中国古代交通车辆的变迁Word下载.docx

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定公十三年载：

齐卫两国伐晋，齐侯想夸耀自己车马的豪华与精良，事先驾上专车广乘去约卫侯赴宴席间，齐人谎称晋军来袭，齐侯便赶忙邀卫侯乘上广乘于是两君合乘一车，车上甲士环列奔驰了一阵子，齐人又报告：

没有晋师到来这才止住车马，卫侯松了口气，齐侯则为他的广乘耐用快捷而得意洋洋广乘的出现，确实标志着齐人造车技术的高超古书还记载：

晋人的驿传车牢固耐用，还善于驯马，并总结了养马经秦国的千乘八返一事，更是其运输能力的最好展示据说秦桓公之子名鍼，担心哥哥上台后加害于自己，把他的财产装上千辆车乘，10里一舍，接力运输，每车八次往返，才全部运到晋国，可见其车辆多且性能好古书上大书特书的孔子周游列国，子贡出使吴越和晋国，都说明了当时交通便利和车辆的进步墨子·

鲁河说，春秋各国造的大车，能装50石谷子而运转灵活，即便长途运输也不折车轴到战国时期，车更有了大的改进，特别是车辕开始由单辕改为双辕，这就更加牢固，载重量也更大了几个大国在农业和手工业发展的基础上，商业和交通也迅速发展起来，万户之邑纷纷建成，车辆往来十分频繁，大街上车毂［g股］击，人肩摩，呈现出前所未有的繁荣景象

先秦时代的车，总的说来分为小车大车两大类驾马车箱小的叫小车，也叫轻车或戎车驾牛车箱大的叫大车小车除贵族出行乘坐外，主要用于战争战国时，由于车战的发达，战车的多少成为一个国家强弱的标志，有所谓千乘之国万乘之国的说法小车的制作很讲究，上面装饰有各类金属配件那时大车被看作平地任载之具，只用来拉点笨重东西而已商周时期的贵族有的把生前所用的车马连同驾车的奴隶一起殉葬，多的达几十辆车

秦始皇统一中国后，实行了车同轨，对车辆制造的技术和工艺提出了更高的要求秦始皇五次大规模巡游，主要的交通工具就是马车秦代人对马车似乎有着特殊深厚的感情，至今我们还可以从秦朝留下的兵马俑中，看到当时的战车辇车等实物，看到与真人真物几乎等高的人物与马匹形象从1974年开始发掘的秦始皇陵兵马俑坑中，已出土武士俑800多个，木质战车18辆，陶马100多匹，青铜兵器车马器共计9000余件如按兵马排列形式复原，三个坑的武士俑可能有7000个，驷马战车100多辆，战马1000多匹兵马俑庞大的阵容，形象地展现出秦军的兵种编列和武器车辆等情况1980年出土了两辆大型彩绘铜车马，其大小为真车真马的1/2一号车为立车，即立乘之前导车长为2.25米，高为1.52米单辕双轭，套驾四马，即两骖两服车舆呈长方形，车上置一圆形铜伞，伞下立一御马官俑，双手执辔［pè

i沛］舆内有铜方壶弓驽镞盾等四匹铜马均饰金银络头鞍具上有编号文字29处，共49字，均小篆体二号车为安车，即坐乘之轿形车车身全长为3.28米，高1.04米车厢分前后两室，前室为驾驶室，内有一跽［jì

计］坐的御马官俑，腰际佩剑，执辔前视后室为乘主坐席车厢上有椭圆形车盖车亦单辕双轮，前驾四匹铜马这些珍贵文物，完全模拟实物制成，是前所未有的考古发现，反映了我国2000多年前马车制造的精湛技艺

到了汉朝，车子有了很大发展和变化，单辕车逐渐减少，双辕车有了大发展，车的种类增多，且主要用于载人装货，而不是战场了汉朝最高级的马车是皇帝乘坐的辂［lù

路］车和金根车据续汉书·

舆服志描写，金根车上有鸾鸟立衡羽盖华蚤高级官吏乘轩车，这是两侧有障蔽的车一般官吏乘轺［yá

o尧］车（古代一匹马驾驶的轻便小车）贵族妇女乘坐辎车，车箱像一间小屋子似的此外，还有许多供某一特定目的而制作的专用车辆类型汉朝的大车的样子和现在的大车相似，车体长，有的带棚盖甘肃武威东汉墓出土了一件木制牛车的模型，车舆前有门窗，门窗上下有栏板舆后栏有门两扇，可以开闭东汉和三国时期出现了独轮车，这是一种既经济又实用的交通运输工具，在交通史上是一项重要的发明根据历史记载，诸葛亮北伐时，蒲元创造木牛为军队运送粮草许多学者认为当时的木牛，就是一种特殊的独轮车

特别应该强调的是，汉朝杰出的科学家张衡发明了举世闻名的记里鼓车，三国时期的马钧发明了指示方向的指南车张衡的科技贡献是多方面的，他发明的记里鼓车是一种利用减速齿轮系统带动车上小木人而报告车行里程的机械每当车行一里或10里时，小木人就会自动击鼓一下，由击鼓的次数就可以了解已行走了多少路程马钧是一位卓越的机械发明家，他制造的指南车，是我国古代的一项重大发明传说在上古时期有两个部落，一个姓姜，首领是炎帝；

一个姓姬，首领是黄帝另又有一个九黎部落，首领叫蚩尤，常侵袭姜姓和姬姓部落后者联合起来抵御蚩尤，因有黄帝造的指南车指示方向，终于大败九黎部落，生擒了蚩尤还有一个传说，说西周时，居住在东南亚的越裳氏派使者晋见周成王，归国时周公为了使使者不致迷路，便造了一辆指南车送给他们但这些毕竟是传说，指南车什么时候由什么人最先发明，现还无法确切了解一次马钧听到有人议论指南车只是神话的虚构，根本就不存在，他很不以为然马钧认为古时曾有过指南车，只是现在失传了，只要肯下功夫研究，把指南车重新造出来并不难于是他不怕讥笑，排除困难，经过长期摸索，终于研制成新的指南车这种车是一种由车子和一个小木人构成的指示方向的机械，车中装有可自动离合的齿轮传动装置，并与木人相连，木人有一只手指向前方不管车辆朝什么方向行走，在自动离合齿轮装置的作用下，木人的手都指向南方它与记里鼓车都是我国古代车辆机械方面取得的重要成就

唐宋以后，车辆的制造技术也有所进步南北朝时出现了12头牛驾驶的大型车辆当时还出现了磨车磨车上装有石磨，车行磨动，行10里磨10斛至于三轮车，在唐末五代时就已出现，但没有得到推广到了宋朝，官僚们坐轿子的风气渐渐兴盛起来这时高级车辆的制作和改进得不到重视，制车技术的重点也逐渐由乘人的车转到载货的车宋朝的大车叫太平车，用五至七头牛拖拉这时的独轮车前后两人把驾，旁边两人扶拐，前用驴拉，叫作串车明朝将前用驴拉后以人推的独轮车叫双缱独轮车明清时期除了陆续出现许多新型车辆和异型车辆外，还出现了帆车，即在车上加帆，利用风力助车行进到清朝时又出现了铁甲车和轿车铁甲车有四轮，轮的直径约一尺，车厢包以铁叶，以保安全轿车是马车与轿子结合的产物，外形如轿，用马和骡拉挽徐扬的乾隆南巡图中就画有这类轿车

2 

造车驾车的学问

我们简略地回顾历代车辆演变过程之后，再对车的有关部件加以介绍

古车作为载车部分的车厢，叫舆舆的左右两边立的栏杆和木板，叫轸［y以］，轸上留有缺口，以便乘车人上下古时人们一般都是从车的后边上下车的车身上拴有一根绳子，供上下车时使用这根绳子，叫绥论语·

乡党曰：

升车必正立执绥车的运转部分主要包括轮和轴轮的中心是一个有孔的圆木，叫毂，用以贯轴车轮的边框，叫辋［wng网］连接辋和毂的是辐车轮的辐条有多有少，一般为30根老子曰：

三十辐，共一毂四周的辐条都向车毂集中，这叫辐辏［cò

u凑］车轴是一根横梁，上承车舆，两端套上车轮轴的两端露出毂外，末端套有青铜或铁制的轴头，叫軎［wè

i卫］轴头上有孔，用来纳辖，以防车轮脱落辖一般用青铜或铁制成，呈扁平长方形，长约三四寸，俗称销子车轴横在舆下，固定的方法是在舆的底部安上两块木头，用绳索把轴绑在上面它的形状像个爬伏着的兔子，所以叫伏兔也叫輹［fù

复］

关于制作车轮的技术要求，早在春秋末年齐国人的著作考工记中就有了明确规定，具体要求有下列10条：

一是对车轮要用工具规尺进行认真的校准，使其外形为正圆形；

否则轮子与地的接触面就不可能尽量小，因而也就转不快二是轮子平面必须平正，可将轮子平放在同轮子同样大的平整的圆盘上进行检验，看两者彼此之间是否密合三是要用悬线察看相对应的辐条是否笔直四是要将轮子放在水中，看其浮沉是否一致，以确定轮子的各部分是否均衡五是要求同一辆车的两个轮子的尺寸和重量都要一样六是要求轮子的整体结构必须非常坚固七是要求车毂的粗细长短要适宜要依据有利于转动和稳定的原则，对不同用途的车辆可选用不同尺寸的毂八是要求轮子的直径要适中太大，则人上下不方便；

太小，则马拉起来很吃力九是对轴的要求有三条：

选材精良，坚固耐磨，转动灵便十是对整个车轮都必须选用坚实的木料等等由此可见，当时的技术要求是很严格的，其考虑是十分周全细密而又符合科学原理的考工记还对车舆材料的选择及其连接方法，对车辆其他部分的制作，对不同用途车辆的要求等问题分别进行了叙述

车辆的构造和组成，除了上面介绍的有关载车和运转部分的构件外，还要包括驾车的构件驾车部分的构件主要有辕轭［ní

泥］辕又叫辀［zhu舟］，为一根直木或稍弯曲的木杠辕辕的后端连着车轴，前端拴着一根弯曲的横木叫轭，又叫衡或横辕和轭相连靠的是销子，叫，小车的叫軏［yuè

月］轭要卡在牛马的颈上另外还有轫［rè

n刃］，它是阻止车轮转动的一块木头行车时必须先将轫木拿开，车子方能转动所以启程又叫发轫以后用发轫泛称事情的开端

古代车舆上可以有盖子，用一根木棍支撑，形似大伞盖为车所专用，舆中可以铺蓆，车蓆叫茵，后来也泛指一般的席垫据说古时妇人之车，往往在舆的四周加上帷后来车盖被取消，在帷上加了顶（类似现代的车篷），叫作幔，又叫幰［xin显］

此外，古代车马还常常有许多装饰性的附件，如装在衡和轭上的响铃，叫做銮在西周时期，最高级的马车上要装八个銮，走起来声音很好听古车上的许多部件制作精美，如有的铜车軎，甚至用金银丝镶嵌成美丽的纹饰，异常华丽

造车是一门学问，驾车也是一门学问在远古时期，原始的车是由人推挽的，后来改用畜力牵引同其他车相比，马车具有更为快速灵活的特点，在畜力车中占有重要地位，驾驭马车，就变成了一门重要的学问

在春秋时期，孔子的教学体系中就有御这一科车行进时，驾驶马车的车工把马缰绳汇总握在手中诗经中就有执辔如组的诗句，如组就是把八根缰绳握在两手中，就像一组绳似的这样，用力才能均匀，两骖［cn参，一车三马或四马中的两旁之马］跑起来才能如舞，极为协调赶马的鞭子也有两类，竹条制成的鞭子叫策，皮条制成的叫鞭今天我们常说鞭策一词，就是由抽打马的意义引伸而来的在我国古代，人们十分重视驾驭术的提高，古书中也有不少关于驾车高手的记载左传记述战争情况时，总要交待双方主将的御手古代封建统治者甚至还因此悟出许多对人民的统治术故御马有法矣，御民有道矣法得则马和而欢；

道得则民安而集（韩诗外传卷二）

古人乘车的方式一般是崇尚左侧一车三人，尊者在左，骖乘（即陪乘者）居右，御者居中兵车则不同，如是将帅之车，则主帅居中，便于指挥，御者在左，护卫居右；

如是一般兵车，则是御者居中，左边甲士一人持弓，右边甲士一人持矛，相互配合，协同作战

3 

车辆动力的变化

我国古代陆路交通运输的动力，说到底主要是靠人力和畜力两大类，还谈不上什么机械动力然而，同样是人力和畜力，其使用的方式规模手段效益等，各个时期却大有不同

车的出现是我国陆上交通运输工具发展史上的一个重要里程碑，而人力车则是人们最先使用的一种车辆用人力推挽的车辆之载重能力比人肩挑背负大得多，而且它可以免除人体直接承受重压但人的体力有限，因此人力车多是轻便的两轮车或独轮车据古书记载，我国商朝（公元前16世纪前11世纪）已经能够制造有辐车轮的轻便两轮车秦汉时期（公元前221年公元220年）把人力两轮车称为辇［nin碾］，一般为皇帝和王公贵族所乘用汉魏时期，曾盛行一种用人力推挽的独轮车，货架安设在车轮的两侧，用以载货，也可乘人独轮车只有一个轮子着地，便于通过田埂小道19世纪末期，我国一些大城市里出现了一种载客人力车它的主要构件是弹性车轮钢片弹簧的悬挂装置和木制的车厢车厢前伸出两根辕杆，是车夫挽车的手把提起辕杆，乘车人身躯后仰，可减轻挽车力由于这种载客人力车是从日本传入的，故又叫东洋车

畜力车的出现，使古人从繁重的推挽车劳动中解放出来，成为车的驾驭者畜力车比人力车载运能力大，而且速度快，行驶里程远，曾对人类社会的发展起过很大的促进作用古人使用畜力作为车辆的动力，是以人类对野兽的长期驯化为先决条件的以马为例，它那魁梧的身躯，奔驰千里的英姿，一直为人们所赞颂可是马并不是生来就是这个样子的，据说世界上最早的马，只有一尺左右高，相貌和现代的狐狸差不多以后经过上千万年的自然进化，特别是通过上百万年的人类培育，它才变成供人骑乘和作为车辆动力使用的家马我国古代一直习惯用马来驾车，马车的出现至少可以追溯到4000年以前尚书中有服牛乘马的说法，夏朝时期的驯马驾车技术就达到了一定的水平到了商朝，已经有装设有辐车轮和车厢的马车春秋战国时期，用马拉的战车多少成了国力强弱的标志，马作为骑乘之畜也开始为我国古人所普遍使用豢养马鉴别马的知识技能受到了社会的高度重视西汉时，为了得到马，国家专门颁布法令，要求家家养马，不许10岁以下的马出关出界有时为了要马，不惜发动战争，派大将去西域索取骠悍雄健的汗血马东汉著名将军马援，深刻认识到马者甲兵大本，国之大用，认真总结了前人的相马经验，并铸成铜马一尊他说：

相马的知识光靠口耳传授不行，传闻不如亲见，视影不如察形然而，任何一匹具体的马，又不可能兼具各种优点，今欲形之与生马，则有法难备具，又不可传之于后，于是铸成一尊铜马，高三尺五寸，胸围四尺四寸，将良马的［j积］中口齿身中唇鬐等各部位的长处集于一身，使人一目了然，而且可以长久存在马援铸的铜马模型被称作名马式，受到朝廷的高度重视利用模型进行相马术的直观教育，说明马援是很有点科学头脑的到了魏晋南北朝时期，在用马方面又有了新的改革，这就是六朝人发明了马镫古代人骑马不用镫，甚至到了三国时期还不知道用镫，所以体力消耗很大这时发明了马镫，骑马就很方便了这是一个极其简单而又有很大实用价值的发明英国科技史家李约瑟先生说：

马镫传到欧洲，促进了欧洲人的骑兵建设可惜我们无从知道这马镫的发明者与最初的使用情况了马车具有快速灵活的特点，因此在畜力车中占有重要地位虽然汉朝以后，马车主要不是作为战车使用，但作为载客运货的运输车辆，却一直得到普遍使用，并延续至今现在我国广大的北方农村，马车仍然是重要的运输力量

牛，也是重要的畜力在我国，用牛驾车的历史并不短于用马，最早使用牛车也在4000多年以前牛车不如马车快捷，但也有自己的优势尤其是马匹缺乏时，牛车有不可替代的作用汉初缺马，将相或乘牛车（史记·

平准书）但汉人更愿意把牛用于耕地不过，到了汉武帝后期，王侯们又开始驾乘牛车了那是出于不得已，因为战争，国家少马到了魏晋南北朝就不同了，驾乘牛车竟成了富豪贵族以至皇家的一种时髦讲究据说牛性稳实，而只要驾驭得法，其速度也相当可观，所以受到欢迎二十二史考异说：

古之贵者，不乘牛车，后稍见贵自灵献以来，天子至士，以为常乘晋代皇帝出行，有五时车五牛旗的要求晋人如此重视牛，据说是由于负重致远安而稳也（晋志·

舆服制）因此，皇帝的御轺车御四望车御衣车御药车御书车等，都由牛驾着，在御道中央行走另有画轮车，至尊出朝堂举哀乘之，也是驾牛而行又有云母车，也驾牛，专门用来赐予王公；

有皂轮车，驾驷牛；

还有油幢车通幔车，都用牛驾车，用以赏赐功勋贵戚由此可见晋代牛的身价之高据说北魏官员普遍乘牛车魏书·

晁崇传载：

天兴五年（公元402年）牛大疫，舆驾所乘巨犗［jiè

介］数百头同日毙于路侧，自余首尾相继是岁天下之牛，死者十之八九看来，北方贵族与皇家乘牛，较为普遍，牛已成为极重要的运输动力在长期实践的过程中，人们也练就了一身高超的驾牛技巧南史·

刘瑀［y禹］传说：

刘瑀和何偃一起去参加郊祀，何偃乘牛车跑在前，刘瑀打马追上，问何：

你的车子怎么这么快？

何偃回答说：

牛骏驭精，所以疾尔宋书·

刘德愿传中还记载有这样一个情节：

刘德愿特别擅长驾牛车他曾在道上立两根柱子，距离仅仅能通过车辆，在百步之外，他振策长驱，将近数尺时，打牛飞奔，从柱间直过而不触及柱子时人都惊叹他的能耐这些史实都说明，在古代交通运输事业中，牛的作用是很大的

古代的畜力车还用驴骡作动力远古时代，我国内地没有驴，当然更没有骡最初的驴骡来自西北少数民族地区根据学者们研究，它们从边疆引入内地，大约始于3000多年以前的商汤时代那时，西北少数民族以骡子为贡品，献给帝王将相当作珍贵异兽来玩赏到了战国末年，骡子比以前多了一些，但仍属皇族玩物汉代陆贾的新语里说：

驴骡驼珊瑚翠玉山生水藏，择地而居由此可知，在汉代初年，驴骡的身价，可和珊瑚之类的珍品相媲美虽然，到东汉时驴骡开始用于运输，但只有到了南北朝，西北少数民族带来了大量驴骡，并且内地人民逐渐掌握了马配驴或驴配马繁殖骡子的方法和饲养知识后，驴骡的生产能力才被挖掘出来，越来越广泛的用于运输骑乘和耕地魏书·

萧宝寅传载：

萧宝寅从南朝逃亡北方时，曾藏匿于山洞，向居民赁驴乘之北魏的拓跋焘北攻柔然，发民骡以运粮后来北周武帝进攻突厥，征发关中公私驴马全部充军可见这时驴骡的使用，已经不亚于牛马了南朝作家袁淑，还把驴子的运输功劳写进他的文学作品驴山公九钖文，称赞说：

若乃三军陆迈，运粮艰难，谋臣停算，武夫吟叹，尔乃长鸣上党，慷慨应邗，峡岖千里，荷囊致餐，用集大勋，历世不刊（艺文类聚卷九四）到了唐朝，在陕西一带又设立了大规模繁殖驴骡的牧场，驴骡的足迹几乎遍及全国各地特别是其中的骡大于驴而健于马，更受到人们的青睐

此外，用骆驼作为车辆的动力，在西北地区比较多见，无须多说较为特殊的是，晋代还有用羊拉车的记载晋武帝时，领军将军羊琇私乘羊车，受到司隶校尉刘毅的弹劾另外还有象车晋武帝平吴之后，南越献驯象一头，于是造作大车驾之在皇帝车驾出行时，以象车领头，车载黄门鼓吹手数十人，使越人骑象而行可见到了这个时期，马牛驴骡骆驼以及羊象等，都在运输行列之中了畜力车位居陆上交通运输的主要地位，正是我国古代交通史的重要标志

4轿是特殊的车辆

轿子是我国古代的一种特殊的交通工具有人说，轿子是一种不用车轮的车，这话不是毫无道理的隋书·

礼仪制载：

今辇制像轺车而不施轮，用人荷之没有轮的车，用人抬着走，这便是轿子了因此我们把轿子放在这里加以简要介绍据史书记载，轿子的雏形远在夏朝时期就已经存在尚书·

益稷中，记述大禹治水时自称：

予乘四载，随山刊木四载当中，就包括原始的轿子对此，史记·

夏本纪中也有类似的记载1978年，在河南固始县侯古堆开掘的春秋战国的古墓中出土了三乘肩舆（轿子的古名）它们制作颇为精巧，包括屋顶式和伞顶式两种类型，说明在此之前，肩舆已有了一段较长的发展过程

从先秦到两晋时期，统治阶级主要是乘车外出虽说当时轿子还不流行，但是在皇室贵族的一小部分人中还是越来越喜欢用轿子的晋朝顾恺之在他所画的女史箴图中，就生动地描绘了西汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆的情景如果从地区来看，则在南方交通不便的山区中，轿子的普及较北方平原为快但是直到唐朝，肩舆除了帝王乘坐之外，一般还仅仅为妇女和老弱有病的官员所享用唐朝著名画家阎立本有一幅步辇图，就是画的唐太宗乘轿的情形图中的唐太宗端坐在一乘步辇上由两个宫女扛抬，四角还有宫女扶持旧唐书·

玄宗纪载：

唐玄宗一次欢宴百官于上阳东州，醉者赐以床褥，肩舆而归，相属于路一时乘肩舆者很多，然而乘轿毕竟是皇上的恩赐，轿子还不是社会通用的交通工具值得注意的是，这种肩舆在山区用得比较多当年武则天到万安的玉泉寺时，就因为山径危悬，要用准备好的肩舆上下，却被王方庆谏阻了这证明当时确是有人用过肩舆上山旧唐书·

卢程传说，卢程到晋阳宫去册封皇太后时，山路险阻，安坐肩舆唐朝大诗人白居易年老退休后，与香山僧名如满者结香火社，每肩舆往来（旧唐书·

白居易传）这说明轿子的使用越来越广泛轿子作为一种交通工具，得到较大普及的是在宋朝在著名的清明上河图中，繁华的北宋京城汴梁大街上有许多轿子出游这些轿子虽然同汉唐时期的轿子大同小异，仍两人抬杠，但选材精良，以硬木为主，上雕花纹飞龙，造形美观样子和近代见到的大致相同南宋时，轿子的使用进一步推广宋史·

舆服志中说：

中兴东征西伐，以道路阻险，诏许百官乘轿?

?

到明朝中后期，连中小地主也人人皆小肩舆，无一骑马者（明顾起元客座赘语）明清时期，轿子发展为四人抬或八人抬王公贵族之所以越来越宠爱轿子，是因为坐在这种特殊的交通工具上，无车马劳顿之苦，安稳舒适清朝文人王渔洋有诗道：

行到前门门未启，轿中安坐吃槟榔这时，轿子已成为一种比较普遍的重要代步工具

古代的轿子，大致有两种形制或类型，一种是不上帷子的凉轿，也叫亮轿或显轿，一种是上帷子的暖轿，又称暗轿不同的官品，在轿子的形制类型帷子的用料颜色等方面都有严格的区分如明清时期的一般官吏，得用蓝呢或绿呢作轿帷，所以有蓝呢官轿绿呢官轿之称另外，轿子按其用途的不同，也有种种不同的名字：

皇室王公所用的，称为舆轿；

达官贵人所乘的，叫作官轿；

人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿抬轿子的人有多有少，一般二至八人，民间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分如清朝规定，凡是三品以上的京官，在京城乘四人抬，出京城乘八人抬；

外省督抚乘八人抬，督抚部属乘四人抬；

三品以上的钦差大臣，乘八人抬等至于皇室贵戚所乘的轿子，则有多到10多人乃至30多人抬的此外，乘轿还有一些其他方面的规定，处处显示着封建社会里森严的等级制度

乘轿者安稳舒适，可是抬轿的人却苦不堪言在封建社会，轿夫同其他被剥削压迫的劳动人民一样，处在社会的最底层轿夫