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差异，点亮世界的精彩
差异，是峭壁上一颗偶然的种子，不甘于没落而绽放的盎然新绿；
差异，是墨梅舍弃草长莺飞的春，在凛烈寒风中散发的浅浅暗香；
差异，是沈从文透过城市高立的围墙，描绘的简朴恬静的边城风景画。
差异，是点点星星之光，点燃人类文明的火种，发出的绚烂之光。
然而，在市场经济背景下，人们被现实世界的欲望和喧嚣所裹挟，一路跌跌撞撞，在世俗的潮流中，失去不羁的棱角而沦为平凡的蓬蒿人。
熟沫若凭借一首《天上的街市》在中国现代诗坛有了一席之地，当革命的烈火蔓延神州大地时，他的诗成为了配合革命形势的产物，
毫无立场的歌颂与批判。
曾经创作出《女神》这样唯美诗篇的人，最后却如火星湮没在革命的浪潮中，不禁令人扼腕叹息。
反观陶潜，当周围的阿谀奉承之风、污浊之风遮望眼，他毅然突围彭泽，莳菊东篱，种豆南山，活出了一派悠游。
他循其本心，不囿于世俗的枷锁，如一抹明火，点亮那个黑暗动乱的年代。
他，是历史厚重的石碑，鲜亮的一笔。
人的内心如起伏波荡的流水，唯有拒绝雷同，坚守自我的独特，方能安抚我们怀揣的不安，获得心灵的宁静。
如梭罗，他不屑于世俗的纷争虚伪，痛恨工业文明对诗意的解构。
他提倡回归自然，于是他身体力行，独自一人到瓦尔登湖畔结庐而居，自给自足。
“越平静，越强大”。
他为后世留下了不朽的杰作《瓦尔登湖》，点燃身处工业时代的人们干涩的内心，带来丝丝温暖。
索尼仁尼琴说：
“宇宙有多少个生命，就有多少个中心。
”尊重并欣赏自己与他人的差异，将自己视作一个独立的个体，才能如太阳般给万物带来光采。
要知道，是万物的差异组成了多姿的世界。
不必再去拘泥于他人的眼光，张扬自己的不同吧，人生路上，总会有一个转角繁花似锦。
【简评】
47分，标题鲜明突出，中心明确，能紧扣原材料立意展开，论据丰富，语言表达较之前有进步。
不足是分论点还不够鲜明，联系现实不足。
结尾“人生路上，总会有一个转角繁花似锦”可以改为“人生路上，每个人都是多彩的个体，因而世界才能繁花似锦”这样会更准确地突出主题。
互补的精彩
孟子曾曰：
“夫物之不齐，物之情也。
”正是因为物的千差万别，才使世界不会因到处雷同而精彩，而会因为差异互补而丰富。
自然当如此。
之所以世上有春夏秋冬四个季节，大概是怕自然会寂寞吧。
当春日暖阳升起残冰消融，百花齐放到秋季的寒风萧瑟，大雁南飞，落红化泥，这中间的跨度不小，显得有些空旷。
于是自然便加入了夏季，让波光鳞鳞的湖水，蕴育出“香远益清、亭亭净植”的高洁荷花。
在燥热的夏夜里起身，便能体会到“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”的那股欣喜。
所以才有人感叹：
“人皆苦炎热，我爱夏日长”吧。
为了与夏天互补，自然引进了凛冽的寒冬，让白皙无瑕的雪花，点缀了“千里冰封，万里雪飘”的北国。
于是，在满天满地的雪白中，我们可以看到“梅花香自苦寒来”的坚韧，也可以看到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的古树又增添了一圈年轮，又在这美好的世界上走过一个轮回。
人亦当如此。
古往今来无数英雄，都是成双成对携手出世。
“雄姿英发，羽扇纶巾”的周瑜，正是有孔明作对手，才能留下“既生瑜何生亮”的千古名言。
剑仙李白，那个似乎永远都在持剑衔觞的奇才，正是因为与芸芸众生无丝毫雷同，才能发出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的感叹。
同为诗坛圣杰的杜甫，体验过难以想象的艰辛，心胸也比他人开阔，才能在平凡的人中脱颖而出，有着“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。
生活更是如此。
互补的生活更能引发人的共鸣。
送别友人时，一句“海内存知己，天涯若比邻”让千万里的距离消失，放大了对亲友的不舍，却有人在相同的时间里举酒属客，“诵明月之诗，歌窃窕之章”。
这般意均的冲撞更可以激发我们对那时洒脱的向往。
陶渊明正是不想成为如同行尸走肉一样的官员，露出了“不为五斗米折腰”的傲骨，于是归隐田园，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，这样与他人不同的生活，不也快？
当烽烟上起，战火连天，在“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的夜晚，又有多少人驾一叶扁舟，在静谧的湖水上享受“举杯邀明月，对影成三人”的安逸呢。
万事万物，本就千差万别，做不雷同的人，才能成为互补凡俗的主角，才能欣赏他人看不到的精彩。
本文构思由“自然——人——生活”条例清晰，引经据典，语言雅致，文采斐然，凸显文化气息。
前后照应使中心更加突出。
如果在“生活”部分多联系现实谈更真切。
包容，一泓心间的清泉
每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的人生，每一条泛着清丽旋律的小溪都闪烁着多彩的光辉。
于是包容化作一泓心间的清泉，抚平生命的痛苦，包裹新生的希望。
个人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。
李斯曰：
“泰山不让土壤，故能成其大；
河海不译细流，故能就其深。
”三国时期的曹操便是历史上一座宏伟的泰山，官渡之战时他以弱胜强的原因，大抵是他战后将他清点出的一些部下与敌军勾结的书信尽烧之，并说出“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎？
”吧。
这种胸襟气度与包容，才使得他周围有如荀攸、郭嘉之类的人才为他卖命。
不仅如此，他用人不计较出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敌人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因为包容了这些，魏才如同闪烁的露珠，在三国时期绽放了华美的光彩！
种族的包容是清泉轻快的低吟，带来和谐。
生命的包容是清泉闪烁的光辉，照耀古今。
生命中的包容是人与人相处所必须具备的容器，里面包裹住了差异所带来的不适应。
世界之大，却没有两片完全相似的树叶，但差异的存在不是为了这分高低优劣，而只是如同那白人母亲所说，为了更好的相爱。
不一样，才能绽放出光彩，一幅图画若只有一种颜色未免太过单薄，唯有混和杂糅在一起，才显出色彩的缤纷。
没有包容的角落，残疾人只能窝在家中。
没有包容的职业，女性工程师只能高呼“我看起来像个工程师”，却依旧竞争不过笔试成绩大不如她们的男性，在嘲笑中艰难前行。
林则徐说过：
“海纳百川，有容乃大”，包容了寒风的凛冽，才能拥有夏风的清爽；
包容了灼热的蜡油，才能拥有一室的温暖。
只有彼此包容，才能共同组成一个绚丽多彩而又矛盾重重的世界。
50分。
本文面对“物之不齐”从怎么办的角度，提出“包容”的观点，内容充实，语言表达鲜明有力，中心突出。
但要注意不可只谈“包容”，一定要强调“差异”中的“包容”。
日月不同辉，昼夜各有宜
任何种子都有自己的季节，每条河都有自己的方向。
这个绚丽的世界正是有千差万别，才无与伦比的精彩。
“夫物之不齐，物之情也。
”世界上没有完全相同的两片叶子，单调统一的枯燥又岂能书写出这世界的华丽？
春秋的百家争鸣万花齐放，正是因为不同的学派不同的主张，迎来了思想的巅峰。
所谓日月不同光，昼夜各有宜。
孔子的儒学倡导着“仁爱”，老子的道家告诫着“无为而治”，韩
非子大举“法制”的旗帜，还有荀子、孟子等学派的学者们进行着辩论与争鸣。
在那个时代奔波于各国之间宣扬自己的主张，构成一张绚丽多彩的画卷，这世界正是因为差异互补而丰富！
世界需要差异，因为有了差异，才会有横看成岭侧成峰这美，才会有日出而林霏开,云归而岩穴暝之美，才会有悬泉瀑布，飞漱其间，才会有怪石林立，奇峰高低相见，才会有这个精彩的世界。
才会有黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙蛙，会有天街小雨润如酥的江南美景，才会有北国风光千里冰封万里雪飘的北国情怀，才会有大漠孤烟直，长河落日圆的塞外风光。
正是日月不同光，昼夜各有宜，江山才会如此多娇！
齐白石对他的弟子许麟庐仿齐白石画虾达到了炉炎纯青的地步，外人一般不能分辩出来。
齐白石却教育他：
向我学习作画可以成功，但如果只是一味地模仿完全和我的风格一样，没有自己的特色，是没有出路物。
别忘了马云如何问鼎光明顶，别忘了李兴平怎样实现由土豆逆袭成土豪，别忘了雷军怎样才使“小米”受人追捧。
当初马云的理论被人唾弃，李兴平的土气令人潮讽，雷军的“饥饿营销”令人费解，而他们看似非主流，搞特殊的举动实则光芒万丈。
鲁迅先生有言：
世上本无路，走的人多了，便成了路。
可是如果皆走一条路，世间便只有一条路。
于是，定有特立独行之人，走自己的路，走一条不同的只属于自己的路，才会有不同的精彩。
走不同的路，最终得到同样精彩绚丽的世界，日月不同光，昼夜各有宜！
46分，俗话说“好题文一半”，本文的标题精炼醒目，即表现了原材料中主旨内涵，又彰显了文采。
在结构上开篇引题论述紧凑鲜明，观点突出，但后半部分论证有些松散，蜻蜓点水，“世上本无路，走的人多了，便成了路”没有突出“物之不齐”，所以这句名言似乎与主题不符。
【他山之石】
因为世界因多彩而精彩
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。
在这个多元而多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。
很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。
何必去穷究根底追求统一呢？
还记得历史课上那个教古代史后的必答题：
你最喜欢哪个朝代？
往往是答案无奇不有，让老师眼花缭乱。
谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。
何必要统一呢？
“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！
战国时期诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。
无一不美，无一不留下千古的传奇。
所以我说：
历史因多彩而精彩。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。
”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。
李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。
所以我说，文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；
你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；
你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”
的闲适，从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一丝耀眼的亮色。
所以我说，自然因多彩而精彩。
何必再去争论红楼中的花魁呢？
不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫娟的聪慧，平儿的细致，大观园才得以溢彩？
不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会么？
所以我说，人类因多彩而精彩。
【参考阅读】
物之不齐，物之情也
张立文
物之所以不齐，是物的性情不同。
赵岐注：
“其不齐同，乃物之情性也。
”高诱注：
“情，性也。
”世界东西南北中，各民族、各文明都有其本身的性情、独具的特点。
其性情、特点是这个民族在长期的实践中妙合而凝，是这个民族传统文化的钩深致远，也是这个文明思想精髓的光彩绽放。
事物与事物，文明与文明之间，虽不齐同，但应是平等的。
“夫和实生物”，物物应“以他平他谓之和”。
宇宙万物在多元、多样事物中融突和合而成，构成了“他”与“他者”的关系。
他文明与他者文明之间是平等的，公平的，没有尊卑、强弱、高下、优劣、美丑的差分。
“老树著花无丑枝”，每一民族的传统文明，每一个国家的古老文化，在世界文明大家庭中其地位、价值、作用都是平等的，要反对一切以自己的强势将他与他者文明置于不平等的框架内，而应建立一种互学互鉴、互尊互信的关系。
做到不以势压人，而以理服人；
不以力强人，而以情感人；
不以强凌人，而以仁惠人；
不以虚言哄人，而以笃行动人。
以互相尊重化解对抗，以互相诚信化解冲突，以互相和爱化解仇恨。
“仇必和而解”，这是中华民族“和为贵”精神的体现。
当今世界多极化、经济全球化、信息普及化、危机多发化、文化多样化，各国、各文明之间的利益和命运更加紧密地联系在一起，构成你中有我、我中有你的命运共同体，犹如“太极图”，阳中有阴、阴中有阳。
“青树碧蔓，交罗蒙络。
”藤蔓青树，交错缠绕，不可分离。
多发的危机，不是一国之力所能应对，需要各国、各文明协商合作来化解。
和平、发展、合作、共赢是世界的主流。
各国、各文明之间唯有遵循“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的原则，才能根除数百年来列强通过战争、殖民、划分势力范围而争夺利益的不平等、不正义的方式。
当前尽管物有分、道有别，文明有差异，价值观有不同，然世界之大、海洋之宽，世界各国、各文明都有施展的空间，万物和道并育并行，而不会相害相悖。
所以尽管物之不齐，但都要像尊重、关心、爱护自己一样，尊重、关心、爱护他者。
要排除一切他对他者文明先在的成见，或先在的破见，或先入为主之见，以及善恶美丑之见，要以一种客观心、清净心、不迷心、觉悟心来看待不同事物、不同文明之间的差异。
各国、各民族、各文明之间，唯有平等地互相尊重，诚意地互相信任，才能通达和平、发展、合作、共赢的目标。
某种文明不能高居在上蔑视其他文明，也不能以自己的强势来推行自己的价值观，到处搅局，挑起、制造动乱、战争，破坏和平、安定，以致发生难民潮和人道主义灾难。
【篇二：
四年级状物类作文】
四年级状物类作文
【动物奇观】
世界上的动物有上百万种，它们都和我们人类有着密切的关系,使我们的世界充满生机。
研究动物的特点，观察动物的生活，可以训练我们的观察和写作能力。
要写好动物类的状物文，就要做到以下几点：
一、观察要认真仔细，描写要具体细致。
同学们进行观察的时候，一定要认真仔细，对任何细小的地方都不能放过，要进行多次观察，了解动物的习性和特征。
比如说我们观察一只猫，对猫的大小、颜色、形貌，要有大体上的认识，再观察它的头、耳朵、眼睛、鼻子、嘴有什么特点，它的叫声有无变化？
它在来生人、外出、进食、睡觉时，又是什么样子的？
它对主人的态度如何？
与其他动物的关系如何？
它什么时候可爱？
什么时候闹脾气？
等等，这些都是我们要注意的地方。
在描写的时候，就要对观察得来的材料，根据文章内容需要进行选择，把最生动具体，最有用的材料写进文章里。
二、要抓住动物特征，带着感情去写。
观察动物不同的特点，写出这种动物同其他动物不同的地方。
比如说有的动物是人类的好朋友，有的动物是人类的敌人；
有的动物美丽，有的动物丑陋；
有的动物蠢笨，有的动物动作灵巧；
有的动物声音悦耳，有的动物声音刺耳；
有的善跑;
有的善跳；
有的能飞翔，有的能游泳。
总而言之，一种动物有一种动物的特点，我们或者喜欢它，或者憎恨它，在写的时候,就要把自己的感情表现出来，如果只是描写细致具体，而看不出作者感情态度，那还不能算是好文章。
一般首先可以在文章开头、结尾，通过叙述和抒情，表达自己的感
情，但重要的还是要在描述当中，自然融入自己的感情，使文章声情并茂，分外生动。
【植物艺苑】
植物遍布地球的每个角落。
山上有郁郁葱葱的森林，平原有一望无际的禾苗；
河里有水草，岸边有芦苇；
路旁有林音带，楼群中间有绿地；
阳台上有盆花，争奇斗艳；
足球场上有草坪，绿荫毡……花花草草科成文，一草一木皆有情。
写植物的题材比较多，但怎样才能写好这些题材呢？
最重要的是要把植物的形状、特点及生长过程写清楚，写明白。
同学们开始练习状物作文，一般都是先从植物开始的，因为它观察方便，符合作文应从身边的事物写起这个原则。
那么应该怎样观察和描写植物呢？
一、观察要细致，具体描写其外形特点。
观察是写作的前提条件。
细致观察植物，要看植物的整体形状如何，植物的各个部位，如根、茎、叶、花、果实的状貌是什么样的，气味如何，它对阳光、土壤、肥料和水的需要如何……但也不需要面面俱到，要抓住最能反映植物特征的部位写。
另外，写作的时候，要注意展开联想和想象，巧妙运用比喻、拟人、夸张等修辞手法。
例如下面一段话：
月季花在阳光的照耀下，犹如涂上了一层光亮亮的油脂。
光滑而明亮。
整个花枝昂首挺胸，接受阳光母亲的沐浴。
花的中心有黄色的花蕊，花蕊顶端粘着花粉，散发出诱人的芳香，所以常引来一群群嗡嗡的蜜蜂和美丽的蝴蝶。
二、要尽量使植物描写人格化，注意写出自己的感情。
我们在描写植物时，如果能进行人格化描写，就可以使笔下的花草具有任务的思想品质特点，这样写出来的文章就会有情趣。
我们在
描写植物的时候，也要写出对植物的思想感情的变化，带着自己的感情去描写其特点，那文章会更有滋味。
春天，白杨树抽出了嫩绿的新芽，呈现出一片新绿，一场春雨过后，树叶带着晶莹透明的露珠，好像有无数的生命在颤动。
总之，对植物的观察只写感性认识，这还不能达到完全认识植物的目的，我们还要通过分析，找出它的特点。
【果蔬饮食】
写食品类的文章，范围较广。
可以写蔬菜、水果、小吃、特产等等。
一般来说，写此类文章要注意两点：
一是要突出特点，二是要写出感情。
一、突出特点。
抓住其颜色、形状、味道等加以描写，使所写之物，给读者留下深刻的印象。
石榴的表皮一般有两种颜色，被太阳照到的一面是火红火红的，背阳的一面是淡黄色的。
当你剥开表皮，就可以看见那红宝石般的石榴粒，放进嘴咬，舌头上同时染满了红色的汁水。
这样一写，就突出了石榴的特点，非常形象生动。
同样认真描写食品的形状及味道的特点，也是状物的一种好方法。
不同的食品有不同的形状和滋味，抓住形状和滋味来具体描写，能给人以如见其物、传神逼真的感觉，让人垂涎欲滴。
二、要写出感情。
描写的事物，一般都是自己熟悉的或是家乡的特产、小吃。
所以我们要带着感情去写，表达自己的喜爱之情。
为此，我们可以巧妙使用一些修辞方法，尽量使所写的物品生动形象。
最好能用任务或事例，以情感人，以情取胜。
吃羊肉泡馍主要是掰馍，馍掰得越细越好。
据说馍掰得细，味道可以进入馍里。
你看，那白须白发的老爷爷手虽然颤抖，馍却掰得十分细碎，那专注的神情好像在做一件精美的工艺品。
馍掰好后，把碗送到服务台，不一会儿你的羊肉泡馍端到你面前。
碗里飘满油花，还有又肥又大的羊肉片和细长的粉丝，使人馋涎欲滴。
尝上一口，鲜美无比！
汤辣烫，肉鲜嫩，味香浓。
怪不得当年李自成手下的大将刘宗敏进了京城，吃着山珍海味，却说：
“还不如吃一碗咱陕西的羊肉泡馍痛快！
”文章字里行间充满了对家乡的热爱之情，虽然朴实无华，却写出了作者的真情实感。
【工艺建筑】
建筑物通常指一些高大的建筑，如桥、塔、纪念碑，房屋等。
写一座建筑物，一般有两种方法：
第一种，客观地介绍它，属于说明文；
另一种是对它进行描写，写出它的特点，抒发作者某种情感，属于状物记叙文。
这两种写法中无论哪一种，一般都应写清楚下面这些内容1.建筑物位置；
2.建筑物的外貌；
3.建筑物的内部结构。
此外有的还要介绍建筑物的历史、用途以及与之相关的重要人物和事件。
对这些内容，哪些详细写，哪些简略写，哪些不写，要根据建筑物的不同性质来决定。
比如介绍一座桥梁，一般就应写它在交通、经济方面所起的作用。
在写建筑物时应该注意什么呢？
一、要交代观察点，也就是说明你是站在什么地方看的，是远眺，还是近看，是定点看，还是“移步换景”。
因为从不同的观察点，不同的角度观察，对同一景物所获得的印象是完全不同的。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说的就是这个道理。
二、要围绕中心事物，按一定的方位，依次说清楚。
方位是指上下、左右、前后、东西南北等。
我们观察事物只有按一定的方位顺序看，才能看得清楚、仔细。
要做到方位分明，还要有中心目标。
有了中心点，
其他事物的位置才能说得清楚。
三、要抓住建筑物的特征，重点突出。
写一座建筑物，首先要把握它的特征。
特征可以表现在各个方面，可以表现在外观上，也可以表现在内部结构上；
可以表现在整体风格上，也可以表现在部分设计上；
可以表现在造型上，也可以表现在装饰、色彩上；
还可以表现在历史的悠久，作用的重要等等方面。
所谓特征，是说这座建筑物综合起来区别于其他建筑的特点。
突出重点，是说对重要房面要详细描述，给读者留下深刻的印象
【例文欣赏】
水红菱
我的家乡——松江，自古以来就以美丽富饶、物产丰富而闻名全国。
我爱家乡的水蜜桃、草莓……然而，我最喜欢的还是家乡的水红菱。
4月，春雨绵绵之时，人们便把菱种撒播在河里。
大约过了半个月，绿油油的、棱形的小绿叶便浮出水面，一大片一大片的，远远望去，就像一大片绿地。
叶下长长的细细的根在水中蠕动。
到了7月，下了一阵雨，雨后，小菱便奇迹般地出现了。
这时的菱只有大豆那么小，可4只角已齐了。
以后，菱长起来就比较快了，一月比一月大得多，到了九、十月份就可以摘了。
摘菱，我们小孩子可抢先一步。
跳上小船，来到菱池中，用竹棍挑起一片片叶子，一只只又大又红的菱便展现眼前了。
我顺手一摘，扔掉叶子，迫不及待地剥掉红红的壳，就露出了银元宝似的菱肉，叫人看了垂涎三尺。
我把菱肉放在嘴里，嚼了一口，一股甜滋滋的甘露顺着喉咙流进心田，顿时感到胸口一丝清凉，十分舒服。
再嚼几下，甜津津汁水就满口都是，吃了一只，还想吃第二只，越吃越爱吃。
直吃得肚子饱饱的，最后还摘了一篮菱回家。
奶奶可是别出心裁——烧菱吃。
把
【篇三：
2016年高考作文预测善假于物】
2016年高考作文预测：
善假于物
【作文题目】
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文（60分）
浙江义乌小商品是中国乃至世界小商品批发零售的集散地。
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这些小商品受到了国人的欢迎，特别是孩子们的喜爱，也深受外国人的青睐。
物美价廉，加上中国梦年画的包装，这种设计新颖独特的小商品，顿时打开了居民的家门，销量倍增;
中国梦，因小商品借船出海，走进了世界千万家。
【范文欣赏】
善假于物
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门;
义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的青睐。
这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。
相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。
凭借载体，才能迅速传播。
任何事物都不是单
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