汉代语言学研究成就及历史贡献Word文档格式.docx
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其任务是总结各个不同历史时期的研究状况和不同阶段的衔接。
态度是有继承有发展的。
先秦时期，我国古代语言学处于萌芽状态，发展到了秦汉时期，语言学逐步兴起，出现了一批语言学家和着作，西汉时有《尔雅》和扬雄的《方言》；
东汉时有许慎的《说文解字》，刘熙的《释名》等。
汉代语言学的成就标志着我国古代语言科学的建立。
汉代国家更加统一，政治、经济、文化的统一和发展有助于语言的统一。
中国古代语言学在封建社会里一直被称为“小学”，“小学”之名就是从汉代开始使用的。
“小学”最初的意义就是童蒙识字课本，而在古代，有关文字的“六书”、“六体”都是学校教育的内容，故以“小学”指称有关文字的学问，直到东汉初年，“小学”都是指文字之学。
汉代是“小学”的创立时期，也是中国古代语言学的创立时期。
这个时期的语言学研究范围较广，开拓了许多新的研究领域，就实际研究内容和范围而言，两汉时期的语言学已全面涉及文字的形、音、意问题，文字研究、词汇研究、方言研究、虚词研究、词源研究都已展开并取得较大成绩。
汉代的语言学研究之所以会取得巨大的成就主要有以下四个原因：
第一，先秦时期已有的成果，如词语训释和字词汇编，为汉代语言学的发展打下了基础，提供了线索。
比如扬雄的《苍颉训纂》和杜林的《苍颉训纂》就是直接在《苍颉篇》的基础上进行字词研究的。
《尔雅》虽然完成于西汉，其由来则颇为长久，可能是从春秋历战国而至汉初，汇集各种资料才成书的。
第二，社会历史剧变为语言学的发展带来了契机。
秦汉之交巨大的社会动荡，导致了语言文字的急剧变化，造成了对历史文献学习、理解上的困难，为了继承文化遗产，为了传播文化知识，迫切需要进行实用的文字、训诂研究。
列入《汉书?
艺文志》“小学”类中的《凡将篇》、《训纂篇》、《急救篇》、《元尚篇》等，都是汉人的作品，是作为识字教育的课本出现的，虽然这些书在语言学上并无多大价值，却反应了当时重视识字教育和文字应用的局面。
第三，今文经学、古文经学的斗争推动了文字学、训诂学的发展。
所谓今文，是指汉代通行的隶书，今文经就是汉代儒生们口耳相传并用隶书记录下来的经典。
所谓古文，是指秦统一前的六国文字及小篆，古文经多是从地下发掘出来的经文古本。
本来今文经与古文经只是在来源、文字形式和句读等方面有所不同，但由于学术态度、观点和方法上的差异，研究今文经的人和研究古文经的人形成对立的两派，这就是今文经学派和古文经学派。
西汉时，今文经学占统治地位，被朝廷立为学官，而古文经学只在民间私学中传授和发展。
东汉时，古文经学得势，并最终取得压倒性胜利。
一般而言，今文经学繁琐庞杂，穿凿附会，带有较强的政治色彩和谶纬成分。
古文经学学风比较朴实重视名物训诂，以考据求实为其特色。
今文经学家和古文经学家为了发展自己的势力，都十分重视研究经典，力图通过对经义的阐释来表达自己的政治或学术主张。
由于这些经学家们大多也是小学家，因此，经学的发展直接带动了小学（主要是训诂学）的发展。
经学家对小学的贡献主要体现在经书注解方面，出现了不少名家大师，如注《尚书》的杜林、贾逵，注《周易》的郑众、马融，注《诗经》的卫宏，注《春秋》的颍容、服虔等，这些人都属于古文经学派。
今文经学家较着名的有董仲舒、何休等。
今文经学和古文经学的较量，对文字学的研究也有推动作用。
许慎的《说文解字》在一定程度上就是为了正本清源，批驳今文经学派对文字和经典的胡乱说解。
许慎属古文经学派，师从贾逵、马融等人，他的《说文解字》也可说是与今文经学派相斗争的结果之一。
第四，汉代的客观条件也比较利于学术发展。
汉代社会稳定，政治环境宽松，物质环境较前有所改善，这些条件适于各种学术的生存和发展。
因为有以上的这些原因，汉代的语言学蓬勃地发展起来了。
汉代语言学，即前面所讲的“小学”，是以文字研究为核心的一门学问。
文字有形、有音、有义，汉代小学主要是研究文字的形体、意义以及形意之间的关系。
若从研究对象来看，汉代语言学可以统称为“文字学”，即文字之学。
若从研究方式来看，则汉代语言学又可以统称为“训诂学”，即注释之学。
然而无论析字解词释句，落脚点都在意义上，都是为了说清字词句的意义以及为何有此意义、为何要这样解释它。
随文释义与专书训诂是汉代语言研究的两种基本方式，随文释义指直接在古书正文上加注解，专书训诂是指专门着书解释词义。
如汉代的语言学名着《尔雅》、《方言》、《释名》、《说文解字》等都是专书训诂的。
汉代研究语言的方法，主要就是训诂的方法，都是围绕解决词义或字义这个中心问题而产生的，而解释的方法，主要有以下六种：
一，地域说明法。
这种方法主要用于研究方言，是从地域分布上对词语进行说明研究。
扬雄的《方言》是使用这种方法的代表作，在《说文解字》、《释名》中也有应用。
如《方言》中：
“逢逆，迎也。
自关而东曰逆，自关而西或曰迎，或曰逢。
”又如《说文解字》中：
“黔，黎也，从黑今声。
秦谓民为黔首，谓黑色也。
周谓之黎民。
”
二，以今释古法。
社会在发展，语言文字也在变化，要使古人为今人所知晓，必须用今人通用的语言加以注解，这是古书注解工作的基本内容和方法。
有时为了表明古今语文的差异，在注文中标以“古”或“今”，更能使人一目了然。
如《释名疏证补》中注道：
“车，古者曰车，声如居言行所以居人也。
今曰车，声近舍，车，舍也，行者所处若居舍也。
”以今语翻译古文大意，也是古文注解中常用的一种方式。
还有的书籍采用古书教材，不用原文而直接以今语译其大意，算是以今释古的特例。
三，同义辨析法。
用同义词作注释是训诂的常用方法，有时为了揭示同义词之间的差异，需要使用对比说明的方法。
如《说文解字》中：
“隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。
”一些意义相关或相反的词也可采用这种对举的方式。
四，语源推求法。
这种方法着重说明词语意义的来源或事物得名的由来。
《释名》是使用这种方法的代表作，其他训诂专书和古注中亦时有运用。
如《释名》中：
“雨，羽也，如鸟羽动则散也。
“黍，禾属而黏者也，以大暑而种，故谓之黍。
五，字形解析法。
字形解析法主要是通过字形分析来说明词义，即所谓“形训”。
《说文解字》是使用这种这种方法的代表作。
“刃，刀坚也，象刀有刃之形。
六，反切注音法。
注音正读也是训诂的重要内容。
汉代的注音条例，主要是“读若”和“读如”，东汉末年才出现反切。
反切的出现，表明古人已经能够分解一个汉字的声母、韵母和声调，这是语音认识上的一大进步，是汉语音韵学成立的先决条件。
以上六种汉代解词释义的方法在使用时都有彼此相结合的情况，只有多方位多角度的阐释才能透彻地解释一个词语。
汉代语言学研究的特点是很明显的，主要体现在以下五个方面：
一，古书的注解偏重于儒家经典。
因为秦以前的许多儒家典籍传到汉代，由于种种原因，如语言的发展，口授和传抄的错误，秦朝的焚书坑儒等，汉代人已经不能完全读懂，于是有一些人专门为这些儒家经典作注解，这也是适应当时经学发展的需要。
二，文字研究注重形、意之间的关系。
以《说文解字》为中心的文字学研究，注重探求字的本义，而主要依据是字形，主要理论是“六书”。
据形索义，重形、意之间的关系是这一时期文字研究的特点。
三，同义词研究成果丰富。
汉代的词汇研究，主要是同义词研究，《尔雅》是代表作。
此外《说文解字》、《方言》、《释名》中都有辨析同义词的资料。
还有训诂学中的“直训”，基本上都是以同义词作释的。
四，方言研究具有开创性。
扬雄的《方言》本质上属训诂学着作，它开创了从地域角度观察、研究词汇的先例，是汉语方言史上第一部研究专着。
五，辞书编纂初具规模。
《尔雅》、《说文解字》等都是首位具备、体例完整的词典、字典，为历代辞书之楷模，按义类排列、按部首排列成为后世辞书的基本排列方式。
汉代语言学同样有它的局限性。
比如因为科技的局限，这时甲骨文还没出土，辞书所收集的也只是自晚周、秦皇以来的文字，就免不了作者在对一些字词解释时的主观臆造，牵强附会。
语言学家经常也会受当时封建统治阶级，以及某些封建迷信思想的影响。
辞书的字词排列顺序也较紊乱，难以查询。
比如许慎把9353个汉字分540部，虽开创了部首编排法，但过于琐碎，不易查检。
汉代识字教育受重视，文字研究得发展，汉代出现新的识字课本：
司马相如《凡将篇》，?
扬雄《训纂篇》，史游《急就篇》，李长《元尚篇》，贾鲂《滂喜篇》。
《急就篇》，西汉史游着，今本34章，按姓名、衣服、饮食、器用等分类编成韵语，多数为七字句，是我国现存最早的识字与常识课本。
《尔雅》，是中国古代第一部词汇学词典，第一部语言学专着，是我国古代训诂学的第一布专着，《方言》《说文》《释名》等都受到它的影响。
“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。
它的作者不详，是在西汉时被整理加工而成。
《尔雅》有3卷20篇，现存19篇。
《尔雅》释例办法：
文同训异、文异训同、训同义异、训异义同、相反为训、同字为训、同声为训、辗转为训。
《尔雅》的贡献：
①是我国第一部语言学专着，它是古代典籍词语的总汇。
②为中国古代汉语词汇研究勾画出大致的轮廓。
③标志古代汉语文学语言的形成发展已经达到了相当成熟的阶段。
④它的编排和训诂，已经反映出词汇研究上已经能区分出通用词和专用词，基本词汇和一般词汇。
⑤反映了古代社会文物制度和古代人对客观事物的认识。
⑥也存在一定的缺陷，如关于同义词和近义词的排列就不太科学。
《尔雅》的作用：
第一，通过它了解古代的社会和自然各方面的知识。
第二，利用它认识和研究汉语词义的演变。
第三，是编纂同义词典、百科辞典的借鉴。
《方言》，全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，是中国第一部记录方言的着作，是中国语言学史上一部里程碑式的着作，成为世界上第一部方言比较词汇集而开方言地理学之先河。
关于其作者有争议，但考证的结果，应为扬雄所作。
今本《方言》13卷，9000字，《方言》在体例上仿《尔雅》。
《方言》一书所记方言地域广阔，书中收集并保存了相当的汉代口语词汇，为我们了解汉代普通话的词汇提供了重要依据，也为我们研究古今语音语义的变化规律提供了很好的资料。
扬雄及《方言》语言研究的贡献：
①扬雄作《方言》是以语言为研究对象的，是真正的语言科学的研究，他以汉代的活的口语为调查对象，这是科学研究语言的开始。
扬雄是我国第一个以语言为研究对象的语言学家。
②扬雄作《方言》使用了调查法和比较法。
③《方言》中的“奇字”，即用一个汉字来为另一个汉字注音。
④对方言分区也有贡献。
《说文解字》，简称《说文》，是东汉许慎所着，是我国第一部大字典，是中国第一部传统的分析汉字字形和考究学源的字书。
全书15卷，序一卷和正文14卷，用小篆写成，共收字9353个，古籀异体重文为1163个。
许慎把9000多字按偏旁归为540个部首，部首的排列是“始一终亥”。
《说文解字》按照文字学原则分部，即依照六书体系。
《说文解字》在造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”、“假借”的所谓“六书”学说。
并在《说文解字·
叙》中对“六书”做了全面的、权威的解释。
从此，“六书”成了专门之学。
《说文解字》的体例是先分析部首，进而从音、义、形三个方面来解字。
《说文解字》对于语言学方面的贡献：
①创建了以偏旁分部的体系。
②创造了汉字解字原则，形义相依。
③抓住了词的本义，形象描述。
④具有百科性。
⑤提供了形音义相结合的研究方法。
⑥对文字的规范有一定的作用。
《释名》，作者是汉末训诂学家刘熙。
全书八卷27篇，所释名物典礼共计1502条。
体例仿《尔雅》，全书的名物语词都用声训的办法来解释，《释名》为第一书，是刘熙的独创。
所谓声训，就是用声音相同或相近的字来解释词义。
《释名》中的声训，从训释词和被训释词的关系来看，大致有几种情况：
①同音。
②音近。
③双声。
④叠韵。
另外，《释名》还用语源学研究方法，探究事物典礼命名的本源，这在我国古代语言学史上是一个重要的发展。
《释名》的贡献和影响：
①使声训法成为一种很重要很系统的研究方法和注释方法。
②已经使用了现代描写语音学的办法——方言比较研究。
③广泛使用声训释义，对后世语言研究影响很大。
④在传统训诂学上价值很大，和《尔雅》《方言》鼎立为三。
⑤以语言为研究对象，以语源学方法为目标，摒弃对儒家思想的宣传。
⑥不足之处：
有宣扬封建迷信之处，声训中也有穿凿附会之处，有些地方违反语言的约定俗成特质。
《释名》在训诂学发展史上的重要地位：
①语音：
a.使用声训释义。
b.保留了很多古代读音。
c.使用了较科学的现代描写语音学的研究方法。
②词汇：
与古文献参证。
③还保留了汉代的一些古语。
④解释了日常名物。
⑤被列入了《五雅全书》——《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》《释名》（又叫《博雅》）。
从上所述可见《释名》对研究训诂学、语言学、社会学来说，都是极为重要的着作。
结束语
总体来说，两汉时期是中国语言学史上一个重要的时期，是一个里程碑，在这个时期内产生了如扬雄、许慎、刘熙、郑玄等伟大的语言学家，他们的着作有着划时代的意义，如扬雄的《方言》是中国历史上第一部方言专着，标志着方言学的建立；
许慎的《说文解字》是历史上第一部真正意义上的字典，标志着文字学的建立；
刘熙的《释名》是第一部词源学专着，标志着词源学的建立，至此，中国古代语言学正式建立。
汉代这些语言学家和语言学着作都能从汉语、汉字的实际出发，研究汉语汉字的规律，因此可以说汉代语言学的成就标志着我国古代语言科学的建立。
我国古代语言学又称“小学”，小学的研究内容主要有三个方面：
训诂学、文字学、音韵学。
小学的研究主要形成于汉代，《尔雅》是训诂的开始，《说文解字》是文字学的开始，《释名》开始研究语音和语义的关系，其后，汉末兴起反切之研究，即兴起音韵学的研究。
《方言》则分析了汉代当时汉语的通语和地域方言等丰富复杂的关系。
汉代字书的兴起，是因为由大篆、小篆展转而为隶书，这样的变化需要汉字的研究；
汉代重视识字教育以及今古文之争都对训诂、文字学研究起到了推动作用。
汉代语言研究标志中国古代语言学的成熟，也奠定了中国语言学研究的发展道路，对后世影响很大。
参考资料：
《中外语言学史的对比研究》俞允海潘国英着上海三舸书店
《中国古代语言学史》邓文彬着巴蜀书社
《先秦两汉语言学史略》吴辛丑着广东高等教育出版社
《中国语言学史》王力着山西人民出版社
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