广西柳州市学年高中毕业班模拟考试语文试题 Word版含答案.docx
《广西柳州市学年高中毕业班模拟考试语文试题 Word版含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广西柳州市学年高中毕业班模拟考试语文试题 Word版含答案.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
广西柳州市学年高中毕业班模拟考试语文试题Word版含答案
柳州市2017-2018学年高中毕业班第一次统测
语文试题
注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题
甲、必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
和而不同：
多元文化共处的思想源泉
汤一介
1993年美国学者亨廷顿提出“文明冲突论”，引起了各国学术界的广泛讨论。
在人类历史上，由于文化（哲学、宗教、价值观念等）的不同引起的冲突和战争并不少见。
如何化解这种文化引起的冲突甚至战争，也许孔子提出的“和而不同”是一条非常有意义的原则。
在中国历史上，一向有所谓“和同之辨”。
《左传》记载了晏子与齐景公的一段对话：
“公曰：
和与同异乎？
对曰：
异。
和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。
宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。
君子食之，以平其心……若以水济水，谁能食之？
若琴瑟之专一，谁能听之？
同之不可也如是。
”《国语·郑语》记载了西周末期思想家史伯的观点：
“夫和实生物，同则不继。
以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。
故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。
”可见“和”与“同”是两个不同的概念。
“以他平他”，是以相异和相关为前提，相异的事物相互协调并进，才能发展；“以同裨同”，则是以相同的事物叠加，其结果只能窒息生机。
中国传统文化的最高理想是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》）。
“不相害”、“不相悖”是“和”，“万物并育”和“道并行”是“不同”。
这种思想，为多元文化共处提供了思想源泉。
由于地理的、历史的和某些偶然的原因，不同民族、不同国家之间，形成了不同的文化传统。
正因为这些不同，人类文化才是丰富多彩的，才在历史长河中形成互补和互动的格局。
文化上的“不同”可能引起冲突甚至战争，但文化“不同”并一定会引发冲突和战争。
在今天科学技术高度发展的情况下，若发生大规模战争，人类也许将毁灭自身。
因此，我们必须努力追求在不同文化之间通过对话，实现和谐相处。
不同的民族和国家应该可以通过文化的交往与对话，在对话（商谈）和讨论中达成共识。
这是一个由“不同”到某种意义上的相互“认同”的过程。
这种相互“认同”，不是一方消灭一方，也不是一方“同化”一方，而是在不同文化中寻找交汇点，并在此基础上推动双方文化的发展。
这正是“和”的作用。
24
现在中西许多学者普遍认识到通过对话沟通不同文化的重要性。
例如，德国哲学家哈贝马斯提出“正义”和“团结”原则。
其“正义原则”可理解为，要保障每一种民族文化的独立自主（即按照其民族意愿发展文化）的权利；其“团结原则”可理解为，要对其他民族文化同情理解并加以尊重。
另一德国哲学家伽达默尔提出，应把“理解”扩展到“广义对话”的层面——只有“理解”被提升为“广义对话”，主体与对象才得以从不平等过渡到平等；只有对话双方平等，对话才可能真正进行并顺利完成。
R
无论“正义”和“团结”原则，还是“广义对话论”，都要以承认“和而不同”原则为前提。
只有承认不同文化传统可以和谐相处，不同的文化传统的民族与国家才能平等相待，“广义对话”才能真正进行并顺利完成。
因此孔子提出的“和而不同”主张，应成为处理不同文化之间关系的一条基本原则。
（选自2006年9月5日《中国教育报》）b
1.以下对中国历史上的“和同之辨”的理解，不准确的一项是：
c
A.晏子用浅易生动的比方作“和同之辨”：
宰夫利用水、火、醋、酱、盐、梅、鱼、肉等不同的东西，烹调出美味的羹，这是“和”；若清水兑清水，琴瑟弹一音，那是“同”。
1
B.西周末期思想家史伯认为：
如果能够“和”，即让万物相异且相互和谐共存，那么“同”的现象就不会延续；先王用金、木、水、火、土相杂而形成百物，那就是“和”。
J
C.依照《国语·郑语》里的说法，“和”就是“以他平他”，就是把许多不同的东西有机结合在一起并达成平衡和谐；“同”则是用相同的事物来增添、叠加。
w
D.反对“同”，主张“和”，这是中国文化的久远传统。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖”是中国传统文化理念中的极崇高的境界。
J
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是w
A.世界上的不同民族、不同国家之间，由于地理的、历史的和某些偶然的原因形成了不同的文化传统，这正是中国传统文化所谓的“道并行”的一种情形。
o
B.正因为文化上的“不同”可能引发冲突甚至战争，且一旦爆发大规模战争，人类也许将自我毁灭，所以谋求在不同文化之间进行对话并实现和谐相处就显得十分必要。
2
C.为了倡导不同文化间的对话沟通，德国哲学家哈贝马斯提出“正义”和“团结”原则。
在他看来，要避免不同文化间的冲突，“正义”原则和“团结”原则缺一不可。
C
D.按照德国哲学家伽达默尔的意思，如果把不同文化间的“理解”上升到“广义对话”的层面，理解者与被理解者之间的关系从不平等过渡到平等就有了充分的条件。
f
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是7
A.虽然中国古代的“和同之辨”并非专门针对文化，但它为多元文化共处提供了思想源泉，这说明，在当今世界，中国文化传统中的一些重要思想仍极具文明价值。
g
B.依史伯所言“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣”可知，用一种文化去消灭或同化另一种文化的做法绝不可取，对强势的一方也无益处。
m
C.哈贝马斯提出“正义”和“团结”原则，伽达默尔提出“广义对话论”，是为了阐述通过对话沟通不同文化的重要性，消弭亨廷顿“文明冲突论”带来的消极影响。
W
D.假如伽达默尔不承认“和而不同”原则，不承认不同文化传统可以和谐相处，那么他所提出的“广义对话论”就是无本之木，就是空中楼阁。
2
二、古诗文阅读（36分）8
（一）文言文阅读（19分）e
阅读下列文言文，完成4~7题。
A
李中，字子庸，吉水人，正德九年进士。
杨一清为吏部，数召中应言官试，不赴。
及授工部主事，武宗自称大庆法王，建寺西华门内，用番僧住持，廷臣莫敢言。
中拜官三月即抗疏曰：
“曩逆瑾①窃权，势焰薰灼。
陛下既悟，诛之无赦，圣武可谓卓绝矣。
今大权未收，储位未建，义子未革，纪纲日驰，风俗日壤，小人日进，君子日退，士气日靡，言路日闭，名器日轻，贿赂日行，礼乐日废，刑罚日滥，民财日殚，军政日弊。
瑾既诛矣而善治一无可举者由陛下惑异端故也夫禁掖严邃岂异教所得杂居今乃建寺西华门内延止番僧日与聚处。
异言日沃，忠言日远，用舍颠倒，举错乖方。
政务废驰，职此之故。
伏望陛下幡然悔悟，毁佛寺，出番僧，妙选儒臣，朝夕劝讲，揽大权以绝天下之奸，建储位以立天下之本，革义子以正天下之名，则所谓振纪纲、励风俗、进君子、退小人诸事，可次第举矣。
”帝怒。
罪将不测，以大臣救得免。
逾日，中旨谪广东通衢丞。
王守仁抚赣州，檄中参其军事。
预平宸濠②。
/
世宗践阼，复故官。
未任，擢广东佥事。
再迁广西提学副使。
以身为教，择诸生高等聚五经书院，五日一登堂讲难。
三迁广东右布政使。
忤总督及巡抚御史，坐以不称职，当罢。
霍韬署吏部事，称中素廉节有才望，当留。
会政府有不悦者，降四川右参政。
十八年擢右佥都御史，巡抚山东。
岁歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗绝而饥者济。
擒剧盗关继光，邻境攘其功，中不与辩。
进副都御史，总督南京粮储。
御史金灿按四川时，尝荐中。
中不谢，灿憾之，至是摭他事诬劾。
方议调用而中卒。
光宗时，追谥庄介。
A
中守官廉。
自广西归，欲饭客，贷米邻家。
米至，又乏薪，将以浴器爨。
会日已暮，竟不及饭而别。
少学于同里杨珠，既而扩充之，沉潜邃密，学者称谷平先生。
门人罗洪先、王龟年、周子恭皆能传其学。
中族人楷，又传洪先之学。
=
【注】①瑾；即刘瑾，太监，太监，因弄权和残害忠良，正德五年被凌迟。
②宸濠：
即朱宸濠，朱元璋五世孙，第四代宁王，因谋反被镇压。
=
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.瑾既诛矣/而善治一无可举者由陛下/惑异端故也夫/禁掖严邃/岂异教所得杂居/今乃建寺西华门内/延止番僧/日与聚处。
B.瑾既诛矣/而善治一无可举者/由陛下惑异端故也/夫禁掖严邃/岂异教所得杂居/今乃建寺/西华门内延止番僧/日与聚处。
C.瑾既诛矣/而善治一无可举者由陛下/惑异端故也夫/禁掖严邃/岂异教所得杂居/今乃建寺/西华门内延止/番僧日与聚处。
D.瑾既诛矣/而善治一无可举者/由陛下惑异端故也/夫禁掖严邃/岂异教所得杂居/今乃建寺西华门内/延止番僧/日与聚处。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.工部，中国古代中央官署名，六部之一，掌管营造工程事项。
本文中所及建寺之事，是由工部负责的。
B.建储，意谓建立国家储备。
中国历代王朝多重视建立国家储备，储备粮食、布料、器具等，用以防备饥荒和战争。
C.践阼,意谓国君登基。
“践”的意思是“踏上”；古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称“阼阶”。
古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭。
D.中国古代，自西周始，有较高地位的人去世后，常会得到由内务府据其生前事迹人品给予的一个称号，即谥号。
谥号含褒贬，李中谥号“庄介”，显然是对他的褒扬。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是（3分）
A.李中敢于直言进谏。
他在工部任职才三个月，就上书进谏，言辞激烈地批评皇上建寺西华门内、亲近番僧、未收大权、未革义子等诸般错误。
B.李中恪尽职守。
如他担任广西提学副使时，能以身为教，挑选优等生员汇集于五经书院，还五天一次亲登讲堂，为学子们讲析经学要义，辨析疑难。
C.李中仕途坎坷。
因直谏冒犯龙颜，他被从工部主事贬为广东通衢丞；因为得罪上级，也因为不称其职，他被从广东右布政使降为四川右参政。
D.李中在学术上颇有造诣。
他少小时师从同乡杨珠，后扩充所学，形成沉潜邃密的学问。
他被学人们称为谷平先生，弟子罗洪先、王龟年、周子恭等传承了他的学问。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
⑴岁歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗绝而饥者济。
译文：
⑵欲饭客，贷米邻家。
米至，又乏薪，将以浴器爨。
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的宋诗，完成8～9题。
夜坐有感
何梦桂①
银汉无声玉漏沉，楼高风露入衣襟。
洞龙睡熟云归岫，枝鹊啼干月满林。
瓮里故书前世梦，匣中孤剑少年心。
征鸿目断阑干角，吹尽参差②到夜深。
【注】①何梦桂，南宋遗民，为避元朝征辟，隐居于湖南小酉源。
②参差：
乐器名，无底的排箫，亦名笙。
8.请本首联作简要赏析。
（5分）
9.请简析颈联中“书”、“剑”这两个形象的内涵。
（6分）
（三）名篇名句默写
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）杜甫在其《望岳》中，用“________________，________________”两句来赞美泰山钟灵毓秀、雄伟高峻。
（2）王羲之在《兰亭集序》中指出，想将生与死、长寿与短寿等同是虚妄的，他说：
“________________，________________。
”
（3）柳永在其《雨霖铃》中，善于以虚写实。
他想象离别次日凌晨的情景：
________________？
________________。
乙、选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小題，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
回家
（美）皮特•哈米尔
几年前，我在纽约格林威治村遇到一个姑娘，就是从她那里我第一次听到这个故事。
这个故事也许是一个神秘的民间传说，每隔几年重复出现，以这样或那样的形式重新流传。
然而我仍然愿意相信它确实在某时某
升级会员 