人教版高中语文必修2 《姓氏源流与文化寻根》教案1Word格式.docx
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在炎黄之前人是没有姓名的，到炎黄时期出现了姓名，那时候人首先出现的是名后来才有姓，而且名和姓是不相连的（比如介绍我班的一位同学小明，王氏）把名和姓连起来是战国秦汉时期，比如刘邦、陈胜、吴广。
我们来看看这几个古姓，（姬、姒、姜）有没有发现什么规律？
明确：
都有一个女字旁。
大家能不能猜测一下这是为什么？
与远古时期母氏氏族社会特点有关。
大家看一下“姓”这个字，拆下来就是女生，可见姓是因为生而得。
因此在母氏氏族时期人们用姓是来区分不同的部落。
既然我们讲清楚了姓，那么氏是怎么产生的。
首先我想问大家一个问题，有谁知道“氏”是什么意思？
你们可以试着猜。
（学生自由发言）
明确：
“氏”的本源义是木本即植物的根，在父氏社会中，一般实行一夫一妻制，而族长或有权势者往往一夫多妻，男子升到一家之长的地位。
这时出现了同一姓所衍生的分支，但是当时不是每个人都可以有氏的，只有贵族男子才有氏。
那么可见“氏”是用来区别“贵贱”。
同学们，你们能说出多少种姓？
（让学生讲，老师尽量表扬）
汉族最大的十个姓是：
张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。
这十个姓占华人人口40%，约四亿人。
第二大的十个姓是：
徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。
占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是：
谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。
占华人人口10%。
接下来的15个大姓是：
方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。
加起来也占总人口的10%。
在中国十三亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。
既然在日常生活中有这么多的姓，大家有没有想过姓是怎么来的？
在现在生活中，通常子随父姓，那么在古代是不是也是这样呢？
你没能不能举一个例子？
我们书上也有这样的例子，古代有个本应姓赵的人，因为承袭他父亲的爵位而改姓周阳，可见我们有的姓是因为封地的缘由而来。
大家有没有听说过《水浒传》中一个人物“西门庆”，他姓西门，为什么姓西门呢？
他家住在西门这个地方。
大家想想东郭先生为何姓东郭？
可见有按居住地而得姓。
现在如果赋予同学们一个神圣的职责，让你们给一个人赐姓，这个人是杀猪杀鸡杀鸭的，你们觉得要给他一个什么样的姓才合适呢？
（自由讨论，姓“屠”）
这就是姓氏来源的又一种方法，按照职业取姓。
大家想一想有没有其他按照职业得姓的姓氏？
（巫、卜、陶等）
大家通过预习有没有发现其他获得姓氏的方法。
（国名、自己祖先的字等。
小结：
（一）以图腾作姓氏。
最古的姓氏和氏族社会的图腾有关。
如：
姬、姜、姒、姚等。
（二）以分封的土地为姓氏，如周阳、虞、安陵等；
（三）以国名为姓氏。
如齐、鲁、晋、宋、秦、楚、卫、韩、赵、魏、陈、蔡等；
（四）以担任的官街为姓氏，如司马、司空、太史等；
（五）以居住地为姓氏。
如东郭、南宫、西门、延陵等；
（六）以从事的职业为姓氏，如陶、匠、巫、卜等
（七）以先人的名或字为姓氏。
如周平王的一个庶子字林开，其后代便姓林；
又如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父之字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
（八）古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。
如慕容、宇文、呼延等。
（九）以亲属的排行为姓氏，如伯、仲、叔、季等；
（十）因避讳而改姓氏，如丘姓因避讳孔丘而改为邱姓；
庆姓因避讳刘庆（汉安帝的父亲）而改为贺姓等；
11、既然有这么多的姓氏来源，那么你们的自己姓氏是怎么来的，历史又有那些与你们同姓的名人？
课前我已经布置同学们做这个工作了，我想请同学们来说说自己的姓氏。
（自由发言）
展示：
（一）、林姓的由来
林姓人口当今在中华姓氏中排第16位，
一、出自子姓，为商汤子姓后裔，其始祖为比干。
商纣王荒淫无道，百姓敢怒不敢言。
在朝中供职的叔父比干以及微子、箕子等人相继劝他改过自新，他概不听从，结果微子辞官而去，箕子也假装发疯罢官，只有比干一人留了下来。
他不顾生死入宫强谏，接连三天三夜不离开宫廷。
纣王见他如此，便起了杀人的念头，说：
“我听说圣人的心都有七个孔，不知道你是否如此。
”说完便让人把他的心挖了出来。
噩耗传到比干家中，正怀孕在身的其夫人陈氏，知道纣王一定会前来追杀，便连夜出逃，在牧野（今卫辉市、淇县一带）郊外树林的石窟内隐藏起来，直到把孩子平安生下。
因为生的是男孩，便为他取名坚，字长恩。
后来，周武王姬发灭商后，比干夫人及遗腹子坚都作为商朝名臣之后受到礼遇，因为坚生在树林里，特别为坚赐姓林，叫林坚。
后来，林坚的子孙后代发展成为林姓的最大支派。
由此可见：
林姓始祖是比干；
授姓始祖是林坚。
比干被供奉为文财神，因为他没有心脏，最公平。
二、出自姬姓。
周平王姬宣臼庶子林开之后。
《通志》记载：
“林，姬姓。
周平王庶子林开之后。
开生林英。
英生林茂、林庆。
世系甚明。
”据《通志》所载，东周时，周平王有庶子名开，字林，其子孙以祖父字为氏，亦称林氏。
三、春秋时，卫殇公之卿孙林父的子孙以先祖字为氏（见《偃师姓氏源流》）。
因为卫国是姬姓诸侯国，所以此支林姓也是出自姬姓。
四、出自鲁国林放之后。
五、出自改姓。
北魏孝文帝迁都洛阳后，实行姓氏改革，将鲜卑族丘林氏集体改为林姓。
林姓入闽始祖林禄，是林坚47代孙。
林则徐则是林禄23世孙。
林姓名人辈出，如：
1、林放，鲁国孔子弟子；
2、林士弘，隋朝末年为南方农民起义领袖，并称帝，国号楚，
3、林则徐，清朝政治家、民族英雄；
4、林森，民国国民政府主席；
5、林默娘，民间供奉的天上圣母“妈祖”。
6、林家翘、林颖珠，美国华人有世界一流的科学家；
林姓还有许多企业家、金融家，仅被列入“世界华人亿万富豪榜”的外籍华人及港、澳、台同胞就有20多人。
（二）、吴姓的由来
吴（吳）姓源出有五：
1、出自姬姓，以国为氏。
周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。
得姓始祖是泰伯。
后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。
2、相传远古时有部落，名有虞氏，虞舜乃其领袖，他的后代因虞吴音近而姓吴。
3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。
据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。
4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。
5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。
锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。
历史上部分吴姓名人
吴起：
战国时著名军事家，卫国左氏（今山东省曹县）人。
初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，促进了楚国的发展，后被杀。
吴广：
秦末农民起义领袖，阳夏（今河南省太康）人。
公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权，后被害。
吴道子：
唐代著名画家，被后人奉为“画圣”。
吴承恩：
明朝著名小说家，山阳（今江苏省淮安县）人。
以著有中国四大古典文学名著之一的《西游记》而流芳于世。
吴三桂：
江苏省高邮人，清代平西王，明末任总兵驻防山海关，因引清兵入关被封为平西王，后在康熙年间因叛乱被杀。
吴敬梓：
清代著名小说家，安徽全椒人。
以小说《儒林外史》而著称于世的杰出讽刺作家，其书从多方面揭露当时社会丑恶，为我国古典讽刺小说中的杰出作品。
。
吴沃尧：
清代著名小说家，广东省南海（今广州市）人。
著有小说影响最大的是《二十年目睹之怪现状》。
吴有训：
江西省高安人，我国著名的物理学家，参与了近代量子物理学诞生和发展，历任清华大学教授、中科院副院长、全国人大代表、政协常季等职。
吴邦国：
安微人，历任上海市市长、书记。
现任全国人大委员长，政治局常委。
（三）、李姓的由来
来源有三：
1、出自嬴姓，其始祖皋陶是黄帝裔孙颛顼帝高阳氏之的后裔。
2、出自他族改姓。
三国时，诸葛亮平定南方蛮夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。
3、出自他姓改李姓。
唐开国元勋有诸将因立功从唐国姓，赐予李姓。
当代汉姓李姓人口已达9500余万，约占全国人口的7.9%。
加上少数民族和海外华裔李姓，总人口超过一亿，是当代世界上最大的同姓人群。
李姓历史名人
1、李耳，老子，道家学派的创始人；
2、李延年，西汉人，是我国早期最著名的作曲家；
3、李世民，唐太宗，是功勋卓著的封建皇帝；
4、李白，伟大的浪漫主义诗人，是把唐诗推向顶峰的人物；
5、李煜，既是南唐皇帝，又是著名词人，
6、李自成，是著名的农民起义领袖；
7、李大钊、李达、李立三是革命家；
8、李四光是著名科学家。
海外李姓知名华人很多，
9、李政道、李远哲，美籍华人，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖。
（四）、陈姓的由来
1、出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。
周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，厉公的儿子出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。
2、出于陈国公族后裔。
陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。
3、出自白永贵之后。
隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年之陈氏。
4、刘矫的后裔也有改陈姓的。
5、南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。
历史上部分陈姓名人
陈胜（?
-前208），秦末农民起义领袖。
陈平（?
-前178），西汉王朝开国功臣。
丞相。
陈琳（?
-217），汉末文学家。
字孔璋，广陵（今江苏扬州）人，“建安七子”之一。
陈寿（233-297），西晋史学家。
又作长寿，字承祚。
蜀国巴西安汉（今四川南充北）人。
晋灭吴后，他广泛收集三国时期的官私著作，著成《三国志》。
和《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列，称为四史。
陈霸先（503-559），南朝陈创建者。
陈高祖。
公元557-559年在位。
字兴国，小字法生。
吴兴长城（今浙江长兴东）人。
出身小吏，长于军事。
太清三年（548）在始兴（今广东韶关）起兵，击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。
陈子昂（约659-700），唐代文学家。
字伯玉。
梓州射洪（今属四川）人。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
少任侠。
于诗标举汉魏风骨，是唐诗革新的前驱者，对唐代诗歌影响巨大。
著有《登幽州台歌》。
陈友谅（1320-1363），元末大汉政权建立者。
湖北沔阳人。
出身渔家，曾为县吏。
参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。
元至正十九年挟持徐寿辉，自称汉王。
次年闰五月杀徐寿辉，自立为帝。
国号大汉，改元大义。
陈玉成（1837-1862），太平天国青年将领，后期军事统帅，晋封英王。
广西藤县人。
陈毅（1901-1972），中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅。
曾任上海市市长、国务院副总理，、军委副主席和国防委员会副主席、外交部部长。
陈赓（1903-1961），中国人民解放军大将。
原名陈庶康。
湖南湘乡人。
历任云南省人民政府主席，云南军区司令员，解放军军事工程学院院长兼政治委员、解放军副总参谋长、国防科学技术委员会副主任、国防部副部长。
其他陈姓名人有三国名士陈登；
南朝陈皇帝陈叔宝，北宋诗人陈师道；
南宋思想家陈亮，诗人陈与义；
中国共产党创建人之一陈独秀，革命家陈潭秋，国家领导人陈云，著名爱国华侨陈嘉庚，国学大师陈寅恪，数学家陈景润，解放军高级将领陈锡联，以及国民党CC系首领陈果夫、陈立夫，高级将领陈诚，蒋介石侍从室主任陈布雷，广东军阀陈炯明，汉奸陈公博等。
（五）、王姓的由来
1、出自姬姓。
周灵王的太子姬晋，因为直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。
因其本为王族，世人称其为“王家”，就延用成姓。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。
3、出自子姓，是成汤的后人。
殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀。
因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。
公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。
韩、赵、魏三家分晋，各自为王。
后业魏亡于秦，其王族避难于各地。
因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。
如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。
其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。
西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。
燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。
7、出自少数民族。
据《通志.氏族略》称：
王姓“出河南者，为可频氏；
出冯诩者，为钳耳族；
出营州者，本高丽；
出安东者，本柯史布。
此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。
”
8、出于自改姓为王氏的。
举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；
隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；
满族完颜氏，有的改为王姓；
蒙古族耶律氏，也改为王姓。
历史上部分王姓名人：
王小波：
（公元？
～995年），著名北宋农民起义军领袖。
王安石：
（公元1021～1086年），字介甫，号半山，世称临川先生，江西临川人（今江西抚州）。
著名改革家、思想家和文学家。
宋神宗时期宰相。
王重阳：
（公元1113～1170年），金朝道士。
原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名，字知明，号重阳子，陕西咸阳刘蒋村人。
著名道教全真教的创始人。
王实甫：
（生卒年待考），名德信，大都人（今北京），生卒年不详。
著名元朝戏曲作家。
在王实甫现存的三种杂剧中，五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元朝杂剧创作中最优秀的作品之一。
王士祯：
（公元1634～1711年），字子真，一字贴上，号阮亭，别号渔洋山人，桓台新城人。
著名清朝初期诗人。
王尽美：
（公元1898～1925年），著名中国共产党创始人之一、一大代表。
王国维：
（公元1877～1927年），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。
著名近代学者。
王若飞：
（公元1896～1946年），名运笙，号继仁，贵州安顺城北街人。
著名无产阶级革命家。
（六）、黄姓的由来
黄在百家姓排行第八,约有人口2899万,占全国人口总数2.23%。
黄姓起源
1、出自“嬴”姓。
以国为氏。
据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为嬴姓十四氏之一。
古代黄国在今河南潢川。
后被楚国所灭，子孙散居四方，以国名为氏。
2、古代南方蛮族有黄姓。
在广西南宁一带。
3、
（1）、少皋曾孙台骀之后:
台骀是少皋的曾孙，因治水有功，颛顼封他到山西汾水流域，国号黄。
周初，为晋所灭，子孙以国为氏。
（2）、伯益之后:
伯益为嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封。
后裔有封於黄国。
（3）、陆终之后：
一.陆终长子樊的长子南陆公，赐姓为黄。
二.陆终次子惠连受封於黄国，以国为氏。
（4）、仲衍之后：
陆终长子樊被夏禹封於昆吾。
昆吾君隐於夏末去其封地，居古岳州，生子高。
商中宗子太戊时高为车正，号曰仲衍，伊尹嘉其贤，以孙女妻之，是为开姓始祖。
至十三世石妣姬氏，周赐姓黄。
历史部分黄姓名人
黄歇：
游学博闻，楚考烈王以之为相，战国四君子，和魏国信陵君、赵国平原原君、齐国孟尝君齐名，封为春申君。
黄庭坚（1045～1105）：
字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，宋分宁（今江西修水县）人。
与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。
黄巢（？
～884）：
唐曹州人。
出身盐商，王仙芝率盗匪起事，翌年黄巢起兵响应，广明元年（公元880）陷洛阳、长安，僖宗逃奔成都，巢自号为帝，国号大齐。
黄道婆：
元朝时擅于纺织技术的女工艺家。
曾随崖州黎族学习纺织技术，学成后返乡从事纺织工作，促成棉纺织业的进步，使元明以后的松江细布闻名于四方。
纺织业者遂立祠祭之，以感其功。
亦称为黄婆。
关于傅姓的起源，史书说是出自殷高宗武丁的名相傅说。
相传殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。
一天晚上，武丁在梦中见到一个圣人名叫说（音yue），认为就是理想中的人，醒后找遍群臣百吏也没有，于是寻访民间，终于在傅岩（今山西平陆东部）筑土墙的奴隶中找到了说。
武丁与之交谈后，认为果然是位圣人，于是任用他为相，遂天下大治，武丁也因此被誉为“中兴明主”。
因为说出自傅岩，于是便让他以傅为姓，称他为“傅说”。
唐代《元和姓纂》也有记载：
“傅，殷相说之后，筑于博岩，因以为姓。
”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志•氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是傅姓的始祖。
而据《唐书•宰相世系表》记载的傅氏的另一姓源：
“出自姬姓，黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。
”此说法说傅姓是黄帝的裔孙。
历史上的另一支傅姓，始于满洲人进入中原之后，当时的部分满族贵族改为汉姓傅氏，如清康熙年间的两江总督傅腊塔，以及乾隆年间平定金川、准葛尔及缅甸，官至川陕总督的保和殿大学士傅恒等，为傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。
到了唐朝末年，由于中原人南迁避乱，北方的傅氏也随之江南各地，后来延伸到今天的四川、广东、广西、福建一带，此后繁衍昌盛。
到了明代，傅氏已遍布江南各省。
清代闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。
傅姓在中国历史上表现不凡，如西汉时期汉高祖的开国功臣傅宽、平乐监傅介子，东汉时的文学家傅毅；
三国魏时的哲学家傅嘏；
西晋时的哲学家、文学家傅玄，傅玄之子傅咸；
唐代的学者傅奕，武则天时的宰相傅游艺；
宋代的律博士傅霖；
明初有将领、颍国公傅友德；
明、清之际有思想家、医学家及书法家傅山；
清代有工部尚书博继鳞，武英殿大学土兼兵部尚书傅以渐。
近现代有卫生部副部长傅连暲；
国民党起义将领、水利电力部部长傅作义；
画家、美术教育家傅抱石等，都在历史上做出不凡功绩。
在当今按人口多少排列的中国姓氏中，傅姓居于第36位
不管我们的姓氏是什么，我们一定要把我们祖先身上的精神流传百世，把他们优秀传统发扬广大。
同时百家姓又是普及到千家万户每一个人身上的中国文化，因此我们可以从这个点来打开探究中国文化的大门。
探究思考：
（一）、我们通过追本溯源，发现一个很有趣的现象。
有很多姓氏的起源都来自于一些古姓，如嬴姓、姬姓、妫姓、子姓等等，请大家思考：
为什么说中国姓氏同根同源？
相传黄帝的25个儿子，为4母所生，分为12“姓”：
姬、姞、酉、祁、己、腾、箴、荀、任、僖、儇、依。
也就是说，黄帝的子孙衍生成12个胞族，散居到各地。
这些胞族又滋生出一系列的“氏”。
当时普遍存在的父系家长制氏族都称为氏。
其首领为氏族的代表，也以氏来专称。
如黄帝称轩辕氏，尧称陶唐氏等等。
他们开枝散叶，分成不同的姓氏，所以说万姓是一家，同根同源。
（二）、最近，社会流传一股姓氏寻根的热潮，如何看待这样的现象？
答：
（1）、参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。
中华民族源远流长的原生态文化——由三皇五帝等中华祖先创造并传承下来的姓氏文化，积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因，追朔自己的根，中国人唯一可以凭籍的线索就是自己的“姓氏”了。
（2）、能释怀对自己姓氏的种种困惑，让人们与自己的先人进行一场跨越时空的对话。
从而使自己对自己的姓氏的历史来源、家族名人、迁徙分布等知识了如指掌，甚至知道应该到哪去寻找属于自己的根……通过姓氏文化寻根，使人们知道，自己的生命之所由来，知道自己肉体，心灵，之血脉传承；
人们可以找到与祖先相连的血脉，经历祖先曾经的苦难与辉煌，从而感知历史，体味现在，思考未来……
（3）、姓氏寻根所寻觅的是中国人共同的民族文化之根，对于弘扬中华民族优秀文化和增强民族凝聚力都具有积极意义。
通过了解中华民族的姓氏文化，探讨姓氏寻根现象，我们更加能够借以增强民族凝聚力和民族自豪感、认同感。
（4）、举行寻根祭祖活动，发扬中华民族敬祖尊宗的传统文化，有利于促进海内外同胞互动、联谊、团结，有利于祖国的和平统一大业。
要让大家都知道自己的根在哪里，源在哪里，统统都是在祖国！
根在这里！
（5）、满腔热血洒故里，灼热的乡情，化作满腔的热血，为故乡的公益事业真诚相助，报效桑梓。
它凝成一所又一所学校的教学楼，一座座治病救人的医疗机构，一条条四通八达的乡村大道，一处处供水输电的厂场。
他们的丰公显绩，刻在雪白的石碑上，刻在父老乡亲的心坎上，抹不掉，忘不了。
因此，姓氏文化寻根，对于研究中国历史、海外华人寻根问祖、建设和谐社会、加强民族团结、完成国家统一大业，有十分积极的意义。
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