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课型诵读鉴赏课
课时1
教学流程
导语
月，引人无限的遐思。
古往今来，月成了情感的载体。
月下漫步，情思无限，人生的万千思绪纷涌而来，也会缓缓散去。
今天，我们来学习一篇散文佳作。
作者在一个静谧的月夜，独自一人来到清华园的荷塘。
静望明月，细嗅荷香，沉浸于无边的荷香月色中了。
出示课题：
荷塘月色
知识积累
1.作者作品
朱自清，中国现代散文家。
是位有骨气的文人，1948年8月，因贫得病逝，宁愿饿死，也不吃美国的救济粮。
“表现了我们民族的气概。
”（毛泽东评）
2.创作背景
作于1927年，当时白色恐怖笼罩着中国。
作为一个爱国的知识分子，苦闷彷徨，找不到出路，一头钻进古典文学的“象牙之塔”。
面对现实的黑暗，却又无法安心于这种“超然”。
整体感知
听录音，感知大意，理清线索。
1、路线：
家小路荷塘小路家
2、情感：
不静寻静得静失静
分析：
开头不宁静，文中贯穿着淡淡的哀愁和淡淡的喜悦，愁绪难消中又向往着自由美好的生活，最后回到现实：
不宁静。
文本赏析
（多媒体展示相关画面，形象直观，引发学生联想）
一、阅读第一段，思考：
“这几天心里颇不宁静”怎么理解?
（引导学生结合背景和全文的情感线索来分析。
）
明确：
揭示全文主旨，“立片言以居要，乃一篇之警策。
”
1、对现实的不满;
2、对个人和国家前途的忧虑;
3、对美好自由生活的向往。
二、第三段：
月下荷塘
1、一生朗读，体会本段的景物描写的精妙之处。
作者向我们展示出月下荷塘的静谧、美好、朦胧之美。
由荷叶到荷花，接着荷香到荷波，最后到流水，写出了一幅幅优美的画面特别是比喻手法的运用，带领学生重点分析。
示例：
“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
”化嗅觉为听觉，把荷香和歌声联系在一起，取其若有若无的相似点，可谓精妙。
三、第四段：
一生朗读，其他学生体会荷塘中月色的特点。
（生回答，师总结归纳）
动词“泻”写出了月光的鲜明欲滴的奶白色的实感，“浮”的运用写出了月下荷花缥缈轻柔的姿容，“笼”写出了月光的朦胧轻柔。
“酣睡”喻朗照，“小睡”喻被一层层淡淡云遮住的月光，恰到好处。
本段从不同角度，描写出不同景物上的月色，使难状之景如在眼前。
四、第五段：
荷塘四周
生齐读，思考：
荷塘四周写了哪些景物?
杨柳、烟雾、灯光，阴暗、低沉。
水里的蛙声和树上的蝉声，反衬出作者内心的失落和淡淡的忧愁。
五、朗读《采莲赋》《西洲曲》
思考：
作者回家的路上，想到江南采莲的情景有什么作用?
（生回答，师点拨、归纳）
荷塘的美景引动作者内心的乡思，青年男女美好的情思引发了作者对自由生活的向往之情。
探究延伸
这是一篇散文佳作，写出了一位知识分子当时内心无法释然的苦闷之情。
学完本文之后，对“我”是怎么认识的?
（组织学生讨论，自由发表评价）
言之有理皆可，不必苛求同一。
手法鉴赏
本文的语言朴素典雅，清新自然，蓄满诗意。
作者融情于景，即景抒情，向我们展现出一幅幅令人陶醉的月下荷塘美景图。
（学生互动交流，总结文中精彩句子的特点，试做归纳、发言）
1.比喻的运用;
2.通感手法的运用;
3.叠词的运用。
课堂小结
在我们的眼前，展现出这样的画面：
荷叶田田，荷花朵朵。
明月泻银辉，清风送荷香。
这清新、神秘、静谧的荷塘就是作者心灵的避难所。
暂时的宁静让作者获得了精神升华，引发出他对幸福美好生活的向往。
希望同学们能常走近自然中，用善感的心灵去体会，以自己独特的角度去发现万物之美。
课后作业
1.写篇读后感放在周记本上;
2.阅读朱自清的其他散文，思考：
有人认为他用的比喻取材狭窄、阴柔，缺乏想象力，你认同吗?
为什么?
《故都的秋》
教材分析：
《故都的秋》是人教版高中语文必修二第一单元第二篇课文，本单元学习写景状物散文，本单元的学习必须反复阅读，用心品味，感悟所写之景，所言之情。
《故都的秋》是郁达夫一篇颇具特色的散文，1934年8月写于北平，全文紧扣清、静、悲凉落笔，描绘了秋院清晨、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、闲话秋凉、胜日秋果等画面，以情驭景，以景显情，将自然的客观色彩（故都的秋色）与作家内心的主观色彩（个人心情）完美地融化在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。
学情分析：
本单元的第一篇课文是朱自清写的《荷塘月色》，所写景色较为具体，考查的是学生的形象思维。
而本文所写的秋味则是抽象难把握的，对学生的逻辑思维提出了较高要求。
高一学生还没有养成圈点批注的阅读习惯，阅读中不能准确捕捉重点词句，通过学习力求帮助他们学会鉴赏散文，把握主旨。
教学目标：
1、能说出郁达夫生平及其创作风格。
2、能抓住清、静、悲凉来赏析故都的秋，感受本文形散神聚的结构特点，初步掌握以情驭景、以景显情的写作方法。
3、领悟作者在文中流露出来的主观感情。
设计思想：
以学生自读为主，教师点拨为辅，引导学生合作探究;
读写结合。
教学重难点：
重点：
体会故都的秋的清、静、悲凉的特点;
掌握文章以情驭景、以景显情、情景交融的写作手法。
难点：
体会作者对故都的秋的赞美中所流露出的悲凉、伤感之情。
教时安排：
一课时
教学方法：
导读法，点拨法
教学流程：
一、由题导入，温故知新
由题切入。
回顾《荷塘月色》标题与文章内容的关系，品味本文标题。
从题目可以得出写作内容是秋，而故都中的故字表明是旧的，含着历史厚重感以及作者深切的眷恋之情。
引导学生聚焦在秋上速读全文。
（意图：
教给学生由题入文的读书方法）
二、整体感知，归纳点拨
要求学生带着课后练习第一题再读课文，圈点批注。
学生通过自主阅读思考，小组讨论交流后，教师通过板书点拨明确行文思路和内容结构。
明确几幅秋景图。
三、圈点批注，鉴赏语句
要求学生带着课后练习第二题再读课文，圈点批注。
全班交流，教师参与点拨，并由此引入作者生平介绍，知人论世，水到渠成的挖掘文章背后的主观情。
四、合作探究，拓展迁移
结合背景，揭示故都秋的特点。
五、课堂小结，布置作业
分组朗读全文，再次感悟文章结构和语言。
作业：
借鉴本文写法，运用情景交融的写作手法写一篇题为《江南的秋》400字左右的文章，力求写出秋的特征。
照应完成课后练习第三题）
《囚绿记》
学习目标：
1、知识与能力：
体味作者对“绿”的情感变化，学习反复、比喻等修辞方法的运用。
2、过程与方法：
反复诵读法学习主题，圈点批注法品味语言。
3、情感态度与价值观：
理解作者对光明、自由的向往，学习绿色所象征的高贵品质。
教学过程：
一、导语：
绿，是生命的舞蹈者，是大自然的天使，是濒临绝境的希望。
它是多么使人迷醉，让人向往!
中国现代散文家陆蠡，他对“绿”情有独钟，痴心的想把“绿”囚禁起来，这节课我们就来欣赏他的优美散文《囚绿记》，感受作者的囚绿情结。
二、作者介绍：
学习新课内容之前，我们先简单了解下作者情况
陆蠡（1908～1942），浙江天台人，他1933年开始散文创作，前后共出版了三部散文集，即《海星》《竹刀》和《囚绿记》。
1942年4月被捕。
在监狱里，面对刑审，他大义凛然，坚贞不屈，不久即惨遭杀害，年仅34岁。
陆蠡的人生和创作生涯均极短暂，作品也不丰盛，但他卓异的人格和独特的文格都将魅力长存。
三、检查预习情况：
接下来我们看一下同学们的预习情况
给《囚绿记》的生字注音
嵌（qià
n）瞥见（piē）了（liǎo）截爽直涸辙（hé
zhé
）移徙（xǐ）揠苗助长（yà
）婆娑（suō）猗（yī）郁蕈菌（xù
njù
n）
四、研读课文
从字词的掌握情况看，同学们预习的情况还是不错的。
下面我们来研读课文。
当老师第一次看到这个题目时，脑海里马上产生一个疑问。
我们在第一模块学过“优美的汉字”，知道“囚”是会意字，本意是把一人关起来，它使用的对象一般是人，但作者在这却给文章起名为《囚绿记》是不是有些欠妥，动宾搭配不当?
还有疑问就是：
他为什么囚绿?
当同学们第一次看到这个题目时有什么想法?
（找同学们回答）
这节课，我们就用反复诵读法来学习这篇文章，解答同学们心中的各种疑惑。
一读：
快速浏览课文，通过解决大屏幕上的三个问题，理清文章思路，把握文章感情基调
1、文章题目是“囚绿”，那文章哪几自然段是写囚绿呢?
2、作者在囚绿之前、之后又各分别写了什么内容?
请用类似“囚绿”这样动宾结构的二字词语概括文章其他部分内容，理清全篇思路。
3、通过浏览课文，同学们体会到文章表达了作者对绿怀有怎样的情感?
（感情基调）
（1——4段）：
“遇绿”;
（5——7段）：
“赏绿”;
（8——12段）：
“囚绿”;
对绿的喜爱之情。
（13自然段）：
“放绿”;
（14自然段）：
“念绿”。
二读，找出“绿”的特点，体味作者对绿的感情变化
请同学们带着感情大声朗读课文，通过回答下面问题体味文章感情变化。
1、绿有什么特点使作者对它如此喜欢?
生命、希望
美、青春
绿色、爱、幸福
渴望光明自由
倔强固执、坚贞不屈
永不屈服
2、这种喜爱之情，文章通篇如湖水般平静还是有层次的变化?
有什么样的变化?
文章每一部分是如何体现这种情感变化的?
喜爱之情逐层加深，不断变化的。
第一部分，因绿而毫无犹豫地选择了一个矮小潮湿的房间。
第二部分，从作者“怀念着绿色把我的心等焦了”“我天天望着窗口常绿藤的生长……·
（细节描写）作者像对自己孩子一样时刻关注常春藤每一个细微变化看出作者对绿的喜爱。
第三部分，作者对绿已经爱的着魔，于是产生自私的念头，想把它独自占有，于是因爱而囚绿。
第四部分，放绿并向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿，体现喜爱之情。
第五部分，一年后仍对其念念不忘体现喜爱之情。
教师小结：
同学们找的非常好，文章感情把握很到位，我们把同学们的发言梳理下做个小结：
文章表现的对常绿藤的喜爱之情，自始至终紧扣一个“绿”字，遇绿、赏绿、囚绿、放绿、念绿，作者每一个意念与行动都体现着对绿的爱。
文章最后，一年后还在怀念并“期盼再见”曲折有致地表现了我与绿色生命的生活经历和心理经历。
每一步都有感情的深化，一步步地把喜爱绿色生命的浪潮向前推进。
还有一个细节不知道大家注意了没有?
那就是作者对这绿常春藤的称呼的变化：
绿影——绿色——绿友。
这称呼的变化也充分体现出作者对绿的感情在不断加深。
到“绿友”，作者已经把这常春藤枝条赋予灵性，把它人格化，当做自己的挚友，可见作者对它的爱之深。
这也回答了我们刚上课时的疑问——为什么题目叫《囚绿记》。
看来课文题目不但没有问题，而且很有新意——起的很别致，吸引读者阅读下文。
这种写法值得大家写作文时借鉴。
主题探究一
下面请同学们思考这样一个问题。
假如你是那株常春藤，你接受作者“囚绿”这种表达爱的方式吗?
你对爱有什么新认识?
请同学们用小练习“爱不是……而是……;
不是……而是……”或“爱不是……不是……;
而是……而是……”来挖掘文章主题，表达自己对爱的理解。
如：
爱不是占用，而是付出;
不是伤害，而是疼爱。
我们用当代诗人汪国真的一句话做总结“爱，不要成为囚”（大屏幕内容）
主题探究二
作者不惜笔墨描绘绿枝条的生命状态仅为了表达对绿的喜爱，有没有更深层的涵义?
文章还有哪部分值得我们品读、挖掘，我们却没注意呢?
请找到这些地方，深层挖掘文章主旨。
（提示：
我们再结合绿的生命特征以及作者创作背景来挖掘文章主旨。
卢沟桥事件发生了。
点明写作的特殊背景，表现了作者对日本侵略者的憎恨，使具有鲜明的现实感和深刻的思想性。
从历史课上我们知道卢沟桥事变是日本全面侵华的开始更是中国人民全面抗日的开始。
写于抗日战争爆发一年之后。
当时，北京沦陷，作者移居上海。
日本侵略者在中华大地上烧杀抢掠、无恶不作。
打败日本侵略者，把他们赶出中国，争取民族的自由解放，已成为每个有良知的中国人共同的心声。
作为一个爱国的作家，陆蠡作者看到祖国命运想到一年前被自己囚禁的常绿藤，不免感慨万千，写下借景抒情，托物言志。
（大屏幕）
小结：
文章以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。
绿给人以美感，使人愉悦安宁。
而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅通过写绿枝条抒发爱绿的情感，更赋予绿以时代需要的象征意义——它象征包括作者在内的广大人民坚贞不屈的民族气节和对自由光明的向往（象征）。
而作者最后的念绿，其实也是在怀念苦难中的北平人民（暗示）。
我们从中也窥见作者渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。
在那抗日救国的年代，《囚绿记》一文也起到了照亮民族心灵的作用。
三读，品味语言
本篇文章语言纯朴、清新，并运用多种修辞方法，非常优美。
下面请同学们再读课文，圈划出自己喜欢的或能打动你的词、句，细细咀嚼、体会。
具体语句如下：
1、排比：
“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。
这句通过排比修辞，使句子生动富有气势，直接抒发了作者对绿的赞美，为后文揭示主旨作好铺垫。
2、比喻：
“我怀念绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!
运用比喻，抒发了作者对绿的渴望和喜爱。
3、反复：
“我开始了解……我开始了解……”“我要借绿色来比喻……我要借绿色来比喻……”
4、拟人如：
“有一天……会和我面生吗?
”“淅沥的声音，婆娑的摆舞”等等
这句话表面上写自己离开北平后还一直挂念曾被自己幽囚的绿色，极写了对绿色的思念。
其实这句还含蓄地表达了作者对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂，也表达了作者对胜利地无限期望。
运用问句，言有尽而意无穷，给读者留下广阔的想象空间。
5、临行时我珍重地开释这永不屈服于黑暗的囚人。
比喻的修辞方法，由“绿色”到“绿友”到“囚人”，称呼的变化含蓄地体现了作者感情的变化。
“珍重”一词，更是隐含了对顽强抗争精神的敬重和对光明与自由的珍惜与向往。
各种修辞方法的运用，增强了文章语言的表现力，使语言更加优美生动。
优美生动的语言增强了文章的抒情性，使作者表达的情感更为真切感人。
作业：
这种语言表达方式，是我们同学在作文时都比较欠缺的，我们要加以借鉴。
下面我们做一个小练习。
（看大屏幕：
请同学们充分发挥自己的想象力，仿写“我要借……来比喻……，我要借……来比喻……”或“我开始了解……，我开始了解……”
剩下时间请同学们大声朗读你认为写的最精彩的一段或你最喜欢一段。
读时注意语调的抑扬顿挫和重音，细细品味语言，体味作者表达的感情。
《离骚》
1、了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
2、《离骚》的历史地位、影响、体裁。
3、学习、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。
教学重点、难点
1、赋和比的写法。
2、屈原的精神及理想。
教学方法
诵读法、点拨法。
课时安排
共2课时。
一、对联导入
农历五月初五是我国传统的端午节。
它的起源，流传最广的是纪念屈原之说。
古往今来，历代文人墨客留下了许多佳联妙对，对这位伟大的思想家、爱国诗人充满了缅怀之情。
武昌东湖有座“行吟阁”，其名取《史记》中“屈原至于江滨，披发行吟泽畔”之意。
阁中有原国家副主席董必武的题联：
旨远辞高，同风雅并举;
行廉志洁，与日月争光。
司马迁在《屈原列传》中这样评价屈原的诗品人品：
《离骚》和《国风》、《小雅》一样，同为国粹，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
”董老将司马之言信手拈来，巧撰成联，上联歌颂屈原不凡的才华，其作品可与风雅颂齐名;
下联赞美屈原高尚的品格，行廉守洁不染尘。
全联用语简约，含义深刻。
战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦。
以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、加害屈原。
清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。
下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。
楚怀王听信谗言，疏远了屈原，但他的爱国之心忠贞不贰。
西汉杰出政治家、文学家贾谊，曾任长沙王太傅，常以屈原自比。
《离骚》和《治安策》，分别是他们的代表作。
在长沙的“屈贾祠”，有一副楹联颂扬他俩的爱国之心，盖世之才：
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节;
骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。
“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”;
“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。
楚国的郢都被秦军攻破后，流放途中的屈原心如刀绞，他写下绝笔《怀沙》后，仰天长叹，抱石投入滚滚汨罗江。
在汨罗江屈原祠悬挂的哀挽联，述说着这段历史：
哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格;
怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。
屈原投江自尽后，宋玉哀痛不已。
他一遍又一遍地深情呼唤：
“魂归来兮!
”为屈原招魂。
李元度以此为题，撰成一联：
江上峰青，九歌遥和湘灵曲;
湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
在长沙岳麓山的三闾大夫祠中，悼念屈原的一副楹联，情感更浓烈，意境更深刻，在纪念屈原的对联中堪称上品：
何处招魂，香草还生三户地;
当年呵壁，湘流应识九歌心。
联中引用了许多典故：
《楚辞》中把“香草”喻作贤臣。
“三户地”指楚国，出自《史记·
项羽本纪》：
“楚虽三户，亡秦必楚。
”“呵壁”出自王逸的《天问序》：
“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。
”“九歌”是屈原的作品，文中充满思念与哀伤之情，是屈原逐放后忧愤心境与爱国思想的寄托。
屈原以身许国，虽死犹生，他的精神如日月经天，江河行地。
汨罗江屈原祠中的一副对联，把奔腾不息的汨罗江，看成了屈原的化身：
万顷重湖悲去国;
一江千古属斯人。
屈原逝去已两千多年，他所魂牵梦绕的三楚大地，如今旧貌换新颜。
生活在太平盛世的荆楚儿女，怎么也忘不了这位历史伟人。
湖南长沙的“屈贾祠”中，有这样一副楹联：
千古名胜又重新，是谁润色江山?
应追思屈子文章，贾生才调;
四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
二、屈原和《离骚》简介
1、屈原
屈原（约前339-约前278），名平，字原。
诗人，政治家。
战国时期楚国人，自幼勤奋好学，胸怀大志，据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;
出则接遇宾客，应付诸侯。
王甚任之。
”早年深受楚怀王的宠信，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。
他主张授贤任能，彰明法度。
这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。
他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。
楚怀王听信谗言，便疏远了屈原。
联齐抗秦：
在秦国兼并六国的目的越来越明显时，主张联齐抗秦。
时纵横家张仪自秦赴楚，劝楚怀王亲秦绝齐，以割地六百里的空言为饵。
怀王贪图土地，轻信张仪之言，断绝齐、楚联盟。
后怀王发现上当，遂发兵攻打秦国，结果损兵折将，且破坏了齐、楚关系。
怀王又听信张仪之言，人秦讨商于之地，最后客死他乡。
楚怀王死后，顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。
当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。
但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。
顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。
这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。
屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天抱石投汨罗江而死。
屈原诞生在山青水秀的秭归乐平里。
（传说秭归县名由屈原而来。
屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。
后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。
）秭归鸟即子规鸟。
相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦!
我哥回呦!
”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。
每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。
这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。
1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表，声贯古今，名扬中外。
听配乐诵读，理解全诗内容。
2、楚辞和《离骚》
《楚辞》，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。
楚辞的特征：
形式上两两成句，多在6至8个字之间;
上分句末尾常用虚词“兮”或“思”;
节奏明显，音调舒缓，富于音乐美;
涉及许多历史传说、神话故事、风俗习尚;
所使用的艺术手段很多，抒情风格浓郁，带有鲜明的楚文化色彩。
骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩.
西汉前期始称之为“楚辞”。
因其代表性的作
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