文言文断句方式及练习Word格式.docx
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等连词常常出此刻句中.依照这些特点,有助于断句.例如:
于是余有叹焉前人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近那么游者众险以远那么至者少而世之奇伟瑰怪超级之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也.（王安石《游褒禅山记》）
咱们看加点的虚词,可置于句末的有:
焉,也,焉,也;
句首的有:
夫;
分句首的有:
以,那么,那么,而,而,故.这一段标点,若是顿号不计,共12处标点,有10处可依据以上虚词断开."
游者众"
后的分号,可依照文言句式整齐的特点断开."
超级之观"
是由于主语较长而作的停顿.
3,找顶真,定句读
顶真是文言文中常见的形式.句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语.例如:
具告沛公,沛公大惊."
秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁."
依照这一特点,咱们能够在文中找出紧密相连的相同的词语,按顶真句式来考虑句读.（上面例中的"
小小,大大"
亦然）
4,据排偶,定句读
排比,对偶,对称是文言文常见的修辞方式,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点.这一特点,又为咱们断句提供了方便.
例如《庖丁解牛》中"
手之所触,肩之所倚.足之所履,膝之所踦"
上食埃土,下饮黄泉"
奉之弥繁,侵之愈急"
等.再如:
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂."
再如:
秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意兼并八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外.
这一段文字当中,"
据崤函之固,拥雍州之地"
是对偶;
席卷天下,包举宇内,囊括四海"
是排比;
内"
外"
是对照.依照如此的语言特点,确信句读也就容易多了.
5,依总分,定句读
文言文中,也往往有总分,分总的形式,咱们自然能够据此进行断句.例如:
故知胜有五知能够战与不能够战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜.
（故知胜有五：
知能够战与不能够战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜）
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也.
（老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；
此四者，天下之穷民而无告者。
在断句进程中,若是抓住了总分关系,问题也就迎刃而解了.
6,对话,引文定句读
文言文中对话,引文常经常使用"
曰"
云"
为标志,两人对话,一样在第一次问答显现人名,以后就只用"
而把主语省略.碰到对话,依照上下文判定对话两边,以确信利用的标点.
【例示】子路从而后遇丈人以杖荷蓧子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤，五谷不分孰为夫子植其杖而芸子路拱而立止子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以告子曰隐者也使子路反见之至那么行矣子路曰不仕无义。
长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：
“子见夫子乎？
”丈人曰：
“四体不勤，五谷不分。
孰为夫子？
”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：
“隐者也。
”使子路反见之。
至那么行矣。
子路曰：
“不仕无义。
长幼之节，不可废也；
君臣之义，如之何其废之？
”
7,察反复,定句读
反复,专门是距离反复,在文言文中是相当常见的修辞方式.如《邹忌讽齐王纳谏》中"
我孰与城北徐公美"
反复多次,《庄暴见孟子》也有大段反复.抓住这一特点,自然有助于断句.以上这几种断句方式是别离说的,在具体断句时,常常要把这些方式综合运用.
“向为身故而不受今为宫室之美为之向为身故而不受今为妻妾之奉为之向为身故而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不能够已乎此之谓失其本心”
“向为身故而不受，今为宫室之美为之；
向为身故而不受，今为妻妾之奉为之；
向为身故而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不能够已乎？
此之谓失其本心。
断句口诀：
“曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”多数在句前。
“于”“而”一样在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。
“耶”“乎”常常表疑问，“也”“者”作用要停顿。
或“句”或“逗”看情形
衡量断句正确与否的方式
断句加标点后,还应该作些检查.那么,如何衡量断句的正确与否呢？
下面两条方式可供参考.：
（1）断句后,意思是不是讲得通.例如《师说》中的几句话,有人如此标断:
生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾从而师之.
这句的毛病在于把句中表提顿的"
也"
误为现代汉语中得副词"
了.错断以后,"
也固先乎吾"
若是还勉强说的过去的话,"
也亦先乎吾"
就全然讲不通了。
又如,《察今》在"
刻舟求剑"
故事后有一句总结性的话,有人给断为:
“以故,法为其国与此同.”
把"
以故"
看做"
因此"
还能够明白得,但后面的"
法为其国与此同"
又该如何明白得呢
（2）断句后,内容是不是合理.
《师说》最后一段说:
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之."
若是断为"
……好古文六艺经传,皆通习之."
意思也能通,但认真推敲,就不够合理了.因为韩柳的古文运动,提倡的是先秦两汉的散文,"
六艺经传"
只是其中的一部份,若是仅仅好六艺经传,是不值得韩愈如此奖励的.更何况只有"
才分科,才能称为"
通习"
那个地址说的李蟠"
的是六经的经文和传文,这些在那时是必念书目,因此才要"
之.
【考题例析】2007年广东卷用"
/"
给文言文阅读材料的最后一个自然段断句
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫。
【导析】该段断句应为：
异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变势/不至取胜涂地不止也/满之为害如是夫。
异史氏曰"
是作者评述，"
满招损谦受益"
是成语，两个"
均为句末虚词，这些都对准确断句很有帮忙。
参考译文：
异史氏说：
自满必招致损伤，谦虚方可取得益处，这是客观规律。
刚有点奶名望就自以为是，偏执于叶公的不良恶习，因袭而不改变，不到一败涂地而不断止，自豪自满真害人确实是如此的啊！
【能力训练】
用"
给下面画线的句子断句
1.吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，旦夕哭临。
及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。
韩康伯时为丹阳尹母殷在郡每闻二吴之哭辄为凄恻语康伯曰汝假设为选官当好料理此人康伯亦甚相知。
韩后果为吏部尚书。
大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
吴道助，附子兄弟居在丹阳郡，后遭母童夫人艰，旦夕哭临。
及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为泪落。
韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：
“汝假设为选官。
当好料理这人。
”康伯亦甚相知。
译文：
吴道助（吴坦之）、吴附子（吴隐之）兄弟住在丹阳郡公署的后面时，他们的母亲童夫人归天了。
兄弟二人旦夕到母亲的灵前膜拜，一念及母亲，或宾客吊唁时，二人便捶胸顿足，嚎啕大哭，悲痛欲绝，路人都为之落泪。
韩康伯那时为丹阳尹，他母亲也住在郡署里面，每次听到吴家兄弟二人的哭声，就内心感伤，对韩康伯说：
你以后若是作了选拔人材的官，必然要好好照顾这两个人。
韩康伯也很欣赏二人。
后来韩康伯果然作了吏部尚书，现在大哥吴道助已因悲伤过度身亡，小弟吴附子因此而富贵显达了。
2.边文礼见袁奉高，失顺序。
奉高曰昔尧聘许由面无怍色先生何为颠倒衣裳文礼答曰：
明府初临，尧德未彰，是以贱民倒置衣裳耳。
（1）边文礼见袁奉高，失顺序。
奉高曰：
“昔尧聘许由，面无作色。
先生何为倒置衣裳？
”文礼答曰：
“明府初临，尧德未彰，是以贱民倒置衣裳耳！
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。
袁奉高说：
“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。
先生什么缘故弄得倒置了衣裳呢？
”文礼回答说：
“明府刚到任，盛德尚未明白显现出来，因此我才倒置了衣裳呢！
3.孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门谓吏曰我是李府君亲既通前坐元礼问曰君与仆有何亲对曰昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世为通好也元礼及客莫不奇之太中医生陈韪后至，人以其语语之，韪曰：
小时了了，大未必佳。
文举曰：
想君小时，必当了了。
韪大踧踖。
孔文举年十岁，随父到洛。
文举至门，谓吏曰：
“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：
“君与仆有何亲?
”对曰：
“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中医生陈韪后至，人以其语语之，韪曰：
“小时了了，大未必佳。
”文举曰：
“想君小时必当了了。
”韪大踧踖。
【译文】孔文举十岁时，跟从父亲到洛阳。
那时李元礼很出名望，担任司隶校尉。
登门造访的都是杰出的人材、享有清名的人，和他的中表亲戚，只有这些人材被许诺通报进门。
孔文举到了他门口，对守门人说：
“我是李府君的亲戚。
”通报后，孔文举进去坐在前面。
李元礼问道：
“你和我是什么亲戚啊？
”孔文举回答说：
“之前我的先人孔仲尼和您的先人李伯阳有师友之亲，如此说来，我与您不是世代通家之好吗？
”李元礼和宾客们对他的回答没有不感到惊奇的。
这时，太中医生陈韪刚进来，有人把孔文举的话告知了他。
陈韪说：
“小时伶俐伶俐，长后大未必会怎么样。
”孔文举说：
“照您如此说，您小时候必然是伶俐伶俐的了！
”陈韪超级为难。
4.孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁小者八岁二儿故琢钉戏了无遽容融谓使者曰冀罪止于身二儿可得全不儿徐进曰：
大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？
寻亦收
【译文】孔融被捕,朝廷内外都很惊恐.那时,孔融的儿子大的才九岁,小的八岁,两个小孩依旧在玩琢钉戏,一点也没有恐惧的样子.孔融对前来批捕他的差使说:
希望处惩只限于我自己,两个小孩能不能保全性命呢"
这时,儿子从容地上前说:
父亲莫非看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗"
随即,来逮捕两个儿子的差使也到了.
5.颍川太守髡陈仲弓。
客有问元方府君如何元方曰高明之君也足下
家君如何曰忠臣孝子也客曰易称二人同心其利断金同心之言其臭如兰何有高明之君而刑忠臣孝子者乎元方曰足下言何其谬也故不相答客曰：
足下但因伛为恭而不能答。
元方曰：
昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，精湛之君；
唯此三子，忠臣孝子。
客惭而退。
【译文】颖川太守对陈仲弓（陈寔）施了髡刑，有人问陈仲弓的儿子元方：
太守那个人怎么样？
元方回答：
是精湛的太守。
又问：
您父亲怎么样？
我父亲是忠臣孝子。
客人问道：
《易》中说：
'
二人同心，其利断金；
同心之言，其臭如兰。
怎么会有精湛的太守对忠臣孝子施刑呢？
元方说：
你的话太荒唐了！
我不予回答。
客人说：
您这只是是借驼背装谦恭，说明您不能回答。
之前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。
这三个人都是精湛的人；
三个被放逐的人，也都是忠臣孝子。
客人惭愧地走了。
6.荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。
阆笑曰：
士但可因亲旧罢了乎？
慈明曰：
足下相难，依据者何经？
"
阆曰：
方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。
慈明曰昔者祁奚内举不失其子外举不失其雠以为至公公旦文王之诗不论尧舜之德而颂文武者亲亲之义也春秋之义内其国而外诸夏且不爱其亲而爱他人者不为悖德乎
【译文】荀慈明（荀爽）遇见汝南袁阆，袁阆向他问起汝南的知名人士，荀慈明先提及自己的几位兄长。
袁阆笑道：
莫非仅仅因为是自己的亲戚朋友，就能够够算是名士吗？
荀慈明说：
您指责我，有什么凭据吗？
袁阆说：
适才我问的是国家名士，而你先提到的都是你的哥哥，因此我指责你。
之前祁奚告老还乡时，内举不忘他的儿子，外举不忘他的仇人，人们以为他是超级公道的。
周公旦作《文王》诗，不言尧舜的功德，却赞美文王武王的伟绩，这是因为他爱自己亲的道理呀。
《春秋》的义理，是以鲁国为内，以华夏诸国为外。
何况不爱他的亲人却爱外人，这不是有悖道德吗？
7.祢衡被魏武谪为鼓吏正月半试鼓衡扬枹为渔阳掺挝渊渊有金石声四坐为之改容孔融曰：
祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。
魏武惭而赦之。
答案：
祢衡被魏武谪为鼓吏①，正月半试鼓，衡扬枹为渔阳掺挝②，渊渊有金石声③，四坐为之改容。
孔融曰：
祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦④。
8.（2020江苏卷）班固论司马迁为《史记》：
是非颇谬于圣人论大道那么先黄老而后六经序游侠那么退处士而进奸雄述货殖那么崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。
（选自沈括《梦溪笔谈》，有删节）
是非颇谬于圣人／论大道那么先黄老而后六经／序游侠那么退处士而进奸雄／述货殖那么崇势利而羞贫贱／此其弊也／予按／此正是迁之微意
9．过江诸人每至美日辄相邀新亭藉卉饮宴周侯中坐而叹曰风景不殊正自有山河之异皆相视流泪唯王丞相愀然变色曰当共戮力王室克复神州何至作楚囚相对
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
周侯中坐而叹曰：
风光不殊，正自有山河之异！
皆相视流泪。
唯王丞相愀然变色曰：
当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！
10．晋明帝数岁坐元帝膝上有人从长安来元帝问洛下消息潸然流涕明帝问何以致泣具以东度意告之因问明帝汝意长安何如日
远答曰日远不闻人从日边来居然可知元帝异之明日集群臣宴会告以此意更重问之乃答曰日近元帝失色曰尔何故异昨日之言邪答曰不见长安
晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：
汝意长安何如日远，？
答曰：
日远。
不闻人从日边来，竟然可知。
元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：
日近。
元帝失色，曰：
尔何故异昨日之言邪？
答曰。
举目见日，不见长安。
11．孔融被收中外惶怖时融儿大者九岁小者八岁二儿故琢钉戏了无遽容融为使者曰冀罪止于身二儿可得全否儿徐进曰大人岂见覆巢之下复有完卵乎寻亦收至
12．桓公北征经金城见前为琅邪时种柳皆已十围慨然曰木犹如此人何以堪攀枝执条泫然流泪
13．谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未假设柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也
谢大傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒空中差可拟。
”兄女曰：
“未假设柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
14．陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰
非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至那么是无信对子骂父那么是无礼友人惭下车引之元方入门不顾
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，那么是无信；
对子骂父，那么是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
15．楚有祠者赐其舍人卮酒舍人相谓曰数人饮之不足一人饮之有余请画地为蛇先成者饮酒一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮右手画蛇曰我能为之足未成一人之蛇成夺取卮曰蛇固无足子安能为之足遂饮其酒为蛇足者终亡其酒
楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：
‘数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：
‘吾能为之足。
’未成，人之蛇成，夺其卮曰：
‘蛇固无足，子安能为之足？
’遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
16．与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣
17．虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也
18．汉成帝将立赵飞燕为后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱。
左将军辛庆忌等上书
救辅遂得减死朱云请斩张禹上怒将杀之庆忌免冠解印绶叩头殿下曰此臣素著狂直臣敢以死争叩头流血上意解然后得已庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。
另附练习
一、用“/”为以下文言文断句并将其译成现代汉语
1．枣棘相类皆有刺枣独生高而少横枝棘列生卑而成林以此为别其文皆从朿音刺本芒刺也朿而相戴生者枣也朿而相较横生者棘也不识二物者观物可辨
2．管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华拾而掷去又尝同席念书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看管宁割席分坐曰子非吾友也
3．虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓也
4．高祖曰公等知其一未知其二夫运筹帷幄当中决胜千里之外吾不如子房镇国家抚百姓给饷馈不绝粮道吾不如萧何连百万之军战必胜攻必取吾不如韩信此三者皆人杰也吾能用之此吾因此取天下也
5．刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也那么其事寡败
6．名不正那么言不顺言不顺那么事不成事不成那么礼乐不兴礼乐不兴那么刑罚不中刑罚不中那么民无所措手足
7．郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛因此误书举烛非书意也燕相国受书而说之曰举烛者尚明也举贤而任之燕相白王王大说国以治治那么治矣非书意也近世学者多似此类
8．宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝假设以与我皆丧宝也不假设人有其宝
9．昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼
10.楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大亦曰人遗弓人得之罢了何须楚也仲尼可谓大公也
11.枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶子之声（译文）
1二、今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已如知其非义斯速已矣何待来年
13、宋顾宪之元徽中为建康令时有盗牛者被主人所认盗者亦称己牛二家辞理等前后令莫能决宪之至覆其状谓二家曰无为多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛径还本主宅盗者始伏其辜发奸擿伏多如此类时人号曰神明
14．上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人
15．河之鱼有豚其名者游于桥间而触其柱不知远去怒其柱之触己也那么张颊植鬣怒腹而浮于水久之莫动飞鸢过而攫之磔其腹而食之好游而不知止因游而触物不知罪己妄肆其忿至于磔腹而死可悲也夫（译文）
16．晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑是非君人者之言也左右请除之公曰释之以为寡人戒
17．永之氓咸善游一日水暴益有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不该摇其首有顷益怠已
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