中考篇目古文翻译Word格式.docx
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“那大概就是‘恕’字吧！
自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
七年级下册
No2《口技》（2009年中考已考）
京城里有一个善于表演口技的人。
一天，正赶上一家大摆酒席请客，在客厅的东北角安放了八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们围坐在一起。
过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍,全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
只听到远远地的深巷里一阵狗叫声，接着就有一个妇女被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。
一会儿小孩子醒了，大声哭着。
丈夫也被吵醒了。
妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着奶头哭，妇女一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。
又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。
这时候，妇人用手拍孩子的声音，口里呜呜地哼唱的声音，小孩子含着奶头的啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头，微笑着，暗暗赞叹，认为奇妙极了。
过了一会儿，丈夫鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。
隐隐听到有老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。
客人们的心情稍微松放松了，身子渐渐坐正了。
忽然有一个人大声喊道：
“失火了！
”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。
刹那间，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，中间夹着劈里拍啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；
还夹着成百上千个呼救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，在火中抢救东西的声音，泼水的声音。
凡是一切应该有的声音，没有不具备的。
即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出哪一种声音来；
即使一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。
在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿打着哆嗦，几乎想要抢先离开。
忽然醒木一拍，所有的声音都消失了。
撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子，一块醒木罢了。
No3《狼》
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。
另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。
身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？
只给人们增加笑料罢了。
八年级上册
No4《桃花源记》
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
（一天）他顺着溪水划船，忘记走了多远。
忽然看见一片桃花林，长达几百步。
（桃花林）中间没有别的树，花草遍地，鲜艳美丽，落花纷纷。
他对此感到非常惊讶。
又继续往前走，想要走完这片桃花林。
桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。
渔人离开了船，从洞口进去。
起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。
土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。
田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能能处处听到。
这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着都和外面的人一样（外人：
桃花源以外的人），老人和孩子个个都安闲快乐。
（村人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，因而跟桃花源以外的人断绝了来往。
（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。
其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天后，告辞离去。
村里人嘱咐他道：
“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！
（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，（一路上）处处都做记号。
回到郡里，去拜见太守，述说了这番经历。
太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原来的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这样，高兴地计划前往。
没有实现，不久就病死了。
此后再也没有问路访求（桃花源的人）。
No5《陋室铭》
山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：
“有什么简陋的呢？
No6《核舟记》（2010年中考已考）
明朝有个有特殊的技艺的人，名叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具（杯、盘、碗、碟等生活用具）、人物，以及飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
他曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游览赤壁（的情景）。
船从头到尾长大约八分多长，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起并开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗子，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印位于他的右边，鲁直位于他的左边。
苏东坡、黄鲁直一起（共同）看一幅书画长卷。
苏东坡的右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。
鲁直左手拿着画幅的末端（左端），右手指着画幅，好像在说什么似的。
苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，他们的身子都略微侧斜着，他们的互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（都隐蔽在画幅下面的衣褶里面）。
佛印和尚极像弥勒菩萨，敞着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一个撑船的人。
位于右边的梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。
位于左边的右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着炉子，炉子上面有一个水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
那只船的船底稍微平坦，就在上面刻上了名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，一笔一画清清楚楚，颜色是黑的。
还刻着一方篆文图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计这一只核舟上，刻了五个人、八扇窗；
刻有箬竹叶做的船篷、船桨、火炉、茶壶、画幅、念珠各一件；
对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个。
可是计算它的长度还不满一寸,是挑选又长又窄的桃核雕刻成的。
啊，这技艺也真灵巧奇妙啊！
No7《记承天寺夜游》（2009年中考已考）
元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
月光照在庭院中，如水一般那样清澈透明，绿竹和翠柏的影子就像水中纵横交错的藻、荇。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
八年级下册
No8《与朱元思书》
没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。
（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。
从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。
湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。
（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。
（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；
美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。
蝉不停地叫着，猿不停地啼着。
看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；
看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。
树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；
在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
No9《送东阳马生序》
我小时候就爱好学习。
家里贫穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人家去借，借来就亲自用笔抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的墨汁结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不敢因此放松。
抄写完了，跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家大多愿意把书借给我，我也因此能够读到各种各样的书。
二十岁以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往，曾经跑到百里以外向当地有学问有道德的前辈拿着经书请教。
前辈德高望重，向他求教的弟子挤满了他的屋子，他从未稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
我站在他旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵向他请教。
有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；
等到他高兴了，就又请教。
所以我虽很愚笨，最终也有所收获。
当我外出从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，深冬时节刮着凛冽的寒风，我踏着几尺深的大雪，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
到了书馆，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗，拿被子给我盖上，过很久才暖和过来。
在旅馆里，店主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用，和我住在一起的同学们，都穿着华美的衣服，戴着有红色帽带和用宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像仙人。
而我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。
因为心中有足以使自己快乐的事，不感到吃穿的享受不如别人了。
我求学时的勤奋和艰苦大概就象是这样吧。
No10《小石潭记》（2010年中考已考）
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。
阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；
忽然间又向远处游去了。
来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。
顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。
我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。
作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
No11《岳阳楼记》
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。
到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。
它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；
浩浩荡荡，宽广无边；
早晴晚阴，气象万千。
这是岳阳楼盛大壮观的景象。
前人的记述（已经）很详尽了。
然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；
太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；
商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；
傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。
（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；
沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；
岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！
在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；
荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。
唉！
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？
不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；
不在朝廷上做官就为君主担忧。
这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。
既然这样，那么什么时候才快乐呢？
那一定要说：
“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。
唉！
如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日（1046年9月15日）。
九年级上册
No12《陈涉世家》
陈胜是阳城县人，表字叫涉。
吴广是阳夏县人，表字叫叔。
陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。
（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），因失望而叹息了好长时间以后，对同伴们说：
“如果有一天我们其中的一个人富贵了，不要相互忘记。
”同伴们笑着回答他：
“你是被雇来耕地的，哪里谈得上富贵啊!
”陈胜长叹一声，说：
“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!
秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。
正碰上下大雨，道路不通，考虑到已经误了期限。
误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。
陈胜、吴广在一起商量，说：
“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？
”陈胜说：
“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。
我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。
扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。
最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。
老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。
项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。
如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。
”吴广认为（这个见解）很正确。
（二人）于是去算卦。
那算卦的人知道他俩的意图，说：
“你们的事都能办成，能建功立业。
不过你们还是去问问鬼神吧!
”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：
“这是教我们先在众人中树立威信啊。
”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。
（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：
“大楚复兴，陈胜为王。
”士兵们一整夜既惊且怕。
第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。
（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。
那军官果然鞭打了吴广。
（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。
陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。
陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：
“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。
过期就要杀头。
就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。
再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。
王侯将相难道是天生的贵种吗？
”众戍卒齐声应道：
“一定听从您的号令。
”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。
大家露出右臂（作为义军的标志），打出大楚旗号。
又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。
陈胜自立为将军，吴广任都尉。
起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。
攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。
（陈胜自率主力）攻打铚、酇、苦、柘、谯等县，都拿下来了。
一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。
进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。
起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。
几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。
这些人异口同声地说：
“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。
”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。
这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。
No13《唐雎不辱使命》
秦王派人对安陵君说：
“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！
”安陵君说：
“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；
即使如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！
”秦王不高兴。
安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：
“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？
况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他的主意。
现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？
”唐雎回答说：
“不，不是这样的。
安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅只用五百里的土地（就能交换）呢？
秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：
“您曾听说过天子发怒吗？
“我未曾听说过。
”秦王说：
“天子发怒，死人百万，血流千里。
”唐雎说：
“大王曾经听说过平民发怒吗？
“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。
“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。
从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；
聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；
要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。
这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了。
如果有才能胆识的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。
”（于是）拔出宝剑站起来。
秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉：
“先生请坐！
怎么会到这种（地步）！
我明白了：
韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。
No14《出师表》
臣诸葛亮上表进言：
先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。
如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。
但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；
疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。
陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠诚进谏的道路。
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。
如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。
我认为宫内的事情，事无论大小，应当征询他们的意见，然后再去施行。
这样一定能够补正疏失，增益实效。
将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。
我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；
亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。
先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不哀叹和憾恨的。
侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不求在诸侯达官显贵。
先帝因为我身份低微，见识短浅，降低身份，委屈自己，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。
后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。
接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。
所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。
如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。
这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。
至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那
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