；②提出限制君权的主张；③反对传统的重农抑商思想，认为“工商皆本”；④经世致用思潮。

其中王夫之从哲学入手批程朱理学，讲“理在气中”“私欲之中，天理所寓”。

黄宗羲讲君臣应平等，提出限制君权，建立监督机构，言论自由等；顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”、经世致用、写《天下郡国利病书》等等

明清时期儒学的发展：

对儒学的变革注入新的活力；是带有早期启蒙性质的进步思潮

4、古代中国四大发明：

古代中国科技成就对世界发展的贡献。

造纸术：

发明——西汉。

改进——东汉的蔡伦造成“蔡侯纸”。

印刷术：

唐代发明雕版印刷；宋代毕昇发明活字印刷。

火药：

唐代发明。

指南针：

战国发明司南；北宋指南针用于航海。

古代中国科技成就对世界发展的贡献：

造纸术促进欧洲文化发展，火药推动欧洲资产阶级战胜封建阶级，指南针对西欧地理大发现起重要作用，印刷术推动文艺复兴和宗教改革，促进欧洲从封建社会过度到资本主义社会。

5、古代中国天文、数学、医学和农学等科技成就。

天文学：

《石氏星表》是世界最早天文学著作。

仪器：

浑仪、简仪。

元朝郭守敬编制《授时历》是我国古代最精密的一部历法。

数学：

东汉《九章算术》记载当时世界上最先进的数学运算方法，标志古代数学体系的形成。

农书：

南北朝时贾思勰著《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书。

元朝王祯著《农书》，明朝徐光启著《农政全书》。

医学：

《黄帝内经》奠定了中医理论的基础；东汉张仲景撰写的《伤寒杂病论》奠定了中医临床的理论基础；明代李时珍的《本草纲目》是中国古代药物学的最高成就。

第二单元中国古代文艺

1、汉字、绘画的起源和演变过程；中国书画的基本特征和发展脉络

（一）汉字的起源和演变过程

（1）汉字的起源：

刻画符号—甲骨文（商代）－金文－小篆（秦统一全国文字）－隶书－楷书

（2）中国古代著名的书法家

A、东晋王羲之：

号称“书圣”，主要作品《兰亭序》

B、隋唐的草书名家：

张旭、怀素。

C、唐代杰出的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权，他们分别创立了楷书中的欧体、颜体、柳体。

（二）概述中国古代绘画起源、演变过程及其基本特征

1、文人画代表人物：

东晋顾恺之《女史箴图》，“以形写神”。

唐代吴道子<天王送子图>。

宋代文人山水画，注重意境。

2、风俗画：

北宋张择端的《清明上河图》。

2、诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的成就；

（1）《诗经》：

是我国第一部诗歌总集，收录了自西周至春秋中期的305篇诗歌。

分为《风》《雅》《颂》，开现实风格先河。

（2）楚辞：

战国时南方楚国的一种诗歌，代表作屈原的《离骚》，开浪漫风格先河

（3）汉赋：

两汉时期盛行带韵散文，文采华丽，歌功颂德，代表人物司马相如。

（4）唐诗：

唐代是中国古典诗歌黄金期，数量多、流派众、内容广、体裁全。

诗仙和诗圣。

（5）宋词：

代表人物：

北宋的苏轼，南宋的辛弃疾。

分为豪放和婉约两大派。

（6）元曲元代兴起的新诗体，包括包括元杂剧和散曲；代表人物：

关汉卿——《窦娥冤》

（7）明清小说：

明末四大奇书

A、《三国演义》罗贯中元末明初历史演义小说

B、《水浒传》施耐庵元末明初英雄传奇小说

C、《西游记》吴承恩明朝神魔小说

D、《金瓶梅》世情小说经典

清批判现实主义小说

A、《红楼梦》曹雪芹清朝优秀长篇小说B、《聊斋志异》C、《儒林外史》

3、京剧等剧种产生和发展的历程及其艺术成就

京剧形成：

乾隆年间，四大徽班进京。

与其他剧种融合形成。

被誉为“国粹”。

综合：

答题时注意：

绘画书法、文学戏剧总的发展趋势是：

从宋代至明清愈来愈个性化、平民化、世俗化（如宋代风俗画的兴起、宋词元曲至明清小说到京剧形成的根因均是：

商品经济发展、城市繁荣、适应市民需要

第三单元西方从古代人文精神之源到科学理性时代

1、古希腊泰勒斯、智者学派,苏格拉底对人的价值的阐述:

人文精神发源

（1）自然学派：

泰勒斯：

西方“哲学之父”考察自然，认为“万物皆由水生成”，开始用人的头脑去探索自然，而非赖宗教解释，标志古代西方人的精神觉醒

（2）智者学派怀疑神，强调人的价值、人的决定作用，这构成古希腊人文精神的基本内涵。

代表人物普罗塔哥格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；但有过份强调个人感受，否认真理和法律标准的局限。

考察重点是人类社会。

（3）苏格拉底强调知识的作用，认为人必须有知识，才能达到善（即也强调道德），无知是一切罪恶的首要根源，于是他提出“知识即美德”的思想。

苏格拉底对人性本身的研究，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

考察重点是人本身。

（4）亚里士多德：

百科全书式学者。

名言“吾爱吾师，吾更爱真理”最大哲学贡献是创立逻辑学，使哲学成为一门独立的科学。

2、人文主义复兴——文艺复兴（14-16世纪）

根因：

在意大利出现资本主义萌芽，资产阶级要求冲破基督教会对人性的束缚。

旗帜：

人文主义

代表：

（1）文艺复兴前三杰：

薄伽丘、但丁、彼特拉克

薄伽丘的代表作《十日谈》全书贯穿人文主义思想，肯定人的价值与尊严（所以人称“人曲”），提倡生而平等，矛头直指天主教会反对封建等级观念。

（2）文艺复兴后三杰：

达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔

达芬奇代表作《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》

（3）莎士比亚是文艺复兴时期英国卓越的戏剧家，他创作了《哈姆雷特》讴歌人的伟大和高贵，充分反映了人文主义思想。

欧洲文艺复兴时期文学的最高成就。

答题时注意：

不管谁的何种作品，只要是文艺复兴时的，哪怕画的就是神，实质都是在歌颂人，要选此项

3、人文主义发展——宗教改革（1517年始，即16世纪）

（1）马丁路德主张“因信称义”，不能靠善功圣礼和神职人员，这是人的理性高于信仰的人文主义宗教观，他在《九十五条论纲》中指出赎罪券的供销微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。

（2）加尔文主张“因信得救”和“先定论”（为资产阶级发财辩护），是宗教改革中的激进派，最受资产阶级欢迎

4、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义:

人文主义是即以人为本，而非以神为本，重视人的价值，追求世俗生活的享受和幸福，要求把人从宗教的束缚中解放出来，是资产阶级反封建，反神学的思想武器

5、人文主义高潮——启蒙运动（17、18世纪）

根因：

资本主义进一步发展，资产阶级要求更彻底反封建

（1）主要启蒙思想家及主张

伏尔泰：

主张天赋人权、自由平等。

主张开明君主制。

孟德撕鸠：

《论法的精神》，提出了三权分立学说，三权分立即立法、行政、司法三权各自独立，相互牵制，保障民主。

卢梭：

社会契约论，和“人民主权”的思想。

人民按照公共意志的社会契建立国家，主张实行民主共和制。

康德：

代表作《纯粹理性批判》，提出人非工具，以人为本认为“已所不欲，勿施于人”。

强调纯理性批判，最终确立了人类的主体地位。

（2）启蒙运动对人文主义的发展

A启蒙运动不仅反对教会神权而且矛头直指封建专制王权;B为未来社会设计了自由平等民主法制的新蓝图。

在启蒙运动的影响下，美法等国爆发了资产阶级革命，建立了资产阶级政权。

5、近代科学和技术

（1）、哥白尼的日心说否定了教会的地心说，动摇了宗教神学的理论基础。

（2）、伽利略开创了以实验为根据和严密逻辑体系的近代科学，被誉为“近代自然科学之父”，为牛顿力学创立奠定基础。

（3）、经典力学的主要内容及其在自然科学理论发展中的历史地位

牛顿经典力学内容：

1687年，牛顿出版了《自然哲学的数学原理》一书，提出了物体运动三大定律和万有引力定律。

历史地位：

牛顿的经典力学的创立，标志着人类科学时代的开始，它引发了以英国工业革命为起点的第一次技术革命。

（4）、进化论的主要观点；科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源

1859年，英国科学家达尔文发表了《物种起源》一书，创立了以自然选择为基础的生物进化论。

被后人归纳为“物竞天择，适者生存”。

又一次动摇了基督教神学。

（5）、蒸汽机发明和电器技术的广泛应用

（1）1769年瓦特制成了改良的蒸汽机，促使人类进入蒸汽时代。

（2）19世纪后期研制成发电机，人类进入电力时代，爱迪生发明和改进了电灯，电话，电报，电影等是美国“发明大王”。

（3）科技进步推动社会经济发展，推动世界联系，改变社会生活。

第四单元19世纪以来的世界文化

1、19世纪以来的文学主要成就

（1）浪漫主义诗歌：

背景是资产阶级革命刚成功，自由美景未完全