湖北省黄冈市武穴中学学年高一上学期月考语文试题Word格式文档下载.docx
《湖北省黄冈市武穴中学学年高一上学期月考语文试题Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省黄冈市武穴中学学年高一上学期月考语文试题Word格式文档下载.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
A．民航局广泛开展“安全生产年”活动，全方位排查安全隐患，下发整改通知书和建议书657份，坚决防止损害消费者权益和造成较大社会影响的事件不再发生。
B．
汽车产业振兴规划提出了培育汽车消费市场、推进汽车产业重组、支持汽车生产企业发展自主品牌等措施，对推动我国汽车产业的发展具有重要意义。
C．我们要提倡自主创新，因为能否提高自主创新能力，是中国实现从贴牌大国到品牌大国、从制造大国到创造大国、从经济大国到经济强国的跨越的关键。
D．我国实行“劳动者自主就业、市场调节就业、政府促进就业”的方针，鼓励劳动者通过公平竞争获得就业岗位，并采取各种措施促进市场导向就业机制。
5．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ）
Ａ．《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体经典著作，“仁”是全书思想统帅，作为治国的理念，孔子认为“克己复礼”为仁，提倡人们加强道德修养，以克制和礼让调节社会矛盾。
《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
Ｂ．英国批判现实主义作家查尔斯·
狄更斯的《大卫·
科波菲尔》是一部半自传体小说，小说通过大卫的坎坷经历和奋斗的过程多层次揭示了当时社会的真实面貌，揭露了造成大卫不幸的根，在客观上批判了社会的黑暗。
Ｃ．《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收集从西周初年到春秋中叶约500年间的诗歌305首。
《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
浪漫主义的《诗经》与现实主义的“骚体”合称为“风骚”。
D．巴金，被称为“中国二十一世纪的良心”，代表作有“激流三部曲”《家》《春》《秋》和“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》等。
《小狗包弟》选自随笔散文集《随想录》，讲述小狗包弟在“文革”期间的遭遇，表达自己深深的愧疚、自责和忏悔之意。
二、实用文阅读（每小题3分，共9分）
阅读下面的文章，完成6-8题
评“抗日神剧”：
暴力夸张罔顾公共理性
“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。
“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命。
绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。
一段时间以，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。
事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近风靡荧屏的抗日题材电视剧，越越类型化。
“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进。
乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！
不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法称为“幽默”。
尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。
中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。
这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以在文明上的落伍。
我们的胜利是用巨大的牺牲换的，这是我们认识那段历史的基本理性。
现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。
但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”了。
然而编创者又是极其“理性”的：
爱情、暴力、悬疑、时尚、性感……一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。
在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。
电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。
毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶”、“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。
好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。
但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。
比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。
“抗日神剧”庶几近之。
（选自2013年3月29日《人民日报》，有删节）
6．下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是（）
A．“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。
B．“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。
C．“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。
D．“抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。
B．那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法讲述是不太合适的。
C．认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。
D．抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸的宣扬人性中某些本能欲求。
B．人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。
C．如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。
D．如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。
“抗日神剧”差不多就是这样的作品。
三、古诗文阅读（37分）
阅读下面文言文，完成9-11题。
（每小题3分，共9分）
陈豨反，上自将，至邯郸。
而韩信谋反关中，吕后用何计诛信。
上已闻诛信，使使拜丞相为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。
诸君皆贺，召平独吊。
平谓何曰：
“祸自此始矣。
上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益君封置卫者，以今者淮阴新反于中，有疑君心。
夫置卫卫君，非以宠君也。
愿君让封勿受，悉以家私财佐军。
”何从其计，上说。
其秋，黥布反，上自将击之，数使使问相国何为。
曰：
“为上在军，抚勉百姓，悉所有佐军，如陈豨时。
”客又说何曰：
“君灭族不久矣，上所谓数问君，畏君倾动关中。
今君胡不多买田地，贱贳①貣②以自污？
上心必安。
”于是何从其计，上乃大说。
上罢布军归，民道遮行，上书言相国强贱买民田宅数千人。
上至，何谒。
上笑曰：
“今相国乃利民！
”民所上书皆以与何，曰：
“君自谢民。
”后何为民请曰：
“长安地狭，上林中多空地，弃，愿令民得入田，毋收稿为兽食。
”上大怒曰：
“相国多受贾人财物，为请吾苑！
”乃下廷尉，械系之。
数日，王卫尉待前曰：
“夫职事，苟有便于民而请之，真宰相事也。
陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎！
”是日，使使持节赦出何。
何年老，素恭谨，徒跣入谢。
上曰：
“相国为民请吾苑不许，我不过为桀纣主，而相国为贤相。
吾故系相国，欲令百姓闻吾过。
”（选自《汉书•萧何传》，有改动。
）
【注】①贳（shì
）：
赊买。
②貣（tè
向人求物。
9．对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（）
A．召平独吊吊：
慰问
B．非被矢石之难被：
蒙受
C．君自谢民谢：
辞谢
D．吾故系相国故：
故意
10．以下六句话分别编为四组，全都表现萧何为人恭谨的一组是（）
①吕后用何计诛信②让封辞赏③悉以家私财佐军
④上至，何谒⑤后何为民请⑥徒跣入谢
A．②③⑥B．①②④C．①⑤⑥D．③④⑤
11．根据文意，下列分析和评说不正确的一项是（）
A．萧何设计帮助除掉韩信后，汉高祖“益封置卫”，“拜丞相为相国”，给予萧何很多封赏。
B．萧何在汉高祖率军平乱之时，坐镇关中，安抚百姓，为高祖解了后顾之忧。
C．萧何之所以受到汉高祖的猜忌，是因为他身居高位，功高震主。
D．汉高祖虽然生性多疑，但知过能改，释放萧何，让出上林空地给百姓耕种。
12．把下列句子翻译成现代汉语。
（每句3分，共9分）
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
译文：
（2）沛公与樊哙等人持剑盾步走，从骊山下，道芷阳间行。
（3）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。
（断句不超过6处）（3分）
元帝初即位，征（贡）禹为谏大夫，数屈己问以政事。
禹奏言：
“今年岁不登郡国多困大夫僭诸侯诸侯僭天子天子过天道其日久矣。
承衰救乱，矫复古化，在于陛下。
”天于善其忠，乃下诏，迁禹为光禄大夫。
（选自《汉书·
卷七十一》，有删改）
14．阅读下面这首诗，然后回答问题。
（8分）
送魏二
王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
（1）第二句中的“凉”字用得好，好在哪里？
（4分）
（2）这首诗运用了虚实结合的手法，哪些是实写？
哪些是虚写？
有何好处？
请简要分析。
15．填写名句（任选五题，一句1分，共5分）
（1），问苍茫大地，。
《沁园春·
长沙》
（2）寻梦，撑一支长篙，，满载一船星辉，。
《再别康桥》
（3）惨象，；
流言，。
《记念刘和珍君》
（4），壮士一去兮不复还。
《荆轲刺秦王》
（5），子无良媒。
将子无怒，。
《氓》
（6）涉江采芙蓉，，采之欲遗谁？
。
《涉江采芙蓉》
（7），食野之苹，我有嘉宾，。
《短歌行》
（8），依依墟里烟。
狗吠深巷中，。
《归园田居》
四、文学作品阅读（共20分）
阅读下面的现代文，完成16-19题。
看麦熟
刘成章
肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。
而到了清明节呢，农谚说：
“清明麦子埋老鸹。
”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。
“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被，绿光闪烁，好不喜人。
从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起，膨起，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。
忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。
麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。
婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。
婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。
这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。
于是，她们都忙碌起了：
蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……。
丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。
咱关中俗话说：
“麦梢黄，女看娘”呀!
这种风俗辈辈沿袭。
她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。
手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。
她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。
于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。
她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿，风情万种。
于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。
色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。
天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。
大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。
婆娘们就走在那原色之中。
丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。
在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：
“父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，生我育我。
顾我复我，出入腹我。
”这是自《诗经》的声音。
婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。
奔着爹，她们在走。
奔着娘，她们在走。
她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下急切的脚印，千姿百态，南北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。
一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚。
她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起，如歌似地灿烂。
但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。
是的，也应该为别人喜欢喜欢。
何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。
满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。
她们的身姿是大小雁塔上的风铃。
正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。
婆娘们喜滋滋地迈开脚步。
现在，娘正在做什么呢?
是不是早站在村口的老椿树下等我了?
爹又在做着什么?
一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。
爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。
这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。
可是，爹又会厉声吼叫：
“哪有这种情理?
”娘也会柔声相劝：
“听你爹的话，回去吧。
麦忙天，谁家不是等着人手用哩?
”而她们自己也放心不下婆家的事啊!
婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牵挂啊!
脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。
而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：
娘啊娘啊，我回了!
无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。
她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。
她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。
16．下列对文章的理解，不正确的两项是（）（4分）
A．“看麦熟”是文中所描写的民间风俗，它展现出关中婆娘的万种风情，也是文章叙事、写人、抒情的线索。
B．作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹严厉无情。
C．文中所引《诗经》的内容，表达念念不忘父母养育之恩的情感，作者借此含蓄揭示了“看麦熟”这一风俗的内涵。
D．本文以饱含感情的笔墨，表达了作者对关中大地丰收景象的无限喜悦之情，从而鲜明地突出了歌唱丰收的主题。
E．关中婆娘看麦熟的情景，宛如一幅生动鲜活的风俗画，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。
17．文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。
18．文章结尾说：
“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。
”对这句话你如何理解？
请简要作答。
19．民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
请概括本文“看麦熟”这一民间风俗的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻，谈谈你对民俗文化的认识与思考。
（8分）
五．语言运用（共12分）
20．《烛之武退秦师》《鸿门宴》《荆轲刺秦王》等经典篇章中的人物栩栩如生，请从这些作品中任选一个（或几个）人物，概括其事迹写一副对联。
（每联不少于7字）（4分）
21．阅读下面的材料，按后面要求答题。
美国《基督教科学箴言报》曾组织过一次“写给成人看的短童话”的征文活动，结果获得金奖的是《一支燃着的烟》，全文如下：
“我是最好的直观教具，说明抽烟会缩短生命！
”
请你以评奖委员会的名义给该文写出简短的评语（不超过30字）
22．请抽取下面两段文字的主要信息，用四个短语概括出博客精神的内涵。
博客中没有永远的阳春白雪，也没有永远的下里巴人，这里没有权威，我们尊重每种声音，尊重每个个体，我们都有自由表达的权利。
既然要容忍各种声音，就得保持一种开放宽容的心态，你可以与不同的观点进行争鸣，也应该捍卫别人发言的权利。
好的博客应该坚持自己的理想和价值观，有自己的操守，鄙视低级趣味的内容。
在当今喧嚣浮躁、信息泛滥的社会中，博客的主人是坚持原创思考的一群人！
，，，，这，就是我们认为的博客精神。
六、写作
23．阅读下面的句子，按要求作文
打开一扇窗，透进一片阳光，领略一片风景；
打开一扇窗，迈过一道心坎，悟出一种境界……
请以“打开一扇窗”为题，写一篇记叙文。
要求：
有真情实感，有细节描写，不少于800字，不得抄袭。
高一年级期中考试语文答案
1．B（A、攒cuá
n射惩创chuāngC、气概gà
i解剖pōu漫溯sù
D、见xià
2．A（B、谐-偕C、瞋-瞠，D、骋-聘，涎-诞，苍-沧）
3．B（适用对象不同，“界限”所适用的对象一般是抽象事物；
“界线”所适用的对象往往侧重于具体事物。
“时空”属于抽象概念，故用“界限”。
滞后,一个现象与另一密切相关的现象相对而言的落后迟延；
落后,工作进度迟缓，落在原定计划的后面。
根据语境应填“滞后”。
原形：
本的形状,原的形态；
原型：
原始的模型，特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。
）
4．B（A、表意相反，删除“不”。
C、一面对两面，去掉“能否”。
D.成分残缺，应在最后一句的句尾补上“的形成”）
5．C（《诗经》是现实主义，“骚体”是浪漫主义。
6．C（原文是说抗战精神“变作掩护暴力刺激的一张虎皮”，选项是“变成了暴力刺激”。
偷换概念。
7．A（从全文看“剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力”是文章批评的重点，曲解文意。
8．C（原文“毕竟情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性”这是不可变更的前提。
强行推理。
9．C（谢：
谢罪）
10．A（①是献计；
⑤是讲为民请求，这些与“为人恭谨”无关。
11．D（“让出上林空地给百姓耕种”，与原文不符。
12．
（1）已经在东边是郑国成为它的边境，又想扩大它西边的边境，如果不使秦国的土地减少，它将从哪里取得它所探求的土地呢？
（2）沛公和樊哙等人拿着宝剑和盾牌步行逃跑，从骊山东下，取道芷阳，从小路走。
（3）太子和那些知道这件事的宾客，都穿上白衣戴上白帽送他。
（句式，定语后置句；
“白衣冠”名词活用动词。
13、今年岁不登/郡国多困/大夫僭诸侯/诸侯僭天子/天子过天道/其日久矣。
汉元帝即位不久，征召贡禹为谏大夫，多次屈尊向他询问政事，贡禹上奏说：
“现今，年岁不好，农业歉收，各郡县封地处境困难，大夫僭越诸侯，诸侯僭越天子，天子超越天道，这种情况由已久。
拯救衰微混乱的局面，恢复古代教化，这一切都指望陛下你了。
”汉元帝很欣赏贡禹的忠诚，就下令，升任贡禹为光禄大夫。
14.
（1）“凉”不仅写出了秋风秋雨中身体上感受到的寒冷，更写出了此时因朋友分离而倍感凄凉的内心感受。
（一点1分）
（2）前两句写眼前实景，橘柚飘香时节，诗人在靠江高楼设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。
后两句虚写，想到朋友夜泊潇湘之上，伴一轮孤月高照，恐难成眠，即使暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他无法摆脱愁绪。
（虚、实各1分）整首诗虚实结合，借助想象，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。
（2分）
15．
（1）怅寥廓，谁主沉浮。
（2）向青草更青处漫溯，在星辉斑斓里唱歌（3）已使我目不忍视，尤使我耳不忍闻（4）匪我愆期，秋以为期（5）风萧萧兮易水寒（6）兰泽多芳草，所思在远道（7）呦呦鹿鸣，鼓瑟吹笙。
（8）暧暧远人村，鸡鸣桑树颠。
16．B D（4分）
17．作者反复描写麦熟景象，
（1）突出了关中大地丰收的景象，
（2）表现出关中大地人们对丰收的喜悦之情，（3）贯穿起婆娘们“看麦熟”的过程（4）充分展现了她们身上的人情美、人性美（如答出孝敬善良、纯朴勤劳、热爱生活、充满活力等其中的两点，便可得分）；
（5）麦熟景象与婆娘的美好形象交相辉映（6）饱含作者对我们民族勤劳纯朴本色的赞美之情。
（一点1分，答4点4分）
18．（4分）婆娘们身上所具有的孝敬善良、勤劳质朴等美德（１分，答“人情味、人性美”也可得分），在“看麦熟”的过程中充分彰显（1分），这也是我们民族传统美德（人情美、人性美）的传承、弘扬（1分），表达了作者对关中婆娘的赞美之意，也蕴含了作者对我们民族传统美德的讴歌之情（1分）。
19．（8分）评分要点：
①特点：
古老而鲜活（传统与现实结合），充满人情味、人性美。
意思对即可（２分）。
②观点明确，言之有理（2分），③结合阅读积累或生活见闻恰当、具体（4分），④
20．示例：
郑庄公勇于认错求贤臣，烛之武能言善辩退秦师；
攻心为上，巧舌如簧，智退秦晋纾国难；
国家第一，义无反顾，敢舍得失照古今。
《烛之武退秦师》
鸿门设宴，项羽优柔寡断放虎归山养遗患；
新丰请罪，刘邦包羞忍耻趁机脱险得江山。
上联：
范增鸿门设伏，欲杀沛公；
项羽独断独行，终失天下。
下联：
张良霸上献计，将阻项王；
刘邦群策群力，复归咸阳。
《鸿门宴》
督亢图中不杀人，咸阳殿上空流血。
21．示例：
用拟人手法写作，堪称童话；
宣传戒烟，简练、生动、深刻。
（言之成理即可）
22．自由表达开放宽容坚持操守原创思考（坚持原创）
【参考译文】
陈豨谋反，皇上亲自统率军队去平乱，到邯郸。
韩信在关中谋反，吕后采用萧何的计谋诛灭了韩信。
皇上听到已经诛灭韩信的信息，派使者授予萧何相国之职，增加封邑五千户，命令五百士兵和一个都尉作为相国的卫士。
很多人都向萧何祝贺，召平替萧何忧虑。
召平对萧何说：
“灾祸从此开始了。
皇上在野外蒙受日晒雨淋的
升级会员 