优秀书籍《人与永恒》的读书笔记5篇Word文档下载推荐.docx
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我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。
幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，临时以局外人的眼光来发觉和揶揄生活中的缺陷。
毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而临时摆脱了这缺陷。
那种毫无幽默感的人，经常把隐藏的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。
”我们喜爱和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢乐。
那些幽默的人好像天生具有一种力量能给人带去欢快，我们在艳羡那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种力量。
正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊异的发觉生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。
“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。
闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠闲得意，内心是安静而清澈的`。
散漫者找不到自我，只好依旧在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。
”在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经清澈的心都变得浑浊了，间或回归一下大自然，给自己的心放个假，到个舒适的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是悄悄地一个人坐在房间里放空一下头脑，什么也不想，试着去感受一下那忘我的怡然!
“一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应当带来苦痛。
假如苦痛，只是因为你在乎，愈在乎就愈苦痛。
只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
”态度打算一切，我们应当正确看待这些身外之物。
人能活着的时间就那么几十年，能享受的身外之物也就这么多，可是享受不等于幸福，我们在苦苦追寻这些身外之物的时候为什么不回过头来看看我们身边的幸福呢?
为什么不驻足欣赏一下路两旁的美景呢?
“聪慧人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。
看来，一个人要获得实在的幸福，就必需不太聪慧，也不太傻。
人们把这种介于聪慧与傻之间的状态叫做生活的才智。
”幸福只是一种主观感受，“信则有不信则无”信任有幸福的人他会专心去感受生活，去喜爱生活，去从生活中找幸福；
不信任幸福的人他只会埋怨生活，排斥生活，在生活颓废自己。
我没有周国平先生那样的才智，但我还是会学着去感悟生活，思索人生。
这就是这本书给我最大的收获。
优秀书籍《人与永恒》的读书笔记2
特别喜爱《人与永恒》中作者周国平给自己定的一个原则“每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。
在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。
假如不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。
差事是应付不完的，唯一的方法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
”
或许有人会说这还不简单吗?
其实要做到这一点，或许一天一周一个月不难，但长时间坚持绝非易事。
一个人如果没有坚韧的毅力，没有长久的恒心，没有相当的定力，是不行能确保自己自由的时间的。
闲云这一年多坚持写博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，确保自己的自由时间，还一个本色的自己，尝到了如此度过每一天的欢乐与充实，幸福与满意。
有两种人不老
人，都是凡胎肉身，怎么会不老呢?
起初，闲云想这应当是指思想不老吧?
读了《人与永恒》，闲云知道了“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中。
他们都不会老。
想来作者所言极是――“永恒”和“瞬时”这两者是时间的两极，生活在两级的状态怎么老呢?
幽默与才智
闲云始终观赏能把玩笑开得恰到好处的人，幽默是一个人才智的外在表现。
遗憾的是“中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。
”所以，我们生活其中的社会，好像多了一些严厉与凝重，少了一些活泼与轻松。
这也许就是缺乏幽默感的表现。
“才智的人往往会情不自禁地观赏敌手的聪慧的谈论，即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。
”《人与永恒》如是说。
闲云以为才智应当是漂亮的。
智者会有更优雅的风度，更宽广的胸怀，更得体的举止，因而才会将“幽默”拿捏得恰到好处，彰显“才智”的夺目光荣。
读《人与永恒》之前，闲云只听说过有洁癖之人，还从未听说过有精神洁癖的人。
时至今日，才知晓“有精神洁癖的人在污蔑面前最缺乏防卫力量，平常他不屑于防人，因为他觉得放人之心也玷污了自己精神上的清白。
一旦污水泼来，他又不屑于洗刷，他的洁癖使他不愿触碰污水，哪怕这污水此刻就在他自己身上，于是他只好怀着厌恶之心忍受。
看来，人，最好不要走极端。
你可以讲卫生，但不要达到“洁癖”的程度；
你可以精神干净，但不要达到“精神洁癖”程度。
一旦与“洁癖”相关联，就成了病态之人。
优秀书籍《人与永恒》的读书笔记3
高校时代，周国平是我最早接触到的国内作家之一，非常欣赏他的直白朴实。
多年后，重读他的《人与永恒》又产生了截然不同的感悟，曾经把精妙绝句摘抄在笔记本上的习惯也未曾更改。
或许，正如周国平所言，在思想的碰撞中，既有共鸣、又有抗争，责备或辩护，都过于狭隘，这种对话式的理解才可以称作读书。
和《人与永恒》的这次碰面，机缘巧合自伴侣说了一句话：
根本问题是不行争论的，枝节问题又是不必争论的。
翻开尘封多年的学生时代的笔记本，这是我初读《人与永恒》时摘抄的第一句话。
高校的课程总是有着这样那样的辩论题、争论会，在庸长的论词中援引几句先哲的思想精髓，会为论点增色不少，如能恰入题眼，更会赢得掌声阵阵。
由此可见，年轻人总是虚荣的，喜爱浮夸的存在感。
《人与永恒》的出版，在作者看来也是出乎意料的。
随性而为的札记，成了最受欢迎的作品之一。
无需用意雕琢、语句通顺即成，全凭感知二字描述思绪过往。
作者写得得意其乐，不曾生憋硬造，读者也看得随性自由，不受苦涩熬煎。
之所以推举这本书，因为它简洁、美妙，缺少一本书常态的连贯性，而这正可以适应不怜悯景、心态下，我们的阅读需要。
短则十余字，多则百余字，有篇章、有段落，喜爱的句子多看上两遍，不解的，大可翻页而过，这般不受阅读次序、时间和空间限制的随心扫瞄，或许只有随笔类的读物方能做到。
阅读也是一种抗争，与作者思想的抗争，与本我的抗争。
书中的所思所感，有些准确朴实有理，有些则稍显偏颇激荡；
有醍醐灌顶的拍案叫绝，亦有付之一笑的不以为然，但这都不足以为《人与永恒》盖棺定论，究竟是仁者见仁、智者见智的人生妙事，这才是读书的乐趣、阅读的真谛。
优秀书籍《人与永恒》的读书笔记4
周老七年的随便点滴，猛然回首，竟筑成了一本《人与永恒》。
里面并没有跌宕起伏的故事情节，也没有华丽生动的词藻修饰。
有的只是看似消极，却极具质朴的东西——“只有质朴的东西才能真正打动心灵”，因为它简洁地丰富，平淡地深刻。
它只是需要我们用一颗安静的心去细细咀嚼，并与周老对话，产生共鸣，亦或各抒己见。
书中，关于死亡、关于时间与永恒、关于幸福、关于男人女人、关于态度、关于精神现象……太多存在于“人与永恒”之中的关于。
其中，全然都是生活的点滴，都是我们无意或有意刻下的颜色。
看时，感慨周老思想的独特与广博，但那究竟是别人的人生感悟和体验，始终说着别人的理论和思想的博学家并非我、我们所追求和期盼的。
以前中学的课本中，毕大妈眼中的幸福是：
如金色的马车，从我们身旁走过，而幸福就是拂过后，我们捡起的鬃毛。
我们往往轻易与之错过。
周老眼中的幸福是：
一个心思诡谲的女神——眼光并不势利，权利能支配一切，却支配不了命运。
金钱能买来一切，却买不来幸福。
而我眼中的幸福呢?
我只盼望能常在云雾中还能看清自己，在短暂的本色中，多为社会做一点贡献，多为母亲增加一些笑容。
突然间，想起《大兵小将》中那质朴的民歌“一条大路哟通呀通我家…五亩良田哟种点啥……”
“人与永恒”我决不苛求自己本为人的永恒，但会努力让自己活得并不短暂。
优秀书籍《人与永恒》的读书笔记5
周国平是中国闻名的学者和作家，其作品深受广阔读者宠爱。
《人与永恒》是周国平的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思索，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和苦痛、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，文字美丽而富哲理。
本书是周国平的一本随感录。
随感录的珍贵在于真实，在于字字珠玑而又凝炼传神，就这个意义而言，周国平的随感少却了浓重的雕琢气，少却了老于世故的圆滑，到处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精致之美。
作者把自己十年来写的一些生活随笔都拿出来和大家共享，文章关于爱情、生活、孤独、诗、生死等人生常遇到的问题，虽然作者是一位哲学博人，但是书中并没有艰深的哲学术语，相反都是浅白的词语，用生花之笔精雕细刻地写下了对人生的理解和困惑，或许其中就有你所想的!
这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思索，诸如生命，苦痛，爱。
周国平的文字是送给喜爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份宝贵的礼物。
他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，也在于其中谈到很多为人处世的哲学。
这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发觉自我实现自我，更贴近一个有着苦痛心灵的人的哲学。
正如在书中所说：
“人是唯一能追问存在之意义的动物。
这是人的宏大之处，也是人的悲壮之处。
‘人是万物的尺度。
’人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。
可是当他查找自身的意义时用什么尺度呢?
仍旧用人吗?
尺度与对象同一，无法衡量。
用人之外的事物吗?
人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在价值和意义。
意义的寻求使人陷入二律背返。
”周国平在谈到《人与永恒》时说：
“我自己喜爱它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就顺手记了下来，心态特别自由。
它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思索着的人的头脑里的，很简单引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想或许正因为此，就也获得了读者的喜爱。
周国平，1945年7月生于XXX。
1962—1968年就学于XXX高校哲学系，毕业后安排在XXX深山老林中。
1978年考入中国社会科学院讨论生院，先后获硕士、博士学位。
现为中国社会科学院哲学讨论所讨论员。
20XX年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞，一个父亲的札记》而著名，但其最大量的作品还是以哲理性思辩性为主，出版各类著作20余种，几百万字。
其中《人与永恒》、《守望的距离》、《尼采：
在世纪的转折点上》、《迷者的悟》等产生了极大的反响，近日出版有心灵自传《岁月与性情》。
除了哲学著作和翻译，周国平还写了大量的散文随笔，并产生了广泛的影响。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探究现代人精神生活中的普
遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深化浅出，平易之中多见理趣。
而他的散文随笔布满了人生的才智和哲学的漂亮，融理性和激情于一体，笔调清爽自然，内涵睿智深刻。
他的作品以其文采和哲思赢得了很多读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
周国平是国内闻名的尼采哲学讨论专家，出版各类著作二十余种，其中《人与永恒》是他最受读者欢迎，也是他最喜爱的一本书。
这本书是周国平的一本随感录，也是他的第二本书，对于周国平具有重要的意义。
在1987年出版以后即长销不衰，在广阔青年学生和学问分子中间，产生了长久和深远的影响。
优秀书籍《人与永恒》的读书笔记
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