18个文言文虚词详细注解及举例Word下载.docx
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①用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎
肉食者谋之,又何间焉？
（《曹刿论战》）
徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么
样”
水何澹澹,山岛竦峙（《观沧海》）
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也！
（《伶官传序》）
（3）复音虚词“何如”“何以”。
①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样
什么样”
樊哙曰:
“今日之事何如？
”（《鸿门宴》）
今单车来代之,何如哉？
（《信陵君窃符救赵）
君以袁某为何如人哉？
（《谭嗣同）
②“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根
的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
此沛公左司马曹无伤言之。
不然,籍何以至此？
何以战？
（《曹刿论战）
3.乎hu
（1）语气助词。
①表疑问语气,可译为“吗”“呢”。
儿寒乎？
欲食乎（《项脊轩》）
欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
②表测度语气,可译为“吧”。
王之好乐甚,则齐其庶几乎？
（《庄暴见孟》）
③用于感叹句,可译为“啊“呀”等。
呜呼！
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（《捕蛇者说》）
④用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑兮欲何之？
（《归去来兮》）
（2）介词。
相当于“于”
①在。
出,跳梁乎井干之上。
《秋水》
②对、对于、给、向、跟
吾尝疑乎是（《捕蛇者说》）
③比。
其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
④此外,可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!
（《庖丁解牛》）
4.乃nai
（1）副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等;
也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等;
还可表示事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。
刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
《桃花源记》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。
臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
项主乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
只用作第二人称,常作定语,译为“你的”;
也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
（3）副词。
用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
若事之不济,此乃天也。
（《赤壁之战》）
当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）
5、其qi
（1）代词,又分几种情况:
①第三人称代词。
可代人、代事物,用在名词之前,领属性定语,可译为“他的”,“它的”（包括复数）。
臣从其计,大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传》）
②第三人称代词。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语、宾语或修饰语）,应译为“他”“它”,不能加“的”
秦王恐其破璧。
（“其破璧”作宾语）（《廉颇蔺相如列传》）其闻道也固先乎吾。
（“其闻道”作主语）
③活用为第一人称。
可用作定语或小主语,视句意译为“我（《师说》）的”或“我（自己）的”。
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,《游褒禅山记》
④指示代词,表远指,作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
今操得荆州,奄有其地。
⑤指示代词,表示其中的”,后面多为数词
于乱石间择其一二扣之。
（2）副词。
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合。
视情况可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等或省去
其皆出于此乎?
（表测度）（《师说》）
其孰能讥之乎?
（表示反诘）（《游褒禅山记》）
汝其勿悲!
（表婉商）（《与妻书》）
尔其无忘乃父之志!
（表期望）（《伶官传序》）
攻之不克,围之不继,吾其还也。
（表祈使）（《骰之战》
（3）连词。
作连词用时,通常放在句首,表假设,可译为果”;
表选择,可译为“还是”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉？
（表假设）
（4）助词，起调节音节的作用，可不译。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》）
6.且qie
①表示递进关系。
彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。
且将军大势可以拒操者,长江也……（《赤壁之战》）
②表并列关系。
河水清且涟漪。
（《伐檀》）
③表让步关系。
相当于“尚且”
臣死且不避,卮酒安足辞（《鸿门宴》）
古之圣人,……犹且从师而问焉…（《师说》）
不出,火且尽（《游褒禅山记》
驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬已也,甚恐（《黔之驴》）
存者且偷生,死者长已矣。
（《石壕吏》）
卿但暂还家,吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
7.若ruo
（1）代词
①表第二人称,相当于“你”“你们”;
作定语时则译为“你的”。
若毒之乎（《捕蛇者说）
②表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
更若役,复若赋…（《捕蛇者说）
南宫适出,子曰:
“君子哉若人!
”（《论语·
宪问》
③表性质或程度,用在名词或形容词的前面,作定语或状语,可译为“这样（的）”。
以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。
（《齐桓晋文之事》
（2）连词。
①表假设,相当于“如果”“假如”等。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事（《烛之武退秦师》）
②表选择,相当于“或”“或者”
以万人若一郡降者,封万户。
（《汉书·
高帝纪》
（3）“若”和“夫”“至”结合,组成“若夫”“至若”,放在一段或另一层意思的开头,表示他转。
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》
8.所suo
（1）用作助词。
①经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。
“所”字构是名词性短语,表示“所……的人”“所的事物”“所…情况”等
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚,卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）
余在患难中,间以诗记所遭。
（《（指南录》后序》）
②“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构，则所字结构起定语的作用
夜则以兵围所寓舍（《（指南录）后序》）
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。
（2）在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
为（wei）国者无使为（wei）积威之所劫哉!
（《六国论》）
赢闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
（3）复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用,文言文中也常见语法主要有两种,一种表示原因。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也（《出师表》）
一种表示手段或凭借的
吾所以待侯生者备矣……（《信陵君窃符救赵》）
师者,所以传道受业解惑也（《师说》）
9为wé
i/wè
i
Awé
（1）动词:
①做。
谁为大王为此计者?
（《鸿门宴》
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣（《为学》）
②成为。
吾令人望其气,皆为龙虎,成五采（《鸿门宴》）
③担任
陈胜、吴广皆次当行,为屯长。
（《陈涉世家》）
公为都御史,与太监某守辽东。
④是,算是。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
中峨冠而多髯者为东坡。
（《核舟记》）
若止印二三本,未为简易（《活板》）
⑤认为
孔子不能决也,两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
（《两小儿辩日》
（2）介词:
表被动。
吾属今为之虏矣。
身客死于秦,为天下笑。
（《屈原列传》）
焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。
（《孔雀东南飞》）
（3）语气词:
位于句尾,表疑问、感叹、反诘,可译为“呢”。
何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
何辞为？
B.wè
介词。
①给,替。
庖丁为文惠君解牛。
（《庖丁解牛》）
旦日飨士卒,为击破沛公军!
（《鸿门宴》）
此人一一为具言所闻。
（介词后面省略宾语“之”,“为之具言所闻”,即给桃花源中的人详细地说出所听说的事情）（《桃花源记》）
②向,对
如姬为公子泣。
媪之送燕后也,持其踵为之泣（《触龙说赵太后》）
③因为。
百姓之不见保,为不用恩焉。
盘庚不为怨者故改其度。
（《答司马谏议书》）
10.焉yan
常用在句末,一般可不译出。
于是余有叹焉（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气,可译为“呢
万钟于我何加焉!
（《鱼我所欲也》）
用在形容词或副词后,有词尾的作用。
相当于“然”
碎硿焉,余固笑而不信也。
（2）兼词。
于之,于此。
永之人争奔走焉。
（《捕蛇者说》）
（3）代词。
①表他称。
他、他们、它、它们。
以俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）
②表疑问。
哪里、什么、怎么。
且焉置土石?
（《愚公移山》）
11.也ye
语气助词,经常用在句末,表示各种语气
①表示判断语气的。
死生,昼夜事也。
（《《指南录>
后序》）
吾师肺肝,皆铁石所铸造也（《左忠毅公逸事》）
②表示肯定语气的。
昔人云:
“将以有为也。
”（《《指南录>
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子。
仍然是一种表否定的肯定。
众曰:
“若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。
”（《书博鸡者事》）
③表示疑问语气的。
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪?
何泣也?
④表示感叹语气的
吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!
（《庄暴见孟子》）
君美甚,徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。
⑤用在句中,表示停顿,以舒缓语气
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。
（《师说》）
12以yi
（1）介词。
①表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。
可译为“用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份”等。
以故法为其国与此同。
（《察今》）
乃入见。
问:
“何以哉?
（《曹刿论战》
愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
余船以次俱进。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
②起提宾作用,“把”。
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
③表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。
且以一璧之故逆强秦之欢,不可（《廉颇蔺相如列传》
时操军兼以饥疫,死者大半。
（《赤壁之战》）。
④引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”。
可译为“在”“从”
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
（《登泰山记》）
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。
（《汉书·
西南夷传》）
⑤表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”;
有时可译为“率领”。
天下有变,王割汉中以楚和。
（《战国策·
周策》）
（公子）欲以客往赴秦军,与赵俱死。
（2）用作连词。
用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系
①表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
夫夷以近,则游者众……（《游褒禅山记》）
②表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
余与四人拥火以入。
（《游褒禅山记》）
③表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
作《师说》以贻之（《师说》）
敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
④表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
古人……以其求思之深而无不在也。
⑤表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来兮辞》）
通“已”,已经。
得鱼腹中书,固以怪之矣。
（4）复音虚词“以是”“是以”,相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余…（《送东阳马生序》）
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。
13.因yin
（1）用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。
振声激扬,伺者因此觉知。
（《后汉书·
张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
因击沛公于坐（《鸿门宴》）
①表示顺接上文,可译为“于是”“便”。
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
②表因果。
相当于“因为”“由于
祥符中,因造玉清官,伐木取材,方有人见之。
（《雁荡山》）
14.于yu
（1）“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
①引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
得复见将军于此。
荆国有余于地而不足于民。
（在……方面）（《公输》）
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
（在……中）（《出师表》）
请奉命求救于孙将军。
（向）（《赤壁之战》）
权起更衣,肃追于宇下。
（到）（《赤壁之战》）
谓狱中语乃亲得之于史公云。
（从、自）（《左忠毅公逸事》）
故燕王欲结于君。
（跟、同）（《廉颇蔺相如列传》）
于其身也,则耻师焉……（对、对于）（《师说》）
音先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（给）（《记王忠肃公翱事》）
②放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”。
有时可译为“胜过”。
良曰:
“长于臣”。
（《鸿门宴》）
冰,水为之,而寒于水。
（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
③放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应
或脱身以逃,不能容于远近…（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全臭之地,十万之众,受制于人。
（2）复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同
①放在句子开头。
表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿,为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》
臭之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
（《五人墓碑记》）
②放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等
吾祖死于是,吾父死于是。
（《捕蛇者说》）ǔú
15.与yǔ/yú
/yì
Ayǔ
（1）介词,主要有两种用法:
①介绍出主动者发出动作时所涉及的对方。
这种用法与”可译为“跟”“和”“同”等。
秦伯说,与郑人、盟。
（《烛之武退秦师》
②介绍出主动者发出动作以后受益的对象,即发出动作的是“谁”或“什么”。
可为“为”“给”等。
陈涉少时,尝与人佣耕。
（2）连词
连接词与词,或词组与词组,表示并列关系,可译为“和”;
也有表示选择关系的,可译为“与其”
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
《鸿门宴》）
与人刃我,宁自刃。
（《史记·
鲁仲连列传》）
Byú
语气词“与”,一般位于句尾,表疑问语气。
有时写作“欤”。
可译为“吗”“呀”“吧”等。
王之所大欲,可得闻与?
（《齐桓晋文之事》）
Cyì
与前世而皆然兮。
吾又何怨乎今之人（《涉江》）
除作虚词外,“与”还可作实词中的名词和动
16.则ze.
（1）用作连词,可表示多种关系
①表示承接关系,一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。
项王曰:
“壮士!
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
故木受绳则直,金就砺则利（《劝学》）
徐而察之,则山下皆石穴罅。
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》）
②表示假设关系。
有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;
有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡（《生于忧患死于安乐》）
向吾不为斯役,则久已病矣。
③表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为“就”,或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
入则孝，出则悌（《论语·
学而》）
④表示转折、让步关系。
表示意思有转折时,“则”字用在后一分句时,可译为“可是”“却”;
表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。
于其身也,则耻师焉,惑矣。
（《师说）
其室则迩,其人甚远。
（《诗经·
东门之婵）
用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。
非死则徙尔（《捕蛇者说》）
17.者zhe
助词。
①附在别的词或短语之后,组成名词性短语。
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。
（《指南录〉后序》
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷,用实者成实时采。
（《采草药》）
②放在一个词或一组词后边,起提顿作用,先用“……者”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
古之让天子者,是去监门养而离臣虏之劳也。
（《五蠹》）
③“者”有时放在时间副词之后,起语助作用,可不译。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
④“者”有时放在数词后边,可译为“个”“样”之类。
此数者用兵之患也,而操皆冒行之。
（《赤壁之战》
⑤……者……也,构成判断句式。
亚父者,范增也。
⑥前面有“若”“似”“如”等词,译为“像……的样子”“……似
言之,貌若甚戚者。
18.之zhi
（1）用作代词,又分几种情况:
①可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称,译为“他（他们）”“它（它们）”,作宾语或兼语,不作主语。
作《师说》以贻之。
（代人,作宾语）（《师说》）
輮使之然也。
（代物,作兼语）（《劝学》）
人非生而知之者。
（代事理,作宾语）（《师说》
②指示代词,表近指。
可译为“这”,通常作复指性定语。
均之二策。
③活用作第一人称或第二人称,相当于“我”“你”。
鄙贱之人,不知将军宽之至此也!
（2）用作助词,也分几种情况
①结构助词,定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间可译为“的”,有的可不译。
若能以吴越之众与中国抗衡（《赤壁之战》）
②结构助词,补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间,可译为“得”。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
③结构助词,宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去
宋何罪之有?
（即“宋有何罪”）（《公输》）
④结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间。
起取消句子独立性的作用,可不译。
译时也可省去。
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。
孤之有孔明,犹鱼之有水也。
（《隆中对》
⑤音节助词,用在形容词副词或某些动词的末尾。
或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。
顷之,烟炎张天。
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。
（《毛遂自荐》）
⑥用在表时间的分句中作状语,常与“也”字呼应,相当于…的时候”。
臣之壮也,犹不如人。
（《左传·
烛之武退秦师》
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