江西省南昌二中届高三最后一次模拟考试语文试题 Word版含答案Word文档格式.docx
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谁能制约？
谁能监督？
……尚有一系列问题需要深入探讨。
D．我不知道这条路谁能走通？
但我一定要坚定不移地走下去。
5．下列各句中，没有语病的一句是：
A．对于外地车辆在抓拍区域乱停乱放，交警部门也在考虑采取措施及时提醒，避免再次发生交通违法行为。
B．储蓄所吸收储蓄额的高低对国家流动资金的增长有重要的作用，因而动员城乡居民参加储蓄是积累资金的重要手段。
C．冲突双方在民族仇恨的驱使下，虽然经过国际社会多次调解，紧张的局势不但没有得到缓和，反而越演越烈。
D．我们家乡美丽而富饶，这里土地肥沃，特别适宜种果树、棉花、甘庶。
此外，还适宜栽种梨树和枣树。
二、阅读下面的文字，完成6—8题。
哲学是认识世界改造世界的学问（哲学就是认识论的说法，未必为人普遍接受，但认识论历来是哲学的主要组成部分，则为多数哲学家所接受）。
所谓世界，既包括客观世界，也包括主观世界；
包括山河大地，也包括人类自身。
古代哲学家一开始就注意观察客观世界的构成，推测构成世界的材料成分。
中外哲学家都是从关心天地万物构成开始其哲学探索的。
这是宇宙论阶段。
在这个基础上再前进，不满足探求世界的构成，还要进一步探求其所以构成的理论根据，即玄学家所说的“所以迹”。
这是中国哲学史发展的本体论阶段。
人类认识不断深入，转而观察、研究人类自身、主观世界，考察人的认识能力、认识的可能性和局限性，这就由本体论进入人性论的阶段。
对于人性论的研究，佛教有它独到的地方。
印度佛教有很多关于心理活动、心理摹述的记载，但论证的是如何纯洁心灵，杜绝杂念，完全是为宗教修养的目的。
这一套学说传到了中国。
中国哲学有着深厚的文化传统，利用佛教的思想资料完成了自己的进程，从而从本体论进入心性论。
这是佛教传播者们所未料到的结果。
南北朝时期佛教心性论还带有外来文化的某些生硬痕迹，如“阿赖耶识”即属于引进的概念，与中国哲学传统观念不甚衔接，虽然在理论发展的道路上是衔接的。
禅宗在这一条道路上使它中国化，明确提出“明心见性”的新范畴，正式建立了心性之学，已经发表的各种版本的《坛经》以及《南宗定是非论》、《坛语》等禅宗文献以及其他已有的大量禅宗资料，有不少关于“心性”、“本心”、“识心见性”以及“顿悟”和自修自悟的生动论述。
心性论的建立，是隋唐佛教在理论上的贡献，而贡献最大的应推禅宗。
心性之学建立之后，得到中国哲学界的普遍认可，禅宗成了中国哲学发展史上的一个关键性的环节。
宋明理学可以说是接着禅宗的心性之学继续开拓的新领域，形成儒教。
儒教还吸收了道教思想和佛教其他宗派的思想，但主要脉络来自禅宗。
禅宗，不是外来的宗教。
禅宗的出现不是从中国思想的主流之外横插进来的一股思潮。
它是中唐以后，小农经济社会的产物。
它提出的心性论，是中国哲学史上的重要环节，是嫡系正宗而不是旁支别派。
禅宗对佛教其他宗派自称“教外别传”，它在中国哲学史的地位比它在正统佛教中的地位重要得多，是中国文化的一个重要组成方面，对其他的文化领域产生过广泛影响。
（节选自任继愈《禅宗与中国文化》）
6．下列关于“禅宗”的表述，不正确的一项是
A．禅宗是印度佛教传入中国后，被中国传统思想改造后形成的一个分支教派。
B．禅宗最大的贡献是在隋唐佛教的理论基础上，建立了心性论这一哲学理论。
C．禅宗的思想实际上是中国思想发展史上的主流，它是小农经济社会的产物。
D．禅宗思想在正统佛教中的影响相对较小，而对中国哲学发展史的影响较大。
7．下列对禅宗在中国哲学发展史上占据着重要地位的原因分析，不恰当的一项是
A．禅宗使带有外来文化某些生硬痕迹的心性论与中国哲学的传统观念衔接起来了。
B．禅宗完成了南北朝时期佛教心性论的中国化，正式建立了中国的心性之学。
C．禅宗提出“明心见性”的新范畴，下启宋明理学，是中国哲学史上的重要环节。
D．禅宗是中国文化的一个重要组成方面，对其他的文化领域产生过广泛影响。
8．下列对文章的理解和分析，正确的一项是
A．哲学是认识世界改造世界的学问，哲学就是认识论的说法为大多数哲学家所接受。
B．中外哲学的发展，都经历了从宇宙论到本体论，到人性论，再到心性论的相同历程。
C．中国哲学借用了佛教中关于人性论的研究成果，完成了从本体论到心性论的进程。
D．宋明理学是以禅宗心性论为主体,吸收道教思想和佛教其他各派思想形成的哲学体系。
三、阅读下面文言文，完成9-11题。
武训兴学
武七，名训，堂邑人。
家贫，乞食村落间，长而有力，恒为人转磨负绳。
以己不识字，每伺儿童入学，随其后，群儿争厌侮之，于是发大愿，欲广立义学。
行乞所得钱，积不用，数年，得二百余串。
有黠者为谋曰：
“汝蓄钱无利，盍放母生子？
他日不可胜用也。
”武难其人，黠者乃自荐，愿为代。
武尽以予之，仍作苦自食，不用一钱。
黠者以其朴拙，从而干没之。
武屡索不得，愤极而病。
同邑岁贡生杨树坊哀其诚，谓曰：
“义学非可赤手办，此后有钱，我为代存，决不负汝，毋听匪人言，一再误也。
”病痊，仍日行乞，且为人佣。
又数年，积钱数百千，悉付杨，兼收子母，其数日增。
杨劝令娶妇，为嗣续计，武不可，曰：
“吾所志未一刻忘，今将以此钱设义学也。
”杨议令设于本庄，武庄距柳林尚数里，武嫌本庄涉于私，且虑奸人侵蚀，不如柳林庄大，乃购腴田，建学舍。
近庄闻其义举，皆捐助。
储蓄既富，租粒出纳，均有定章。
次第设经、蒙二席，蒙童延诸生训之，经席请举人主讲，修丰隆，礼待尤优异。
入学日，武先向塾师叩头，次徧拜诸生童，具盛馔，请邑绅陪塾师饮，自立门外，屏息以俟燕罢，而啜其余沥，自以乞人不敢与塾师抗也。
既开塾，武来往塾中，一日，见塾师昼寝，长跪床前，久之，塾师醒，见而惊起，自是不昼寝。
或遇学生嬉戏，亦向之长跪，学生遂相戒不敢出位。
人有乐施，无多寡，必叩头谢，口喃喃为祝词，俚而有韵，盖天籁也。
邑令闻而义之，呼至署，问之，不言，与之食，不食而去。
武之首常蓄发一握，蓄左则去右，蓄右则去左，貌寝身肥，蠢蠢然乡愚也。
行乞，与之蒸饼，食碎者，留其整卖之，以助学费。
延之入坐，不可。
或命至明伦堂小憩，从之，俯仰四顾，逡巡出。
所设义学，始于柳林，次临清、馆陶，凡四所。
远近皆呼为武善人，年五十余卒。
邑人感其义，为立祠于柳林，祀之。
此光绪庚子以前事也。
（选自《清稗类钞》）
9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：
A．同邑岁贡生杨树坊哀其诚哀：
悲伤
B．从而干没之干：
求取
C．自以乞人不敢与塾师抗也抗：
相当
D．貌寝身肥，蠢蠢然乡愚也寝：
丑陋
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是：
A．以己不识字先生以利说秦、楚之王（《孟子·
王何必曰利》）
B．长跪床前，久之向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（（《兰亭集序》）
C．塾师醒，见而惊起吾尝终日而思矣（《劝学》）
D．此光绪庚子以前事也回也不改其乐（《论语·
雍也》）
11．下列句子编为四组，全都属于武训“兴学”作为的一项是:
1长而有力，恒为人转磨负绳②行乞所得钱，积不用③于是发大愿，欲广立义学④见而惊起，自是不昼寝⑤或遇学生嬉戏，亦向之长跪
⑥行乞，与之蒸饼，食碎者，留其整卖之
A．①②⑤B．②③④C．①④⑥D．②⑤⑥
四、（28分）
12．请把文中言文材料中划线句翻译成现代汉语。
（12分）
①汝蓄钱无利，盍放母生子？
②自立门外，屏息以俟燕罢，而啜其余沥。
③邑人感其义，为立祠于柳林，祀之。
13．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（8分）
送郑少府入辽共赋侠客远从戎骆宾王
边烽警榆塞①，
侠客度桑干②。
柳叶开银镝，
桃花照玉鞍。
满月临③弓影，
连星入剑端。
不学燕丹客，
徒歌易水寒。
【注】①榆塞：
秦统一六国之后，蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯，收复了河套失地，“以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧，然后敢牧马。
”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。
②桑干：
河名。
今永定河之上游。
相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。
③临：
临摹。
（1）后人评价颈联是诗人有意不正说而反说。
这句话正说应怎样说？
请就诗句反说效果作简要分析。
（4分）
（2）尾联中的“燕丹客”是谁？
“歌”的内容是什么？
作者为什么说“不学”？
14、古诗文填空。
（8分,一空一分）
⑴闾阎扑地，；
舸舰弥津，。
（《滕王阁序》）
（2），不悱不发。
，则不复也。
（《论语·
述而》）
（3），非铦于钩戟长铩也；
，非抗于九国之师也。
（《过秦论》）
（4）总角之宴，。
，不思其反。
（《诗经·
氓》）
五、（6分）
15．关于名著内容的表述，不正确的一项是：
（3分）
A．朵拉患了重病，在佩葛蒂去澳前夕离开了人世。
大卫满怀悲痛，出国旅行，期间，
艾妮斯始终与她保持联系。
当他三年后返回英国时，发觉艾妮斯始终爱着他。
他俩终于结成良缘，与姨婆贝西、女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。
《大卫·
科波菲尔》
B．为了笼络关羽，曹操特意取异锦作战袍赐予关羽，可是，关羽将新袍穿在里面，旧
袍穿在外面，以示不忘刘备旧恩。
（《三国演义》）
C.克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院，带到格雷沃广场，指着绞刑架
要爱斯梅拉达在死亡和爱他之间选择一个。
爱斯梅拉达宁死不屈，让他陷入疯狂之中，又哭又恳求又威胁，最后他绝望了，将爱斯梅拉达交给隐修女看管，叫来了军警。
（《巴黎圣母院》）
D.黛玉每到春分秋分，必犯旧疾。
一天，宝钗来探望她，劝她换个医生，先平肝健胃，
而后再用燕窝冰糖熬粥食补。
黛玉平常就嫌宝钗心里藏奸，听说又要让她熬燕窝粥，担心惹那些婆子丫头们嫌她多事，非常生气，数落道：
“如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？
”硬是把宝钗赶走了。
（《红楼梦》）
16．请简述堂吉诃德“受封仪式”的故事。
（3分）
六、阅读下面的文字，完成（17）～（20）题。
（18分）
遥远的岛
（芬兰）别卡宁
在天气晴和的日子，辽阔的水面上可以清清楚楚看到一个孤独的小岛；
打从汉奈斯和别卡记事的时候起，他们就总是对那个小岛怀着永不减退的兴趣。
岛上密密层层长着一片茂密的、异常高大的松林，因此小岛宛若一束绝妙的花束，插在一望无垠的大海花瓶里。
它从早到晚一直沐浴在阳光之中。
当太阳的巨轮在东方天际刚一露头，这一瞬间，阳光就已经在爱抚小岛上那些参天大树的树梢了；
而当红日西沉的时候，它又仿佛依依惜别，用熊熊燃烧着的余晖把那些树梢染得红艳艳的。
风和暴雨在小岛上比在其他任何地方都更加猖獗，不管风从哪边吹来，无依无靠的小岛总是怀着快乐而轻信的态度迎接它。
每当风暴大作,海浪撞击着岸边的岩石，浪花四溅,几乎一直飞上松树梢头。
风在浓密的树冠间狂暴、凶狠地猖狂肆虐。
阴雨的时候，小岛仿佛裹在一片灰蒙蒙的雾幕里，看起来神秘得像一个谜。
“真有意思，在近处它像什么样呢?
”两个孩子多次互相询问。
他们竭力想探听小岛上的情况，常常向父亲提出一连串无穷无尽的问题，然而得到的却只是一些很简短的回答。
小岛实在是太没有价值了，怎么能引起一个成年男人的兴趣呢。
不过孩子们从远处用自己的眼睛眺望着小岛，他们决不能相信，它是像父亲所断言的那样索然无味。
他们从前就已发现，世界上有不少事物，它们的美不能打动父亲的心。
孩子们的思想里片刻也忘不了这个小岛，而且有一天他们觉得：
他们简直是非到那儿去一趟不可了——这是不足为奇的。
不过怎么去呢?
路很远，父亲极其严格地禁止孩子们用船,他们也不敢违抗他的禁令。
那么怎么办呢?
因为要到那个小岛，只能从海上去——坐船或者是从冰上走过去。
这么说，没有任何旁的办法了——得等到冬天。
这期待已久的日子、实现理想的日子终于来到了。
两个孩子用由于急不可耐而发抖的手拿出了滑雪板偷偷地上路了，他们的心在战栗。
冷彻骨髓的一月的寒风刺痛他们的面颊，使他们感到像火烧似的。
遥远的太阳的寒光照得人眼花，可是毫无暖意。
滑雪板滑得很顺利，孩子们看到前面就是在寒冷的闪光中变化万千的目的地，于是越来越鼓足劲头，继续向前滑去。
他们所有的念头、所有的思想都集中到了那个奇迹的岛上，而随着每一次挥动滑雪杖，它离他们就越来越近了。
他们曾那样日夜梦想的奇遇，千百万令人头晕目眩的童话中的奇遇．——当他们的脚踏上小岛的那一瞬间，这一切就都要实现了!
所有他们读过的童话，所有他们梦想过的奇迹，千千万万的童话和奇迹，今天一定都会成为现实。
他们的嘴笑得闭不拢，眼睛也向风，向太阳和灿烂发光的雪面冰凌微笑着，他们忘记了世界上的一切，只除了一点：
今天是他们的节日，滑雪板正带着他们向遥远的小岛飞驰。
当太阳的最后一束光线在遥远的小岛上逐渐熄灭的时候，孩子们回来了。
他们回来的时候十分疲倦，神情严肃。
在他们那少年人的心里带回了一个可怕的生活的秘密。
他们的思想里再没有任何关于奇遇的想法。
他们的心里再没有任何希望。
他们已经不再向小岛眺望了，虽然在深红色的夕照中，岛上寒冷的闪光比以往任何时候都更加耀眼夺目。
他们不再眺望了，因为他们已经知道了真实情况，赤裸裸的、阴郁而令人痛苦的真实：
遥远的神话般的小岛原来只不过是一片不成样子的可怜的荒野，遍地砾石，遍地都是暴风雨遗留下的痕迹。
那儿只有普通的泥土和石头，最常见的石头和泥土——和他们的脚每天踩着的泥土完全一样，甚至还要差一些，更加粗糙，更加贫瘠。
岛上的树林里也是一些最普通的树木，最常见的松树，高大的褐色树干耸立在乱石之间，生着弯曲的、被暴风雨折断的树枝。
不，他们再也不想看那个小岛了，无论是今天，还是旁的日子——永远，纵令生活突然变得千百倍阴郁，枯燥无味和毫无意义。
这天晚上，他们躲在自己的床上悄悄地哭了，背着父母，甚至互相隐瞒着。
他们伤心地痛哭，不能回答自己，为什么他们这么难过，为什么睡梦不肯来临。
（选自《现代世界短篇小说选》）
17．联系全文，说说你对文题“遥远的岛”的理解。
（4分）
18．指出第二自然段中景物描写所采用的手法，并简析该段景物描写的作用。
（6分）
19．有人认为孩子们的探险活动是失败的、没有价值的，也有人认为这是颇有意义、很有价值的。
请结合个人体验和社会生活实际谈谈你的看法。
20．下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是：
A．小说讲述了两个孩子登上自幼向往的一座小岛的故事，尽管小岛的情形出乎孩子的意料，但孩子的那种精神给人以深深的启迪。
B．孩子去小岛前后态度的对比，去前把登上小岛看作是奇遇、童话、奇迹，充满期待、憧憬；
去后是痛哭、难过，不再想看小岛，作者想以此来表现孩子的喜怒无常。
C．第三段写父亲对小岛索然无味，并且禁止孩子乘船前往小岛的内容，实际上已告诉读者小岛的真实情形，是为故事的结局埋下伏笔。
D．“不管风从哪边吹来，无依无靠的小岛总是怀着快乐而轻信的态度迎接它”，拟人化地写出了小岛面对暴风雨挑战时的那种快乐与坚强。
E．小说结尾写孩子们回来的时候十分疲倦，神情严肃，意在表现小岛之行后孩子们内心十分后悔，人也变得成熟起来。
21．请根据下面材料写一篇新闻报道。
（15分）
要求：
（1）体现新闻的基本结构特点：
标题、导语、主体。
（2）体现新闻语言的朴实、准确、简练的特点。
（3）内容完整，注意新闻的“六要素”。
（4）不少于200字。
【相关材料】
时间：
3月29日—31日
地点：
温州市区松台广场
人物：
新国光大厦住户们、当地政府有关部门
事件：
（起因）每天晚上，松台广场上的舞步和音乐就进入高潮，广场至少有5个广场舞方阵，每个方阵不下一百人，各个方阵都配有一台大功率音响。
近两年来，与松台广场仅一路之隔的新国光大厦住户们饱受噪音之苦，在多次与广场舞大妈交涉无果后，新国光商住广场的住户们花26万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。
（经过）“请遵守中华人民共和国环境噪声污染防治法，立即停止违法行为！
”3月29日下午，在一阵急促的警报声后，温州市区松台广场上空不断地回荡着这句话。
一些广场舞大妈受不了这强大的噪音，纷纷打道回府。
“声波武器”持续“还击”了两天，惊动了当地政府和社会各界。
有环保部门人士认为，广场舞是一种社会活动，但任何活动都应以不影响他人为原则。
相关部门举行“广场噪声”协调会，成立以公安牵头，环保、行政执法、街道、公园管理处等单位为主力的联合执法小组，各部门每天派专人在广场巡查。
（结果）３１日下午，住户们拆除了这套“远程定向强声扩音系统”。
22、作文（50分）
当今时代给人们的生活方式带来极大的改变：
下厨改为下馆子，步行改为坐车，爬楼改为乘电梯，阅读改为读电子书，游戏改为玩手机，逛商店改为网购……有人在享受新的生活方式给自己带来的极大便利，可也有人在慨叹我们可能失去了什么……
你对当今这种追求便利的生活方式有什么想法？
请就此写一篇议论文，题目自拟，自定立意，不得套作和抄袭，不少于700字。
南昌二中2014届高三第十二次模拟考试
语文试卷答案
命题人熊宪霞
一、（15分，每小题3分）
1、下列词语中加点词的读音全都正确的一项是：
A、撺掇（cuān）霓裳（chá
ng）打寒颤（chà
n）规行矩步（jǔ）
B、葛藤（gě）葳蕤（ruí
）一溜烟（liù
）扪心自问（mé
C、作揖（zuò
）荫凉（yīn）胳肢窝（gā）挨饿受冻（á
D、刷白（shuà
）拮据（jū）应用文（yì
ng）既往不咎（jiù
（D，A打寒颤zhà
nB葛藤gé
C荫凉yì
2、下列词语中，没有错别字的一项是：
A、凑和蜂拥三脚架名副其实蛛丝马迹
B、精简覆盖爱滋病煞有介事矫揉造作
C、祛除旋律蓝筹股指手画脚轻鸢剪掠
D、粗犷奖掖霹雳舞委曲求全不径而走
（C，A凑合B艾滋病D不胫而走）
3、下面句子中，加线成语使用最恰当的一句是：
A、不过，她下决心一定要把它弄好，因为瑞德今天要来吃晚饭，而他很注意衣服和头发的式样，并且是最好评头品足的。
B、景色秀丽的庐山，有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，那变幻无常的云雾，更给它增添了几分神秘的色彩。
C、当李逵不分青红皂白地将板斧砍向已经归顺的扈成，将扈太公一家斩尽杀绝后，别说读者，就连宋江等人都看不下去，大家都认为这个人胸无城府。
D、她完全没有读过书，但她长期在陈家帮工，耳濡目染了东家陈教授的学识，也认得一些字，而且能够暗诵得好些唐诗。
（A原指轻浮地议论妇女的容貌。
现也比喻任意挑剔。
符合语境。
B好像掉在很大的烟雾里，形容模模糊糊，摸不着头脑或认不清方向。
不能用于云雾本身。
C指为人坦率，褒义词，不合语境。
D形容见得多听得多了之后，无形中受到影响。
不能带宾语。
）
4、下面句子中的标点使用正确的一句是：
A、大革命虽然失败了，但火种犹存。
B、唐朝懿宗的时候，有一个“优人（相当于外国的fool）”，名字叫李可及，最会说笑话。
C、不受制约的权力将产生腐败现象。
D、我不知道这条路谁能走通？
（C省略号前如果是句号、叹号、问号（句末点号）、冒号，说明前面是完整的句子，那么句号、叹号、冒号应保留。
A引文不独立，句号移到引号外面；
B句内括号到后引号与点号之间;
D“这条路谁能走通”虽有疑问词，但它是不知道的宾语，整个句子是一个动宾关系的陈述句，不能用问号。
应改问号为逗号。
5、下列各句中，没有语病的一句是：
A、对于外地车辆在抓拍区域乱停乱放，交警部门也在考虑采取措施及时提醒，避免再次发生交通违法行为。
B、储蓄所吸收储蓄额的高低对国家流动资金的增长有重要的作用，因而动员城乡居民参加储蓄是积累资金的重要手段。
C、冲突双方在民族仇恨的驱使下，虽然经过国际社会多次调解，紧张的局势不但没有得到缓和，反而越演越烈。
D、我们家乡美丽而富饶，这里土地肥沃，特别适宜种果树、棉花、甘庶。
（BA对于……情况，缺宾语；
C中途易辙D“果树”与“梨树、枣树属包容关系，不能并列。
）
哲学是认识世界改造世界的学问（哲学就是认识论的说法，未必为人普遍接受，但认识论历来是哲学的主要组成部分，则为多数哲学家所接受）。
心性论的建立，
升级会员 