河北廊坊龙凤文化的深度开发研究Word文档格式.docx
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（一）充分依托“京畿文化”优势的发展战略4
（二）确立龙凤文化兴市理念提升龙凤文化之乡内涵10
⑴确立龙凤文化兴市理10
⑵精雕细琢，扩大龙凤文化之乡知名度11
（三）深入挖掘优秀历史文化
积极打造龙凤文化品牌11
（四）打造龙凤文化有形载体发展特色文化产业化道路12
⑴积极扶植文化产业13
⑵打造龙凤文化有形载体14
结论14
参考文献15
致谢
引言
纵观廊坊5000年历史，依据地域文化、地理文化、历史文化、精神文化指向，可以看出龙凤文化是贯穿廊坊历史的一条主线，是廊坊文化的标志。
廊坊龙凤文化是廊坊人民在这片土地上繁衍生息、历经历史风雨的文化积淀，是廊坊政治、经济、文化的集中表现。
廊坊龙凤文化是中华龙凤文化的一部分，它反映了中华民族博大的龙凤精神，蕴含了包容、和谐、完美等核心理念，彰显了与时俱进的文化品格。
一、廊坊龙凤文化的历史渊源与发展
㈠廊坊龙凤文化的历史依据
1、京畿地域的特殊文化
廊坊地处京畿腹地。
位于河北省中部，北临北京，东临天津，素有“京津走廊上的明珠”的美誉。
廊坊历史悠久，早在新石器时代，境内的泃河流域就是北京早期氏族部落聚集地。
境内发现的孟各庄和刘白塔新石器时代遗址表明，廊坊历史可以追溯到6000年以前，是北京原始文明的发祥地，有“北京从泃河走来”之说。
“现境域夏商处冀州之地，战国秦汉于蓟燕之野，晋唐属幽州之域，元明清为京畿要冲”。
①廊坊的大厂为皇家跑马场，燕郊为皇室行宫，固安、三河为京南、京东重镇。
廊坊与北京这种特殊的隶属关系，决定了廊坊文化与京城文化有着密不可分的联系。
北京的京剧、昆曲、评戏在廊坊十分流行，科班遍布村镇。
以说唱为特色的北京琴书、西河大鼓、京东大鼓、京韵大鼓、快板书等都是兴于廊坊一带，后传入京城。
廊坊的民间音乐传承了京城寺庙音乐。
语言、词汇、语法归属北京语系。
民俗及饮食习惯都与北京趋同。
总之，廊坊文化结构中的诸多因素，都与北京有着悠久、千丝万缕的联系。
如果说北京是皇城文化，那么廊坊就是典型的京畿文化。
如果说具有800年皇城历史的北京是中国龙凤文化之城，那么廊坊就是与之配套的中国龙凤文化之乡。
这一独具特色的地域指向成为廊坊城市文化定位的前提要素。
2、龙凤双河的独特地理文化
龙凤双河流经廊坊境内，是全国唯一同时拥有龙凤称谓两条河流的城市。
龙河、凤河都属于永定河水系，发源于燕山山脉。
龙凤双河最早见于《元史•河渠志》，据其载：
“芦沟河至都城四十里，凤河为其一。
水出南苑海淀中，东南流……经东安县（现廊坊市区）西北凤窝集，又东经武清县……南入三角淀。
”龙凤双河流经廊坊，南北呼应，相拥入海，成为廊坊重要的地域标志和文化标志。
至今已有千年历史。
东汉末年，曹操东征路过此地，看到龙凤双河，留下“此乃天灵人杰、龙飞凤翔之地”的名言。
康乾盛世时，吴长元所著《震垣识略》称：
“凤河，因其形如凤，故名；
龙河，因其形如龙，故名。
”可见历史上二河自然天成，呈龙凤之状。
长久以来，廊坊人民把龙凤双河视为中华龙凤文化的化身，寄予了龙凤呈祥美好的理念和追求。
从宗教上说，廊坊寺庙多达百处，如龙泉寺、月岩寺、隆福寺等。
廊坊寺庙群作为京南的佛教圣地，也成为皇城文化的重要组成，成为龙凤文化的重要载体。
从民俗上说，沿龙河凤河流域称谓和龙凤相关的村镇达30多个。
如龙凤庄、龙虎庄、大龙堂、龙华桥、凤河营、凤窝集等。
这一带农村生儿育女也多以龙、凤取名，且比例相当。
廊坊以农耕文化为主导，又受京城文化影响，形成了重视知识、崇尚教育的文化传统。
从周代开始，就建有官学。
唐宋以后，书院、义学、私塾遍布城乡。
由于廊坊地处京畿军事要塞，习武成为民间时尚。
涌现了八卦掌创始人董海川、“龙行武术宗师”刘志清等武术界名人。
声势浩大的义和团运动也是在“义和拳”基础上发展起来的。
最具双河文化特色的是廊坊民间文学，廊坊著名民间文学作家张士杰笔下的民间故事几乎都和龙河、凤河有关。
还有民间花会，以“龙灯会”、“盘龙盛会”为特色的各种花会组织遍布廊坊，成为百姓喜庆节日、求吉祈福的重要活动。
总之，廊坊的双河文化是京城文化与京畿文化相结合的产物，既有龙凤文化的传承，又有乡土文化的积淀，形成了独具特色的廊坊文化特征。
3、悠久的历史文化底蕴
黄帝是中国龙凤文化的历史性坐标。
据考证，中华民族的始祖黄帝征伐蚩尤，曾在安次有过恶战。
明代《长安客话•畿辅杂记》载“黄帝制天下以立万国，始经安墟（现市区）”。
“墟”本来意思是“有人居住之地变成的荒地”，黄帝“制天下”时命名这片土地“安墟”，应当是血战过后，对民不聊生的土地寄托了“安乐、安宁”等美好愿望。
黄帝所在的部落是龙凤文化的起源，其膜拜龙为图腾，黄帝堪称为龙的代表，他对这片土地寄予的美好祝愿，和龙凤文化蕴含的“吉祥、如意”意境不谋而合。
黄帝大战蚩尤、部落会盟，乃至龙凤文化的生成、运化都和廊坊有着密切联系。
司马迁《史记》记载：
“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”。
过去的理解为战于涿鹿城郊。
这显然是缩小了。
从战争规模上看，以黄帝为首的华夏集团位于北京、廊坊以西、以北地区，黄帝城涿鹿距廊坊二百多里。
而蚩尤为首的九黎族生活在北京、廊坊以东、以南的山东及黄河中下游，也相距二百多里。
双方交战的主战场显然在中间地带。
《黄帝内传》记载：
“黄帝伐蚩尤，鼓震五百里”。
所以，“涿鹿之野”应理解为涿鹿以东、以南的广阔田野，并非指涿鹿城郊。
而且黄帝的长子玄嚣战死廊坊，也足以说明廊坊是这场大战的主战场。
黄帝打败蚩尤之后，会盟釜山。
《四库全书》、《长安客话》、明、清《东安志》都记载：
“黄帝制天下以立万国，始经安墟，合符釜山。
”安墟，即廊坊安次古称。
尽管会盟地釜山有争议，但路经廊坊是不争的事实。
《辽史》记载：
“轩辕氏合符东海，邑于涿鹿之阿”。
这里的东海指渤海以西的古安次。
所以釜山距廊坊不可能太远，有可能就在廊坊境内。
合符会盟是中华民族开端的标志，实现了中国历史上第一次民族大融合，同时也是中国文化史上第一次文化大融合。
以信奉龙文化的华夏集团和以推崇凤文化的东夷集团、九黎氏族，在这一地区和谐相处，竞融发展，成为中华龙凤文化的发源地。
应该说，廊坊地处龙凤文化结合部，是龙文化东进、南下，凤文化西进、北上的交融地域。
廊坊在龙凤文化生成和运化过程中有着重要地位和作用。
4、以爱国主义为主的精神文化
龙凤文化生成的前提是中华民族的大融合。
在民族融合进程中，龙凤汲取不同部落图腾的特征衍进为中华民族的文化象征，从不同方面展现出中华文化的精神特质，龙代表高贵、威严、力量、刚毅、进取、不屈，凤代表美好、才智、吉祥、仁慈、宽厚、聪慧。
“合和文化”是龙凤文化的本质，体现了包容、和谐、完美的信仰和追求。
龙凤实为“合和”体。
天地万物起源于“合”，归根于“和”。
这是中国龙凤文化朴素的哲学思想，也是龙凤文化的灵魂。
而这种理念又突出表现为爱国主义民族精神。
义和团抗击八国联军爆发的震惊中外的“廊坊大捷”，粉碎了西方列强瓜分中国的阴谋，促进了民族觉醒。
从信仰上说，义和团主张的“义和文化”，和龙凤文化的“合和文化”基本理念是完全一致的。
尽管义和团存在盲目排外、迷信、忠君的思想，但其爱国的民族精神是应该充分肯定，并发扬光大的。
孙中山指出：
“经过那次血战以后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。
”江泽民同志指出：
“1900年，义和团运动席卷直隶，战于廊坊，直抵京津，狠狠教训了帝国主义侵略者。
”提出要以廊坊大捷为教材对青少年进行爱国主义教育。
从1952年开始，全国中学教科书上廊坊大捷独立成篇。
外界了解廊坊，首先是通过这一重要历史事件开始的。
显然，廊坊大捷体现的爱国主义精神是中华民族的主流精神，是龙凤文化的核心精神。
纵观近代以来廊坊诸多大事的当事者，都表现出全力以赴、一往无前的气质，与龙凤文化的内涵不谋而合。
“不畏强手、要好争先”的锐气，“开放包容、自信谦仁”的和气。
廊坊大捷，冀中、冀东民众不屈不挠的抗日斗争，解放区人民挑车推支援平津战役，天津专区群众轰轰烈烈的抗洪救灾、根治海河，众心所归的和谐廊坊建设等重大活动都展现出龙凤文化的内涵，与奋发向上、刚强坚韧的民族精神相一致。
在历史传统与时代潮流的交汇中，这些人文特质构成了廊坊精神的内涵，不仅有地域特色、时代特征又体现历史厚重、现代张力，成为了廊坊人民共同的价值取向，龙凤文化体现出的积极向上、包容开放等精神内涵恰恰与廊坊精神有着异曲同工之妙。
廊坊不愧为中国近代史上的英雄城市，也是最具龙凤文化内涵的城市。
5、龙凤呈祥的爱情文化
在龙凤文化的诸多元素中，以龙凤呈祥为标志的爱情文化占有突出位置。
而中国最古老的爱情故事就是发生在廊坊黄帝的儿子玄嚣与廊坊女凤娘的历史传说。
4700年前，黄帝征战蚩尤，其长子玄嚣率军战于廊坊，与廊坊女凤娘相识相爱。
后玄嚣战死，凤娘与玄嚣合葬于廊坊。
2000年后，玄嚣转世为汉光武帝刘秀，凤娘转世为美女金凤。
刘秀征战廊坊时与金凤一见倾心。
刘秀求婚，金凤因旱灾祈愿“天降雨而嫁”。
后感动玉皇大帝，降双河于廊坊。
刘秀感慨“天降双河，龙凤呈祥之兆，乃天意也”另有传说称：
梁山伯与祝英台化蝶后，百花仙子分封二人为曲龙、凤仙仙子，送与王母娘娘做金童玉女，但王母算出二人前生，勾起七仙女下凡的旧事，令百花仙子罚其重投人间，各投在安次和京南。
谁知曲龙、凤仙偶遇再生情愫，王母就地划出两道白印分开缚押重罚二人。
百花仙子乞降大雨，冲刷白印成深河，帮助曲龙、凤仙变成蛟龙恢复自由。
名士纪晓岚到安次采风，听说传闻给二河取名为曲龙河、凤仙河，安次民众简称为龙河、凤河。
一条蜿蜒似龙称作龙河，一条形似如凤称作凤河。
于是成全了一对美满婚姻。
多少年来，龙凤呈祥成为廊坊的代名词，廊坊一直有“祥”城之美誉。
㈡廊坊龙凤文化基本内涵及特征
①客观性。
中国龙凤文化是中华民族的象征，是中华民族文化的核心和母题。
在龙凤文化起源上，有“陕西说”、“山西说”、“河南说”、“河北涿鹿说”等。
廊坊提出“融合说”，和其它学说并不矛盾。
在龙凤文化形成的过程中，不同地区都有过自己的贡献，具有自己地域性特征。
廊坊龙凤文化的认定是以龙凤双河和历史事实为依据，在客观、全面、科学评价的基础上形成的，具有客观真实性。
②
包容性。
龙凤文化是在龙文化、凤文化及其它地域文化基础上融合而成的，具有多元一体的典型特征。
廊坊是一个多元组合的新兴城市，充分体现了龙凤文化包容的理念。
也正是这种包容性，使廊坊成为京津及国内外人才、技术、信息的聚集地，成为全国最佳投资环境城市。
③和谐性。
分别以龙、凤为标志的华夏集团、东夷集团、苗蛮集团，在龙凤文化融合的基础上，实现了各大部落的统一，形成由战而和的统一局面。
和谐是龙凤文化的标志，也是全民族共同价值取向。
廊坊以大度、和气的精神境界承接了京津产业的转移、人口的外迁和国内外知名牌企业的入驻，既体现了包容性，也体现了和谐性。
为经济的大融合提供了和谐的政治生态、社会生态、文化生态、自然生态。
和谐，是廊坊重要的城市品质和性格。
④
统领性。
龙凤文化在诸多领域有不同的展现，包括诗文典籍、神话传说、山川地理，建筑风格，民风民俗，群体性格及生活方式等各个方面。
在廊坊文化诸多要素中，龙凤文化是起主导作用的因素，渗透到地域文化、地理文化、历史文化、精神文化、时代文化各个方面，具有统领性和全覆盖性。
⑤是创新性。
龙是力量的象征，凤是智慧的化身。
龙文化所寓含的自强不息、奋发向上、龙腾虎跃的精神，凤文化所包容的仁义、宽厚、智慧的美德都体现了
与时俱进的创新精神。
用龙文化积累财富，用凤文化发展生产，是当时生产力与生产关系的最佳选择，本身就是一种创新。
廊坊是具有时代特征的创新型、智慧型城市，是靠理念创新、体制创新、业态创新、技术创新不断发展起来的。
创新，是廊坊现在和未来发展不竭的动力源泉。
二、廊坊龙凤文化开发成果
廊坊市2011年被中国民间文艺家协会命名为“中国龙凤文化之乡”②，挂牌“中国龙凤文化研究基地”。
为进一步加强龙凤文化研究工作，经过积极运筹准备，市龙凤文化研究会正式成立，这标志着该市龙凤文化研究及品牌推介进入了一个全面推进的新时期。
①“龙章凤彩、幸福廊坊”——园博园燕赵园区的廊坊园
廊坊号称京津走廊的明珠，园博园燕赵园区的廊坊园就是以“龙凤呈祥”为主题设计的。
廊坊园位于园区的西北侧，是最靠西门的一个园子，占地8200平方米，南临园区水面。
廊坊南有龙河，北有凤河。
在设计上，廊坊园北部抽象的凤形园林景观林象征着凤河，园区南部滨水的园路象征着龙河。
全园分为科技展示区、未来城市区、生态园林区、滨湖景观区、文化展示区五个部分。
广场的中间是一个喷泉，喷泉包围着一块寓意“明珠”的圆形地面浮雕，正好与南“龙”北“凤”相呼应。
这个明珠上雕刻的是廊坊的行政区域图。
进园一侧展示廊坊的历史“吕端与侍郎房”、“廊坊大捷”、“廊坊建市历程”、“荣誉称号”，出园一侧则体现廊坊的未来“智能、生态、休闲、商务”城市规划定位及前景。
廊坊园的设计在细节中体现“幸福廊坊”；
中心广场中央有群雕。
夸张的铜雕，展现了人们扭秧歌、唱京剧、写书法、滑滑轮等活动场景，铜雕掩映在绿荫中，和游人虚实相映，传达出生活在新廊坊人们的幸福心情。
游人在廊坊园内最放松，能切实体验到廊坊人民的幸福感。
整个园区现代材料、古典元素的有机衔接，突出表现“幸福廊坊”的廊坊印象，“龙章凤彩、幸福廊坊”的园区将着力为游人创造一个舒适、恬静的园林空间。
②河北廊坊首部大型歌舞剧《龙凤呈祥》完成创作
2012年4月25日，廊坊市文广新局召开了第一部大型原创歌舞剧《龙凤呈祥》剧本专家研讨会。
龙凤文化是构建和发展廊坊城市文化最具核心价值的重要元素，是廊坊“大气、锐气、和气”城市精神的文化依托。
“龙凤文化”来源于黄帝的儿子玄嚣与凤娘“龙凤呈祥”的爱情故事。
大型原创歌舞剧《龙凤呈祥》讲述的是发生在廊坊大地上的历史神奇传说，黄帝长子玄嚣与安次农家女凤娘之间的爱情故事。
大型原创歌舞剧《龙凤呈祥》作品大量运用了歌曲、舞蹈的形式，并借鉴西洋歌剧的形式，语言表示形式上有浓郁的廊坊本地特色。
策划、推出《龙凤呈祥》大型原创歌舞剧，对确定城市文化标志，打造以“龙凤文化”为标志的城市文化品牌和符号，提高城市知名度有着深远的历史意义和深刻的现实影响，也是打造精品文化的需要。
据廊坊市群艺馆馆长赵维新介绍，2010年下半年正式启动《龙凤呈祥》大型原创歌舞剧的创意、策划、组织和剧本创作等工作。
2011年7月18日召开第一次筹备会议，制定了详细的工作规划。
核心导演组先后又赴承德、西安考察《康熙大典》《长恨歌》《梦回大唐》《印象丽江》等演出，学习外地成功组织大型晚会的经验，到今年3月中旬终于完成了剧本的创作。
计划在2013年元旦正式呈现。
③廊坊文联出版《廊坊与龙凤文化》
为进一步挖掘廊坊传统文化精髓，打造廊坊特色文化标识，2012年06月22日廊坊市文联组织编写的《廊坊与龙凤文化》①一书出版。
《廊坊与龙凤文化》是市文联响应市委、市政府关于打造廊坊龙凤文化品牌的要求编撰而成。
此书是廊坊市第一部研究龙凤文化的专著，全书由理论研究文章、历史传说、文学作品及龙凤文化相关知识四部分组成。
市委赵世洪书记为本书亲自题词“掘发龙凤文化，弘扬廊坊精神”，
《廊坊与龙凤文化》一书作为普及和宣传廊坊“龙凤文化”的一个重要读本，对解读和推广廊坊龙凤文化将起到抛砖引玉的作用，对于打造独特的龙凤文化具有一定指导意义。
龙凤概念的标识从黄帝开始，具有地域性的文化特征。
在这种大背景下，市文联出版《廊坊与龙凤文化》这本书意义就显得很重大。
第一个是史料价值。
最大价值就是彻底解剖了固安这个极具龙凤文化特点的区县。
第二个是学术价值。
本书的突破是重新解释了涿鹿之野，又论证了战后的合符会盟之地在古安墟。
一千多年了，《东安史志》有这句话，一直写进《廊坊史志》、《安次县志》，“黄帝制天下以利万国，始经安墟”，安墟就是安次，但就是没有和中华民族的第一大联合大统一连接起来。
该书论证古安墟、釜山在哪儿，是很有学术价值的。
结论就是廊坊在龙凤文化生成和孕育过程中具有不能忽视的地位。
《廊坊与龙凤文化》这本书给了龙凤文化的历史文化的支撑。
第三个是佐证价值。
这本书不仅有成果、资料，还有很多文学、民间故事，种类很多，而且涉及文化门类很多，从各个方面都起到了佐证，有说服力。
这本书对于廊坊龙凤文化的研究是很重要的。
（一）充分依托“京畿文化”优势的发展战略
北京是天子之城，凤翥龙腾之地，是中国龙凤文化之城，廊坊地处京畿腹地，居于京津走廊、京津冀和环渤海经济增长极的中心点可谓地利，是北京的后花园，是龙凤文化之乡。
廊坊的民间文化、饮食风俗等都与北京有着千丝万缕的联系，廊坊风云际会，占有科学发展的天时地利人和巨大优势。
廊坊的龙凤文化渊源悠久，开发前景十分广阔，但廊坊所限区域不广，地方文化纷繁杂芜，是以发展廊坊龙凤文化必须首先将其置于京畿文化的大背景之下，同时实施廊坊市委提出的“同城战略”。
在依托京津、借势京津发展战略的基础上，将廊坊融入京津、同城发展的新思路。
经济的同城，源于文化的同城。
廊坊毗邻京津，在长期的发展演变过程中，与周边文化互相影响、互相渗透，廊坊龙凤文化与京畿文化可以说是同气连枝，难分彼此，理应将廊坊龙凤文化置于京畿文化这块巨大的磁场之中，积极借助和有效依托京畿优势文化，使龙凤文化迅速成长强大，发挥影响。
同时，京畿得天独厚的区位优势也给廊坊文化提供了庞大的消费市场，北京既是全国最大的出游客源城市，也是最大的旅游目的地，北京拥有1，500多万常住人口，300多万流动人口，每年约1亿多旅游者，构成了文化消费需求的有力支撑。
俗话说的好“背靠大树好乘凉”，充分依托“京畿文化”优势的发展战略，不失时机地发展龙凤文化，有利于快速树立龙凤文化品牌，深化龙凤文化内涵、扩大龙凤文化影响。
（二）确立龙凤文化兴市理念提升龙凤文化之乡内涵
⑴确立龙凤文化兴市理
2011年河北省第八次党代会提出“以建设文化强省为目标推动文化大发展大繁荣”，廊坊市第五次党代会确定精良管理、高端发展思路，提出“加快转变文化发展方式，全面建设文化强市”。
廊坊是一座充满活力的年轻城市，建市二十多年来，一直在探索自身的发展战略，经历了依托京津、借势京津、同城发展阶段。
市第五次党代会提纲挈领地明确了开发、利用龙凤文化的思路，廊坊理应树立文化影响力也是生产力的理念，围绕党代会确立的实力廊坊、生态廊坊、智能廊坊、休闲廊坊、商务廊坊、人文廊坊、和谐廊坊、幸福廊坊建设发展目标，打造廊坊龙凤文化之乡的实力，宣传城市品牌，提升城市品位，打造体现有廊坊特色的龙凤文化精品。
今天，廊坊的实力远超昔日，可以在文化发展方面投入力量，深入挖掘神话传说、诗文典籍、地理特征、建筑遗址、民风民俗、人文特质及生活方式等各个方面闪现的龙凤文化元素，广泛延揽京畿地域文化、合和传统文化、忠贞爱情文化等文化形态隐含的龙凤文化内涵，为建设龙凤文化之乡所用；
还可以深入挖掘龙、凤各自蕴含的文化意韵，与时俱进，广泛延揽传统文化及马克思主义的精髓，与龙凤所蕴含的包容、和谐、完美核心理念有机结合，融合、创新廊坊的城市文化气质。
龙凤文化的内涵和外延极其丰富，可以成立专门的文化产业公司，研究、开
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