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）创制了文字，嫘（lé
i）祖制作了衣裳。
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
〖注释〗有虞：
有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。
这里指舜，又称虞舜。
陶唐：
陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。
这里指尧，又称唐尧。
尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；
舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；
史称“禅（shà
n）让”。
吊民伐罪周发殷汤
坐朝问道垂拱平章
【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
〖注释〗周发：
西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤：
历商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié
）而建立商朝。
垂拱：
语出《书·
武成》：
“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。
”意思是不做什么而天下太平。
多用作称颂皇帝无为而治的套语。
平章：
平指太平。
章通“彰”，彰明，显著。
爱育黎首臣伏戎羌
遐迩一体率宾归王
【解释】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。
普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
〖注释〗遐迩（xiá
ěr）：
指远近。
率宾：
出自《诗经》：
“普天之下，莫非王土；
率土之滨，莫非王臣。
”
鸣凤在竹白驹食场
化被草木赖及万方
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
〖注释〗驹（jū）:
小马。
被（pī）:
通“披”，覆盖，恩泽。
盖此身发四大五常
恭惟鞠养岂敢毁伤
【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗盖：
发语词，无实义。
四大：
指地、水、风、火。
五常：
指仁、义、礼、智、信。
鞠（jū）养：
抚养，养育。
知过必改得能莫忘
【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错，一定要改正；
适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长
信使可覆器欲难量
【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
〖注释〗罔（wǎng）:
无，不，没有。
靡（mǐ）:
恃（shì
）:
依赖，依仗。
墨悲丝染诗赞羔羊
景行维贤克念作圣
【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
〖注释〗墨：
墨子，名翟。
鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。
他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：
“染于苍则苍，染于黄则黄。
”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。
羔羊：
语出：
《诗·
召南·
羔羊》：
“羔羊之皮，素丝五紽。
”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。
”《毛序》：
“《羔羊》，鹊巢之功致也。
召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。
景行：
语出《诗·
小雅·
车辖》：
“高山仰止，景行行止。
”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。
克：
能。
德建名立形端表正
空谷传声虚堂习听
【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；
就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
〖注释〗习：
长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
祸因恶积福缘善庆
尺璧非宝寸阴是竞
【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
〖注释〗祸、福二句：
语出《易·
坤·
文言》：
“积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
资父事君曰严与敬
孝当竭力忠则尽命
【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。
孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
〖注释〗事：
侍奉。
临深履薄夙兴温凊
似兰斯馨如松之盛
【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；
要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
〖注释〗夙兴：
“夙兴夜寐”之略。
夙，早。
温凊（qì
ng）：
“冬温夏凊”之略。
凊，凉。
川流不息渊澄取映
容止若思言辞安定
【解释】还能延及子孙，像大河川流不息；
影响世人，像碧潭清澄照人。
仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令
荣业所基籍甚无竟
【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。
〖注释〗笃（dǔ）：
忠实，诚信。
藉（jiè
作衬垫的东西，凭借。
学优登仕摄职从政
存以甘棠去而益咏
【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。
周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
〖注释〗学优：
《论语》有“学而优则仕”之语。
摄（shè
代理。
甘棠：
木名。
即棠梨。
《史记．燕召公世家》:
“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。
召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。
”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
乐殊贵贱礼别尊卑
上和下睦夫唱妇随
【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训入奉母仪
诸姑伯叔犹子比儿
【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟同气连枝
交友投分切磨箴规
【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。
结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
〖注释〗孔怀：
出自《诗·
常棣》：
“死丧之威，兄弟孔怀。
”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨：
本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。
箴（zhēn）：
劝诫、劝勉。
仁慈隐恻造次弗离
节义廉退颠沛匪亏
【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。
气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
〖注释〗隐恻（yǐncè
恻隐，怜悯、同情。
颠沛（diānpè
i）：
跌倒，比喻处境窘迫困顿。
匪（fěi）：
非，不是。
性静情逸心动神疲
守真志满逐物意移
【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。
保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。
坚持雅操好爵自縻
都邑华夏东西二京
【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。
中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
〖注释〗縻（mǐ）：
牵系，拴住，系住。
邑（yì
国都,京城。
背邙面洛浮渭据泾
宫殿盘郁楼观飞惊
【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；
长安北横渭水，远据泾河。
宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
〖注释〗邙（má
nɡ）：
山名，北邙山，在河南省。
图写禽兽画彩仙灵
丙舍旁启甲帐对楹
【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。
正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
〖注释〗丙舍：
宫中别室。
甲帐：
汉武帝时所造的帐幕。
肆筵设席鼓瑟吹笙
升阶纳陛弁转疑星
【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。
官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
〖注释〗笙（shēng）:
簧管乐器,《诗·
鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
”
陛（bì
帝王宫殿的台阶。
弁（bià
n）：
古时的一种官帽,通常配礼服用（吉礼之服用冕）。
赤黑色布做叫爵弁,是文冠;
白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。
后泛指帽子。
右通广内左达承明
既集坟典亦聚群英
【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
〖注释〗广内：
汉宫廷藏书之所；
指帝王书库。
承明：
古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。
坟：
《三坟》，记载三皇事迹的书。
典：
《五典》，记载五帝事迹的书。
杜稿钟隶漆书壁经
府罗将相路侠槐卿
【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí
）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù
）孔庙墙壁内发现的古文经书。
宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
〖注释〗杜稿：
杜度的草书手稿。
钟隶：
钟繇（yó
u）的隶书真迹，见张怀《书断》。
漆书：
汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。
《晋书·
束皙传》。
壁经：
汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。
《汉书·
艺文志》。
侠：
同“夹”。
户封八县家给千兵
高冠陪辇驱毂振缨
【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。
戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
〖注释〗辇（niǎn）：
古时用人拉或推的车。
毂（ɡǔ）：
泛指车。
世禄侈富车驾肥轻
策功茂实勒碑刻铭
【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹佐时阿衡
奄宅曲阜微旦孰营
【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；
伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
〖注释〗磻（pān）溪：
指姜太公吕尚。
吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。
伊尹：
原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡：
商朝官名，相当于宰相。
商颂·
长发》：
“寮维阿衡，左右商王。
”，则是专指伊尹。
旦：
周公姬旦。
桓公匡合济弱扶倾
绮回汉惠说感武丁
【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
〖注释〗匡（kuānɡ）：
正，纠正，端正。
绮（qǐ）：
绮里季，商山四皓之一。
汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。
吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。
汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。
说（yuè
傅说。
傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。
俊乂密勿多士寔宁
晋楚更霸赵魏困横
【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。
晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
〖注释〗乂（yì
治理，安定。
横：
连横。
战国时，苏秦说（shuì
）六国联合拒秦，史称“合纵”。
张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。
由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
假途灭虢践土会盟
何遵约法韩弊烦刑
【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
〖注释〗假途灭虢（guō）：
出自《左传·
僖公五年》：
“晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：
‘虢，虞之表也；
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。
’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。
何：
萧何，汉高祖丞相。
《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。
《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。
这里大意是说萧何轻刑简法。
韩：
韩非。
《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。
过法、烦刑，都指苛刻的刑法。
弊：
作法自弊。
起翦颇牧用军最精
宣威沙漠驰誉丹青
【解释】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。
他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
〖注释〗起翦（jiǎn）颇牧:
起：
白起；
翦：
王翦；
颇：
廉颇；
牧：
李牧。
九州禹迹百郡秦并
岳宗泰岱禅主云亭
【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
〖注释〗岱（dà
泰山的别称。
也叫“岱宗”、“岱岳”。
雁门紫塞鸡田赤城
昆池碣石钜野洞庭
【解释】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
〖注释〗紫塞（sāi）：
北方边塞，这指长城。
鸡田：
西北塞外地名。
赤城：
山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。
《文选．孙绰》:
“赤城霞举而建标。
昆池：
即昆明滇池。
碣（jié
）石：
河北乐亭县东，今沉入渤海。
巨野：
古湖泽名。
在今山东省巨野县北五里。
旷远绵邈岩岫杳冥
治本于农务兹稼穑
【解释】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。
〖注释〗绵邈（miǎo）：
连绵遥远的样子。
岩岫（xiù
）沓（tà
）冥（mí
岫，山洞；
沓，众多、重叠；
冥，昏暗。
稼穑（jià
sè
种植和收割。
泛指农业劳动。
俶载南亩我艺黍稷
税熟贡新劝赏黜陟
【解释】一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。
收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
〖注释〗俶（chù
开始。
载：
从事。
黍稷（shǔjì
黍，指植物名。
亦称“稷”、“糜子；
稷，植物名。
我国古老的食用作物,即粟。
一说为不粘的黍。
又说为高粱。
黜（chù
贬职，罢免。
陟（zhì
晋升、奖励。
孟轲敦素史鱼秉直
庶几中庸劳谦谨敕
【解释】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。
做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。
聆音察理鉴貌辨色
贻厥嘉猷勉其祗植
【解释】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。
要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
〖注释〗贻（yí
遗留。
厥（jué
他的。
猷（yó
u）：
计划、谋划。
祗（zhī）：
恭敬。
植：
立身于不败之地。
省躬讥诫宠增抗极
殆辱近耻林皋幸即
【解释】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；
备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。
〖注释〗皋（gāo）：
水边的高地。
两疏见机解组谁逼
索居闲处沉默寂寥
【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？
离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论散虑逍遥
欣奏累遣戚谢欢招
【解释】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。
轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历园莽抽条
枇杷晚翠梧桐早凋
【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。
到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。
〖注释〗的历：
光彩烂灼的样子。
蚤（zǎo）：
通“早”，指月初或早晨。
陈根委翳落叶飘摇
游鹍独运凌摩绛霄
【解释】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。
只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
〖注释〗翳（yì
遮蔽,掩盖。
鹍（kūn）：
“鹍鸡”，古书上指象鹤的一种鸟。
耽读玩市寓目囊箱
易輶攸畏属耳垣墙
【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。
换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。
〖注释〗囊（nǎng）:
口袋。
輶（yó
一种轻便的车子。
攸（yōu）：
所。
垣（yuá
矮墙,也泛指墙。
具膳餐饭适口充肠
饱饫烹宰饥厌糟糠
【解释】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。
饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧老少异粮
妾御绩纺侍巾帷房
【解释】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
〖注释〗绩纺：
泛指纺纱,绩麻诸事。
即纺绩。
帷房：
内房。
纨扇圆洁银烛炜煌
昼眠夕寐蓝笋象床
【解释】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。
白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
〖注释〗纨（wá
很细的丝织品。
絜（jié
“洁”之书面语。
弦歌酒宴接杯举觞
矫手顿足悦豫且康
【解释】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；
接过酒杯，开怀畅饮。
情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
〖注释〗觞（shāng）:
酒杯。
嫡后嗣续祭祀蒸尝
稽颡再拜悚惧恐惶
【解释】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。
跪着磕头，拜了又拜；
礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
〖注释〗嫡（dí
奴隶社会、封建社会中的正妻。
烝（zhēng）尝：
《礼记·
王制》：
“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿（yuè
），夏曰禘（dì
），秋曰尝，冬曰烝。
”《说文》郑注：
“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。
”此以“烝尝”代指四时祭祀。
稽（qǐ）颡（sǎng）：
屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。
笺牒简要顾答审详
骸垢想浴执热愿凉
【解释】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。
身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
〖注释〗笺（jiān）：
文书、书信。
骸（há
身体。
驴骡犊特骇跃超骧
诛斩贼盗捕获叛亡
【解释】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
〖注释〗骡（luó
骡子。
犊（dú
小牛，泛指牛。
骧（xiānɡ）：
马抬起头快跑。
诛（zhū）：
杀死，铲除。
布射辽丸嵇琴阮啸
恬笔伦纸钧巧任钓
【解释】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。
蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
〖注释〗布：
吕布。
吕布辕门射戟（jǐ），为刘备、纪灵和解。
辽：
宜僚。
善于弹丸。
嵇（jí
嵇康。
善弹琴咏诗。
阮（ruǎn）：
阮籍。
能啸。
恬（tiá
蒙恬。
晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。
伦：
蔡伦。
《后汉书》记他开始创造性的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。
钧：
马钧。
三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。
任：
任公子。
事见《庄子·
外物》。
毛施淑姿工颦妍笑
【解释】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。
毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
〖注释〗竝（bì
“并”异体字之一。
毛：
毛嫱（qiá
ng）。
西：
西施。
《庄子·
齐物论》：
“毛嫱、西施，人之所美也。
工：
善。
颦（pí
皱眉。
妍（yá
美丽。
年矢每催曦晖朗曜
璇玑悬斡晦魄环照
【解释】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
〖注释〗矢（shǐ）：
箭。
曜（yà
o）：
日光、照耀。
璇玑（xuá
njī）：
古代称北斗星的第一星至第四星。
斡（wò
旋转。
晦魄：
月亮。
指薪修祜永绥吉劭
矩步引领俯仰廊庙
【解释】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
〖注释〗指薪：
养生主》：
“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。
喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续
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