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总的看来，这是一本区别于以往的更模糊，其实包含更加深邃思想的书。
此刻是必须不能完全体会作者思想的，正因年轻，或许，再经过十几年的生活炼励，重读到这本书，重见到这篇文稿的时候，我会有更澎湃的感受。
挪威的森林读后感
（2）：
我翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。
谁没有过迷惘的青春？
怀疑朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的好处和世界的真相提出质疑。
混混噩噩不知前路在何处，只得坚信自己，一个人蜷缩得更紧。
人活于世，无非迷惘于未来，纠缠于情感，徘徊于成败，超脱于生死，这些都是一个阶段一个阶段来的。
而在此刻这个社会，十八九岁这个年纪，我们已接触到了全部，并深深陷入其中。
在旁人看来，我们只是自说自话的无病呻吟。
哪有如此多的苦痛落在你们身上，等到你们长大了就知道这个世界上比这个残酷的事物还多着呢！
诚然，在他人眼里，这些莫名的伤感都是无用且乏味的。
但对于我们来说，我们被种种迷惘纠结所缠绕不胜其烦，其苦痛怎轻于他人？
我苦于这些事情无人诉说，形单影只地走在成长的道路上，邂逅了《挪威的森林》。
从书中我看见了自己，也看见了跨越时刻的真理。
初读时，我看见了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。
主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关心，按照自己的步调行走人生，平时去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。
这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指指点点。
只是我想，在一味追求成功与荣耀的此刻，能不受周围环境与世俗理念影响，持续着自己的个性与信念，实在难能可贵。
这点给我感触颇深。
我还看见了凄苦的爱恨纠缠。
渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。
代表过去的直子，渡边对她的情感是十分复杂的，不仅仅有少时便存在的憧憬，还有因自觉认为被友人所托付而产生的职责感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。
在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不一样，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情，是个人见人爱的主角。
渡边同样深深地为她着迷并且感到为难，无法从示爱的两人中选取，体现了他优柔寡断的一面。
再读时，我看见了自己。
与渡边相似，我对生活也没有十分的热情，提倡顺其自然，不擅长处理人际关联，导致朋友寥寥无几。
但就是这样的自己，也平稳地走过了十八年，并且将继续淡然地生活下去。
读完《挪威的森林》，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对未来无限的期望。
到第三遍，我不再局限于从故事具体情节和人物情态中发现什么了。
从整本书讲述的故事和作者所想表达的思想。
我悟到了，书中反复提到的死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
，的确，怎样才算人的出生和终结？
如果一个人死了，他就真的消失于这个世界了么？
亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。
只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么？
我还悟到，所谓青春，是横贯古今中外共同的命题。
青春的迷惘、无奈、惆怅无论是村上写下《挪威的森林》的八十年代日本，还是此刻的二十一世纪的中国，都未曾变过。
这一命题还将继续困扰数以百万的年轻人，并且谱写出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
我合上书，侧头看见湛蓝的天空，和远在天际的未来。
后记：
于昨晚我真正好处上读完了《挪威的森林》，暑假也即将结束。
虽然此刻我把书暂且搁置一旁了，但我的思绪并没有完全从中剥离。
写的这篇读后感，权当是一种情感的宣泄。
挪威的森林读后感（3）：
《挪威的森林》绝不是青春的悼词，而是青春的赞歌，小说中充满了美感和趣味，底蕴虽然伤感，但伤痛之余期望仍在;
青春虽然无奈，虽然迷惘，虽然残酷，但依旧让人欲罢不能。
挪威的森林小说其实不适合拍电影，没什么情节，虽然以前室友大都把它当黄书看，但是拍出来注定是风景和画外音的拼凑，挪威的森林观后感往昔的记忆。
和挪威的森林原著比演渡边的这演员还能够，闷头闷脑，总耷拉着嘴角，低调内向，贴合影片伤感的基调;
演直子的开始看着还蛮清纯的，但是进了疗养院之后的特写形象像大婶;
绿子就应再活泼热情一些，只是嘴角挂着微笑并不能表现她的开朗和主动，绿子就应有更多的台词;
初美就应更成熟一些，成熟的女性之美，很欣赏她在小说中打桌球的场景，可惜电影里没有，想不通村上春树为什么不让岩井俊二拍这部片子，岩井必须比越南还是法国的陈英雄更能准确地明白村上。
小说中渡边在直子死后漫游的经历一句话带过，但电影中渡边在海边哭的涕泪俱下，刺耳的哀乐昏暗的画面持续良久，虽然体现了渡边对直子的爱深切入骨，但搞的人心不爽，和直子的情绪失控一样破坏了电影的整体美感。
死并非生的对立面我们不能以世俗的眼光来看待日本人的自戕，或许因此渡边也不必须会为直子的死而个性难过，虽然他依然能够坚强地活下去。
直子代表了青春梦想，只会永存于我们的记忆;
而绿子太可爱了，诱人的现实欲望，很难令人不对她妥协。
，影片的开头是以17岁的我们，这让习惯了以37岁的我开场的俺有些难以理解。
2，对渡边与直子相遇的片段感到失望，散步时渡边的小思想全被陈英雄先生给忽略了。
敢死队直说了两三句台词就消失，完全处于打酱油状态，陈英雄先生，你知道原著中敢死队的戏份有多重么?
明天之后吐。
挪威的森林读后感（4）：
村上春树的《挪威的森林》讲述主角渡边彻纠缠在情绪不稳定且患有精神疾病的直子和开朗活泼的小林绿子之间，展开了自我成长的旅程。
挪威的森林本是披头士的歌，在作品中更是出现多次，直子每听此曲必觉得自己一个孤零零地迷失在又寒又冻的森林深处，正是年轻人的迷惑、彷徨。
在作品中，渡边内心十分苦闷彷徨。
一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。
而在故事的最后，直子自杀的噩耗，使渡边失魂落魄地四处徒步旅行。
最终在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
在我看来，渡边其实是渴求温暖的人，尽管在他看来，无法被一些人明白是无可奈何的事，然而他寻求的并不是世界的温暖，而是在不一样的时刻段，从某一个人身上获取无边的旷野中的一点星火，对于除此以外的无尽的空间是别无他求的。
直子是敏感而纤细的，她的心显得那么的脆弱而透明。
她是安静的，静得如同晶莹剔透的瓷器，姐姐和青梅竹马的男友无缘由、无征兆的自杀，使她的内心堆积着不安。
她安静地活在自己的世界之中，而与渡边的重逢，使直子从他身上获取温暖与外界的联系。
直子与渡边之间的爱是复杂的，他们共同拥有木月的死，更像是三角形失去一角，无所适从的另外两角的相互依偎，相互取暖。
然而直子的迷失依旧使她最终难逃自杀的命运。
而绿子却是鲜活的，开朗活泼，喜爱跟人赌气和撒娇。
她的家庭与在学校的生活也并不是称心如意的，但她有的只是寂寞与痛苦，却并没有迷失。
她渴望被爱，并且直接明了地表达出来。
她的生命是浓墨重彩的，是叫嚣着的。
渡边在救赎直子的过程中也曾迷失过，而绿子便成了他的安慰，渡边对绿子的依靠使他难以放手。
村上春树以苍凉深刻的笔触书写着渡边与直子之间的精神苦恋，在迷失与徘徊之中，故事的每一个人走上了不一样的路途，走向了不一样的方向，而绿子成为了最终的救赎者。
在冰冷的都市之中，陌生的都市人活在自己的欲望之中，内心焦灼而空虚，他们迷乱而不安的生活状态便在作品中得到最好的诠释。
挪威的森林读后感（5）：
尊重自己的感觉《挪威的森林》读后感
马克思说，世界的本质是物质的。
在物质的世界里，你是遵循现世的规则，还是尊重自己的选取？
你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？
你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎毫无例外，内心的感觉当然会和规则、外部、道德相冲突，徘徊之间，你几乎丧失对自己感觉的认同不知道那到底是感觉还是欲望？
不清楚自己到底该守还是该退？
甚至不明白为什么内心感觉总会违背人群道德，为什么内心感觉总是夹杂着噪音出现，为什么内心感觉总是充满依靠、软弱、恍忽？
人们总是坚信，自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。
在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放下了令人不安的内心感觉，转而选取了安全、光明、强大的外部规则这就像是买了保险一样令人安心不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。
自己容不容得下自己并不重要，关键是要世界能够容得下自己。
不然自己该是多么恐慌、无助、无立锥之地，在这世界上没有自己的位置！
有时，位置就意味着生！
人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选取了自以为是生的方法以为只要放下内心的感觉，便能赢得外部的认同。
从这个好处上讲，直子、直子姐姐、木月是同一类型的人。
以为放下自己，就能够赢得世界
放下自己，也就是不尊重自己的感觉。
不尊重自己能够是背叛，也能够是忽略。
细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；
而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。
像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的资本姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。
学习第一、体育第一，又有威望又有领导才能。
性格热情开朗很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。
哪所公立学校都有一两个这样的女孩。
她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。
但她欺骗不了自己。
在以背叛自己感觉赢得周围世界认同的过程中，她正因丧失了自我，而没有价值感，不快乐。
往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。
学校不去，东西也几乎不吃只是发呆，但不是不高兴。
一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去，但时刻久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。
当积攒的痛苦越来越多时，她才发现原来背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去世界更令自己恐慌。
那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。
于是自杀便自然而然地发生了。
以死为生的直子姐姐最终还是死了。
在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。
尤其是直子这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩。
不一样的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。
于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。
没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里只就这点来说，差不多成了一所学校。
遗憾的是我没一样东西可教别人。
于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。
我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。
但不能一向这样下去啊，我们一天一天长大，务必到社会上去。
这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，至于自我，由于能够相互吸收和分担，也没有个性强烈地意识到。
但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。
直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，正因不能不把欠世上的账偿还回去。
因此，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀如果木月还在人世，我想我们必须仍在一齐，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
我一向认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。
因此这句话还能够换成如果渡边君仍在等我，我想我们必须会走到一齐，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
尊重自己的感觉，真实地活在当下
《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。
其中渡边、绿子是天生就知道，而玲子则是在渡过痛苦的海洋后才到达彼岸。
渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。
他们天生就懂得尊重自己感觉，不会正因内心感觉奇特、肮脏、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒非黑即白的现世道德的力量。
他们不会自己把自己看成怪人，别人把他们看成是怪人的时候，他们也不会认为自己是怪人。
只有内心强大的人才会如此。
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不一样。
绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；
听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会立刻回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；
会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。
不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的好人男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。
她时时感到在现实社会中窒息，因此她总想在深夜的东京街头爬树爬得高高的，脱离污秽的空气，自由自在地吸口气。
为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。
他天生淡定从容，现世规则控制不了他，他自己也不控制自己。
在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他既不辩护也不解释。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。
他在哪儿都是他自己。
我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关联，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。
我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。
抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边或许你有一种让人心里坦然的潜质也未可知。
这句话极富魅力，任何人都想与让人心里坦然的人相处。
因此绿子能够在渡边面前如此简单，如此放得开。
但正因人们离自己内心太远，往往会不看出谁是让人心里坦然的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。
也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。
我个人觉得，渡边选取绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。
一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：
但见不到你后我才深深意识到只因有你，我才得以好歹坚持到此刻。
而失去你之后，我实在孤独得好苦。
尊不尊重自己，事关生死
尊重自己的感觉，真实地活在当下在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。
当然，如永泽那般的强人也许对此不屑一顾。
尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。
《挪威的森林》里，人物能够分为两类：
死者和生者。
村上春村让不尊重自己感觉的人都选取了自杀。
可能村上认为，不尊重自己感觉失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。
失去自我即是死村上也许这么认为。
从这个好处上讲，玲子是起死回生；
永泽只是清醒地弃生择死；
玲子的女学生根本就没活过。
而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。
每当想到那里，我总是不寒而栗满大街都是行尸走肉哎；
而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。
在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。
这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时最后大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。
每一天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。
真是个性，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。
如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就必须容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？
能坚持多少？
能坚持多久？
你离你的内心有多远？
你能一向能活在你的内心里吗？
这样转而一齐，木月和直子真是被自己吓死的他们怎样就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。
他们自己给自己下了死刑。
从某种好处上讲，世界没有客观，只有主观，正因只有自己才能让客观世界的存在有好处，除却自己，世界再怎样精彩怎样无聊都与你无关。
也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。
另外，我还想说，交友、择偶最好选取那些尊重自己感觉的人，正因只有尊重自己才能尊重他人。
如果小朋友能够选取的话，最好选取能尊重自己的父母，正因只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。
挪威的森林读后感（6）：
初夏的清晨，在种满绿植和花卉的阳台上，斟酌着并不太蓝的天空，楼下路上的行人来去匆匆，各种声音嘈杂交错，只是我的世界尤为安静，我享受这种嘈杂中包含的安静，心灵的静。
初读村上春树的作品被吸引，似乎置身其中，又似度身其外。
有一首歌叫《挪威的森林》，有一本书也叫《挪威的森林》。
死不是生的对立面，而作为生的一部分永存，初次看到这句话是在书的结尾处。
并不以死为终结，无奈的只是每个人都会死，想起以前那句耳熟能详的话对于有信仰的人，死是永生之门，大概说的就是这般境界吧，我想。
像木月之死，直子之死，绿子父母之死。
木月死后直子和渡边的关联便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是你选取了绿子，而直子选取了死两次都是由死而引出了新生。
另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎就应是木月把直子留给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应明白为直子把渡边暂时留给了玲子，而绿子父亲最后对渡边说的话，用绿子的话说就是把自己托付给渡边，在渡边最后见绿子父亲五天后的清晨，就魂归泉路了。
书中的主要人物都是清醒的，但是他们价值观不一样，心理成熟程度不一样，因此他们对生活本身的认知是存在巨大差异的，如直子的完美主义、永泽的玩世不恭、绿子的坚韧乐观、玲子看待事物的千帆过境、渡边的无奈地苦不堪言、初美的执着和单纯的完美，映射出每个人的价值观也是那样的参差不齐。
渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。
他对学校这个小社会内部虚假、肮脏及其厌恶，但他却也没有去改变这一切的想法，正因他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。
但是这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去哪里或将要去哪里。
但是渡边的心理不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱，在直子死后渡边想透过旅行来找回自己但却失败了。
直到渡边见到玲子，玲子说你选取了绿子，而直子选取了死，此时就应说渡边解到了相对于已经失去的更就应珍惜眼前存在的，就应停止对生者的伤害。
直子本书的女主角之一，执着于完美。
本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，正因坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。
这口井也是直子之后生活的写照，所不一样的是渡边一度在井的附近守望着直子。
在疗养院的直子并不是一个完整的人，她需要靠井边的渡边才能确定自己还活着，需要靠玲子才能完成与外界的交流，以至到最后玲子几乎成了直子的化身。
直子爱过渡边么？
或许就像歌词里说的，渡边或许只是直子的一种寄托，填满木月离去后的缺口，而直子一向都是孤寂的，她的死去是另一种永生，能够和木月永远地在一齐了。
绿子本书的另一位女主角，好似森林里一棵十分奇异的树，她似乎能够冲破黑暗享受到阳光，也是我十分十分佩服的一位女性。
之因此说她是一棵树是正因她十分坚强，应对生活的苦难，亲人一位接一位在经历了十分的痛苦后慢慢死去，她是以常人无法想像的毅力坚持了下来（这是绿子的无奈了）。
她也想逃避，也许逃到那个被她称做驴粪蛋的乌拉圭去，也许是借助性幻想（其实从这点看她的道德观远比看起来要严格得多）。
她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。
绿子从心理上表现得相当的成熟，甚至很有策略，她很明确的向渡边表白，正因她尊重自己的感受，也尊重渡边的选取。
当渡边正因陷入对直子的思念而忽视了她时，她选取告诉渡边自己当时的真实感受并选取暂时离开让大家能够冷静的思考。
永泽注定会成为这个社会精英的人物，他暗熟在这个社会成为精英的规则，绅士就是做他就应做的，而不是做想做的（这是永泽的无奈），虽然他也看不惯这个社会。
他也期盼和初美获得感情，但他清楚这样做就会被排除在精英这个圈子之外，在他的价值观里除了成为精英其它都是通往精英这座城堡的铺路石而已。
社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。
初美，作者对这个人物的描述并不多，但确给我留下了深刻的印像，是我十分喜爱的一个人物。
就应说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美能够必须程度的理解永泽的放纵。
但是在永泽却不想放下精英这个社会赋予他的头衔（这是初美的无奈），正因如果放下了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选取了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选取了自杀。
玲子，虽然作者赋予了她身世背景，但玲子更多的时候还是以直子的附助者，或者是替身的形式出现的，替直子写信，以至在直子死后和渡边发生关联，我们似乎看到的是直子。
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