doc清代地方志中的《唐蕃会盟碑》汉文文本及其价值Word格式文档下载.docx

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古迹》【4J孵中,惊奇地发现了3份《唐蕃会盟碑》的纸质汉文文本,其中后两份几乎完全相同,实则是两份不尽相同的文本.对照今人的研究,保存于清代地方志中这两份文本,只是现存碑刻西面右半部分盟约的汉文部分内容.它们也是根据当时碑刻的铭文而录,只是做了增损.二百多年前的碑刻铭文,比现在显然会更清晰,会有助于对同源自一块碑刻的清代和今天文本的解读.可惜的是,今天研究者多忽略了这一点.兹将两份保存于清代方志中的文本照录如下,并据"

"

所录碑文作了校补和断句,希望给研究者能有所参照.一

《附唐（德宗）[穆宗]嘲御裂西藏碑文

唐文武孝德皇帝（撰）[与]蕃（神翌）[望神

赞普舅甥二主,商社稷如一,（统）[结]立（太）（大][】0】和盟约,永燕渝替,神人皆以恙知,世世代代使其稻擞.是以盟文（即日）[筋目]【"

]口口口口fl2】之口口f13】.

文武孝德皇帝舆大蕃（神里）（里神][赞普,

绮之黎?

赞陛下,二里舅甥,6l哲鸿被,皖世逢之屯亨,悯生囊之鳖炭【l8】,其燕内外?

.商谶叶同,耪令蓠姓安口【泰】,口[所]（恩）[思]如一,成（又）[久]口[远]大口口口口口口口口口口口口口口口口口口燕羲.

[今]二圆所守兄管封疆,口口[以东】属大

唐国界[281,其界以西方是大蕃境土.[29】彼此不毅敝,不皋兵革,不相侵谋口口『封镜it3"

.或有猜阻,（挺）[捉]生同事蓖,给以衣粗放踞.口,吟社口口口口口口口口口口口,舅甥相安之羲不朽.t353[收稿日期】2009—07—06

[作者简介]马玉臣（1972一）,男,河南卢氏人,现为河南大学历史文化学院副教授,历

史学博士,博士后,主要研究方向为

历史学.

——

34——

马玉臣:

清代地方志中的《唐蕃会盟碑》汉文文本及其价值每须通傅,彼此相倚,一（任）[往3t373口口口口口口口【38]路,蕃漠臣以将罩口口口【谷交马】.其绥（氏）[戎]栅已柬大唐祗臆,清水豚（以）（已]西大蕃供虑.[须合]舅甥貌近之（後）[檀]【43】,使其雨界烟麈不埸,口口口口f罔闻寇盗]】之名,须氅恐之患.口人情口,绑口【土]俱安,如斯桀柴之口[勰】恩,莴代或有口美之聱[49J,犏於日月所照矣.蕃於蕃团受安,漠亦漠园受桀,兹乃合其大柴耳!

口[sc依此盟誓,永久不得私『5lI易.然三寅及褚臀,蓝日月星辰,口口口口口口口口口口口口约口口於陈刑之此大口口口.[5惝不依此誓,蕃漠口口口口口口口口破盟者来其殃祸也.嗍须口口口口

口,盎【耨谋者,不在破盟之限.蕃漠君臣蓝稽（古）[告][立誓,周细文.口口口口口口口口.[58】按,对照"

"

所录碑文,不难发现《四川I通志》卷二一《西葳》幸存文字虽已残零不整,文字脱落较为严重,但也是据原碑刻或拓片而录,仍有一定的历史文献价值.其一,《唐蕃会盟碑》至迟于清朝雍正七年（1729年）修《四川通志》时已经剥蚀残缺.既然清朝前期《唐蕃会盟碑》已经剥蚀残

200年后的今天碑文则更加剥落,字迹当缺,那么

更模糊不清,这从"

所录碑文可以得到明证.据我们统计,"

所录碑文有43个字因各种原因无法识读,只好"

口"

表示.另有9个字脱落,由作者据文义或其他文本增补,标之以"

.应该说,"

所录碑文是符合实际的,而"

所录碑文没有显示碑刻字迹弥漫,文字脱落情况,以完整文字面世,恐怕掺杂了个人的推理,是不太合乎史料传播规律的.《四川通志》所保存的碑文,虽已经残零不整,既反映了当时碑刻的现状,也可反映清代人在识读碑文的水平.在同出一源的某些字上,时间在前的碑文应当比晚出的要清晰,易识.如,"

彼此相倚"

所录碑文作"

彼此驿骑"

而"

作"

彼此相骑"

三者略异.对比之下,"

恐怕不准确.再如,"

二圆所守兄管封疆"

所录碑文作"

本界"

阙佚.对照前后文,"

封疆"

二字似乎更符合唐人文体.诸如此类,不胜枚举.兹表明《四川通志》所录文字虽不及现幸存碑刻文物,文献大,仍有一定历史文献价值的,不能一概漠视.之.其二,清人也十分重视与西藏的关系.见证汉藏友谊的《唐蕃会盟碑》,不仅为唐人所正视,也为清

代人所珍.翻阅《四川通志》不难发现,这块碑刻是唯一收录的前朝碑刻.我们知道,西藏的碑刻远远不止这一块,美国学者李方桂,柯蔚南着有《古代西藏碑文研究》一书,对西藏的传世碑刻作了大量的调查研究,其中不少是清以前的.在清人看来,见证汉藏友谊的《唐蕃会盟碑》一旦收入史书中,为石刻提供了又一文本,如果石刻后世风蚀或破坏,那么录入方志的碑文依然可以佐证汉藏那一段友好的历史.清人的这种意识在今天同样是值得肯定的.

二,《唐碑》口噼一26987）

在衔之伊克招庸大朗右.上刻畏度初唐舆吐蕃?

盟之文,至今碑猫完好.其文日:

大唐文武孝德皇帝,大蕃壁神赞普,舅甥二主商藩社稷如一,结立大和盟约,永渝替,神人俱以之,世世代代使其稻赞.是以勒石流傅之于後也.文武孝德皇帝舆里神赞普二里,溶哲洪被,皖久永之化,垂矜愍之情,恩覆蓝内外.商谶协同,令莴姓安泰,施恩如一,成久速大治之绩.兹者同心以申郑好之羲,共成厥美.

今漠番二园所守兄管封疆,洮,岷之柬靥大唐圆界,其塞之西盎是大蕃地土.彼此不羯被敝,不犟兵革,不相侵谋封境.或有（稹）[猜]阻,捉生同事,给以衣粮放蹄.令社稷山川攫,各敬人神.然舅甥相好之羲,苦鞋每需通傅,彼此相倚.二团常相往来,雨路所遣唐差（番）[蕃]使,监于将罩谷交属.其洮,岷之束大唐供虑,清水骡以西大（番）[蕃]供鹰.须（令）（合]舅甥貌近之褴,使其雨界堙麈不拐,同固颂德之名,永麓恐之虑.行人

撤侑,绑土俱安,监相攫之犯,垂恩蓠代,则稻美之聱遍于日月所照矣.蕃于蕃圆受安,漠亦漠圆受桀,各依此盟誓,永不移易.富三寅及褚臀,日月星辰之下,刑牲毅誓.如有不依此言,背约破盟者,受其殃祸也.蕃漠君臣蓝稽首告立,周细文.二君之德,蓠载稻拐,内外蒙庥,人民咸颂矣.

按,《萏唐啻》:

畏度元年九月,吐蕃遣使莆盟,斡之.乃命大理卿兼御史大夫到元鼎充西番?

盟使,兵部郎中兼御史中丞到师老副,元鼎等舆论衲耀同赴吐蕃（木）[本]嘲圆就盟.此碑即富睛所置也.上述引文,出自于《钦定大清一统志》卷四一三《西藏-古迹》.而《嘉庆重修一统志》卷一九八《西藏?

古迹》,又据此全文抄录,只是个别文字略异.《钦定大清一统志》,始修于雍正即位之初,成书于乾隆八年（1743年）.《嘉庆重修一统志》,始修于嘉庆十六年（1811年）成书于道光二十二年（1842年）,所辑资料以嘉庆二十五年（1820年）为断,故名《嘉庆重修一统志》.后者在体例,内容上与前者多有一致之处.所录"

唐碑"

即是如此.按,两部清《一统志》所载"

就是着名的《唐蕃会盟碑》.比照"

所录碑文,《一统志》所载"

文字完整,语义通畅,但与碑文字句出入很大,显然不是完全照录碑文,而是清人在碑刻拓本的基础上作了增损连缀,使其字句完整,语义通联.

清《一统志》所载"

虽不是照录原碑刻,但一

35—

是据原碑刻拓本而增损连缀而成,仍有一定的文献价值.如,唐朝皇帝与吐蕃赞普的"

舅甥"

关系,在"

中出现3次,这与《唐蕃会盟碑》碑文是完全一

致的.再如,唐与吐蕃的边界问题,现存《唐蕃会盟碑》碑文已经残缺,无法断辩."

所录碑文仅记作:

以东属大唐圆界,其界以西盎是大蕃境土"

而不详分界线.而清《一统志》所载"

则予以特

岷之束属大唐圆界,其塞之西盎是大别说明,"

洮

蕃地口【土】'

'

.洮河,岷山是唐与吐蕃的边界线.这对研究唐与吐蕃的边界问题是即有价值的.由于《唐蕃会盟碑》至今仍在,作为文物,其价值连城.作为文献,它是最原始的.但遗憾的是它已剥蚀,不少字迹已经模糊甚至完全脱落.今人或摩挲贞石,或拓本拍录,努力可贵,然终不得完整碑文.清人于200年前抄录碑文,载之史册,是有一定远见和价值的.从文献,文物流传的规律看,时间越晚,破坏越严重.尽管,清人未必比今人水平高,态度认真,但至少他们见到的碑刻要比现在要完整清晰.因此,抄录于方志中的碑文仍有一定价值的,它为我们提供了一种副本和参考.

[注释及参考文献】

【11分别载《历史研究））1980年4期,第93—108页;

《西藏民族学院））2006年6期,第14,2l页.两文对目前研究现状均有总结.另外,张政娘《跋唐蕃会盟碑》,原栽《文物》1959年第7期,又载《张政娘文史论集》,中华书局2003年版,第374,381页.

[2】影印文渊阁四库全书本（第560册）

【M】.厶北:

台北商务印书馆,1986.以下同,略.

[3】影印文渊阁四库全书本（第483册）[M].台北:

[4]中华书局1986年影印本,第26986,26987页.【5]'

.德宗"

据下文"

文武孝德皇帝"

当作"

穆宗"

.按,唐德宗李适,公元780,805年在位.而唐穆宗李恒.公元821,824在位,唯一年号为"

长庆"

死后尊为"

.先皇帝德宗不可能为后皇帝穆宗"

御裂"

碑文,故《四川通志》所载误.

[6】以下碑文见:

《四川通志》卷二一《西藏》,第560册,第207,208页.

[7]"

撰"

字,据"

所录碑文与文义,'

-3作"

与"

字.【8]'

神里"

据"

所录碑文与文义,当作"

皇神"

.下文同.

[9]'

统"

结"

字.【1O]"

太"

所录碑文,当作"

大"

字.【11】'

即日"

筛日"

字.[12】原注日"

四字"

所录碑文作一"

题"

字.二者异,当考.按,原注日"

闼四字"

今以"

口口口口"

示之.下文同此,不一一出注.

[13】原注月"

硝二字"

於碑也"

三字.二者略异,当考.

【14]"

赞"

字,原脱,据"

所录碑文与前后文补.[15]'

大蕃（神墅）（墅神][赞】琦之黎"

八字,"

所录碑文一

36一

作缺丸字处理,并补作"

赞陛下二翌舅甥睿哲"

丸字.据本文本与"

所录碑文,"

当误.而"

绮之黎"

三字,"

王文"

作"

口口猎"

.二者异当考.

【16]"

睿"

字,"

所录碑文同."

所录碑文误作"

溶"

字.

[17]'

世逞"

所录碑文均作"

今永"

.二者异,当考.

[18]"

悯生霞之空炭"

与前文"

晚世逞之屯亨"

对称.而"

衿悯之情"

.

[19]"

其无内外"

恩覆其无内外"

【20]原注曰"

朗二字"

泰所"

二字.兹据补之.

f21]"

恩"

思"

字.

[22]"

又"

久"

[23]原注日"

阴一字"

所录碑文与文义,"

-3作"

远"

[24]原注日"

阴十八字"

所录碑文作:

喜,再续慈亲之情,重申临好之义.为此大好矣!

但与下文"

燕羲"

二字无法衔接.

【25]"

今"

字,原阙.兹据"

所录碑文补.[26]'

阙.【27]原注曰"

明二字"

所录碑文与下文"

以西"

当作"

以东"

兹补之.

[28]"

界"

境"

字.二者略异,当考.【29]"

其界以西方是大蕃境土"

所录碑文作"

已西蛊是大蕃境土"

【30]"

投敲"

寇敲"

.【31]原注日"

阴二字"

封镜"

二字.兹补之.

[32]"

挺"

所录碑文与文义."

捉"

【33]按,《旧唐书》卷一九六下《土蕃下》（中华书局1975年点校本,第5265页）有盟文节文,日:

蕃,汉雨邦.各守见管本界,彼此不得征,不得讨,不得相为寇雠,不得侵谋境土.若有所疑,或要捉生问事,便给衣桎放遇."

与此段碑文出入很大,当引起用者注意.

[34]原注日"

阴十一字"

稷叶同如一,为此大和然"

共十字.

【35]"

舅甥相安之羲不朽"

舅甥相好之羲善谊"

【36]"

彼此相倚"

.三者略异.

[37]"

任"

往"

字.而"

此处阙.

[38】原注日"

明七字"

一来悉遵曩昔旧"

七字.而"

此处亦阙七字.

[39】原注日"

阴三字"

谷交马"

三字.据此补之.

[4o]"

氏"

戎"

字.[41]'

以"

所录碑文与前文"

已东"

-3作"

已"

字.（下转41页）

刘青松:

从《萨迦世系史》看王妃察必的二,三事——兼论忽必烈与八思巴间的一

种认同

僧人自然也与忽必烈讲过佛法.[3】郝经.《班师议》[M】.UL~））g---z--

?

按照《贤者喜宴》第888页记载,噶玛拔希与忽必烈会见是在他52岁的兔年,即1255年,因此他们应该是在忽必烈远征大理后北返的途中相会.转引陈庆英《帝师八思巴传》,

第63页.中国藏学出版社,2007年1月

灌顶,佛教密宗仪式,源于印度古代国王即位时取四大海

之水灌于头顶表示祝福之仪式.关于佛教灌顶的分类解说,以及察必所受灌顶之情,见《元朝帝师八思巴》【M].?

（明）宋濂等撰《元史》卷114,《后妃传》,中华书局.关于察必在蒙哥汗圆寂后忽必烈与阿里不哥争夺汗位中的作用,见拉施特《史集》第二卷的《成吉思汗之子托雷汗之子》必烈合罕记》转引陈庆英《帝师八思巴传》【M]中国藏学出版社.2007年1月.

[参考文献】

-z-.西藏历史问题研究[A].《西藏通史》专题研究丛刊（3）【1]~

【C】.北京:

中国藏学出版社,2006.

[2】

（明）宋濂等撰《元史》卷114《后妃传》【M】.北京:

中华书局.1976.

[4]阿旺?

贡噶索南着,陈庆英,周润年等译.萨迦世系史【M】.拉萨:

西藏人民出版社,1989.

[4]萧蒂岩,节录注释:

《元明汉族史笔下的八思巴》【J],西藏研究,1983

（1）.

【5】陈庆英.帝师八思巴传[M].北京:

中国藏学出版社,2007.[6】Pettish,"

CentralTibetandtheMongols"

P,15.转引王启龙《八思巴生平与彰所知论对勘研究》[M].北京:

中国社会科学出版社出版发行,1999.

[7]迭仓宗巴?

班觉桑布.汉藏史集[M】.拉萨:

西藏人民出版社,1986.

[8】《萨迦五祖全集》,第15函,第385页,德格木刻版[A].陈庆英.元朝帝师八思巴[M】.北京:

中国藏学出版社,1992.[9】陈庆英.八思巴致元世祖忽必烈的新年吉祥祝词[.『].西藏研究.1987

（2）.

[1O]f~孝通.中华民族多元一体格局【M].北京:

中央民族学院出版社,1989.

【审稿孙林]

[校对梁成秀】

（上接36页）

『42]"

须合"

二字原文本无,兹据"

所录碑文补.『43]"

後"

植"

『44]原注日"

阴四字"

罔闻寇盗"

四字.据此补之.

f45】'

须"

字.『461"

口人情口"

."

所录碑文俱作"

封人撤备"

.『47]原注日"

土"

三字.据此补之.

[48】原注日"

闻一字"

所录碑文不阙,而"

则阙.『49]"

莴代或有口美之辇"

垂于万代,称美之声"

.而"

则阙之.

『50]原注日"

阙一字"

所录碑文不阙.『51]"

私"

移"

字.fs2]"

韭"

皇"

字.二者异,当考.

『53]"

口口口口口口口口口口口口约口口於昧刑之此大口口口"

所录碑文俱作:

请为知证,如此盟约,各自契陈,刑牲为盟,设此大约."

[54]'

口口口口口口口口破盟者来其殃祸也"

所录碑文作:

君臣任何一方,先为祸也."

而"

"

[君臣]口口口口口口祸也."

『55]"

仍须口口口口口"

仍须仇报"

而"

仍须雠口"

f56l"

盎"

及"

字.f57]"

亚"

告"

『58]"

口口口口口口口口"

二君之验,证以官印,登坛之臣,亲署姓名,口口如斯誓文,藏于玉府焉."

[59]《钦定大清一统志》卷四一三《西藏?

古迹》,第483册,第570~571页.又见《嘉庆重修一统志》卷一九八《西藏?

古迹》,中华书局1986年影印本,第26986—26987页.【60】《钦定大清一统志》卷四一三《西藏?

古迹》所栽"

洪"

字,《嘉庆重修一统志》卷一九八《西藏?

古迹》与"

所录碑文俱作"

鸿"

f61]"

稽"

字,《钦定大清一统志》卷四一三《西藏?

古迹》,《嘉庆重修一统志》卷一九八《西藏?

古迹》所载同.据"

"

猜"

[62]"

番"

字,据《嘉庆重修一统志》卷一九八《西藏?

古迹》,"

蕃"

[63】'

『64]"

令"

字,《嘉庆重修一统志》卷一九八《西藏?

古迹》同,据"

合"

[65]"

木"

古迹》与文义,当作"

本"

【66】杨正泰.中国历史地理要籍介绍【M].成都:

四川人民出版社.1988.

[审稿孙林】

一

41—