中考语文总复习精英素材九年级下册文言文知识梳理.docx

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中考语文总复习精英素材九年级下册文言文知识梳理

第1篇　公输

一、文学（文体）常识

墨子（约前468年－前376年），名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。

战国初期思想家、政治家、教育家、先秦诸子散文代表作家。

墨家的基本思想主要有：

兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。

二、词语积累

1．通假字

（1）知而不争（通“诤”，谏诤，规劝。

）

（2）子墨子九距之（通“拒”，抵御。

）

（3）公输盘诎（通“屈”，理屈。

）

（4）已持臣守圉之器（通“御”，抵挡。

）

2．词类活用

（1）吾义固不杀人（名词作动词，坚守道义。

）

（2）吾既已言之王矣（名词作动词，告诉。

）

（3）犀兕麋鹿满之（形容词作动词，充满。

）

（4）公输盘九设攻城之机变（动词作名词，巧妙的方式。

）

（5）在宋城上而待楚寇矣（名词作动词，入侵。

）

3．古今异义

（1）子墨子起，再拜（古义：

两次。

今义：

又一次。

）

（2）胡不见我于王（古义：

为什么。

今义：

姓氏。

）

（3）荆之地方五千里（古义：

土地方圆。

今义：

空间的一部分；部位。

）

（4）此犹文轩之与敝舆也（古义：

彩饰。

今义：

常指字和文章。

）

4．一词多义

（1）为：

①子墨子解带为城（作为。

）

②夫子何命焉为（与“焉”合用，表示疑问语气。

）

③必为有窃疾矣（是。

）

④公输盘为我为云梯（前面的“为”：

替；后面的“为”：

制造。

）

（2）见：

①见公输盘（动词，会见。

）

②于是见公输盘（动词，召见。

）

③胡不见我于王（引见。

）

④子墨子见王（拜见。

）

（3）类：

①不可谓知类（事理。

）

②为与此同类（种类。

）

（4）子：

①子墨子闻之（前面的“子”，夫子，先生；后面的“子”，尊称。

）

②愿借子杀之（子，您。

）

（5）说：

①公输盘不说（高兴。

）

②请说之（陈述，解释。

）

（6）然：

①虽然，公输盘为我为云梯（这样。

）

②然臣之弟子禽滑厘等三百人（但是。

）

（7）于：

①胡不见我于王（向。

）

②今有人于此（在。

）

③起于鲁（从。

）

（8）争：

①争有所余（动词，争夺。

）

②知而不争（通“诤”，谏诤。

）

（9）已：

①然胡不已乎（停止。

）

②不可，吾既已言之王矣（已经。

）

（10）而：

①行十日十夜而至于郢（连词，表承接。

）

②义不杀少而杀众（连词，表转折，却。

）

5．重点实词

（1）将以攻宋（攻：

进攻。

）

（2）愿借子杀之（愿：

希望。

）

（3）不可谓仁（仁：

对人亲善，友爱。

）

（4）然胡不已乎（胡：

为什么。

已：

停止。

）

（5）舍其文轩（文：

彩饰。

轩：

有篷的车。

）

（6）邻有敞舆而欲窃之（敞：

破。

）

（7）以牒为械（牒：

木片。

）

（8）九设攻城之机变（九：

表示次数多。

）

（9）楚王问其故（故：

原因。

）

三、文言句式

1．判断句

（1）臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

（“为”表判断）

（2）宋所谓无雉兔鲋鱼者也。

（“者也”，句末语气词，表判断）

2．省略句

（1）将以（之）攻宋。

（省略了介词的宾语“之”）

（2）（子）胡不见我于王？

（省略主语“子”）

3．倒装句

（1）宋何罪之有？

（宾语前置，应为“宋有何罪”）

（2）荆国有余于地，而不足于民。

（介宾结构后置，应为“荆国于地有余，而于民不足”）

（3）胡不见我于王？

（介宾结构后置，应为“胡不于王见我”）

4．固定句式

此犹锦绣之与短褐也。

（犹……之与……也：

好像……同……相比）

四、人物形象

1．墨子：

（1）墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国，不远千里，走了十天十夜到楚国的国都来说服公输盘，表现墨子不畏艰辛，反对不正义的战争的“非攻”思想及爱好和平的思想。

（2）墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞，表现墨子是个出色的思想家和政治活动家，具有机灵、雄辩的口才。

（3）墨子冒着生命危险只身深入敌国，说服公输盘和楚王。

表现墨子为了阻止一场不正义的战争，不怕牺牲的勇敢精神。

（4）墨子九距公输盘攻城之机变，说明墨子有勇有谋。

2．公输盘：

顽固、阴险，狡诈。

3．楚王：

霸道强硬、狡诈虚伪、贪婪好利。

第2篇　《孟子》两章

文学（文体）常识

《孟子》是儒家经典之一。

孟子（前372－前289），山东邹城人，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之一。

著有《孟子》一书，属语录体散文集。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的言行、政治主张、哲学主张和个人修养。

得道多助，失道寡助

一、词语积累

1．通假字

亲戚畔之（通“叛”，背叛。

）

2．词类活用

（1）域民不以封疆之界（名词作动词，限制。

）

（2）固国不以山溪之险（形容词的使动用法，使……坚固。

）

（3）威天下不以兵革之利（名词作动词，震慑。

）

3．古今异义

（1）城非不高也（古义：

城墙。

今义：

城市。

）

（2）池非不深也（古义：

护城河。

今义：

池塘。

）

（3）兵革非不坚利也（古义：

兵器。

今义：

士兵。

）

（4）委而去之（古义：

放弃。

今义：

委屈、不甘心。

）

（5）域民不以封疆之界（古义：

这里用作动词，限制。

今义：

地域。

）

（6）攻亲戚之所畔（古义：

泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

今义：

跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。

）

4．一词多义

（1）利：

①天时不如地利（有利条件。

）

②兵革非不坚利也（锋利。

）

（2）之：

①三里之城（的，助词。

）

②多助之至（到。

）

③天下顺之（代词，指得道者。

）

5．重点词语

（1）天时不如地利，地利不如人和（A.天时：

指有利于作战的天气时令。

B.地利：

指有利于作战的地理形势。

C.人和：

得人心，上下团结。

）

（2）得道者（实施“道义”的君主。

者，……的人，此处特指君主。

）

（3）失道者（不实施“道义”的君主。

）

（4）寡助之至（寡，少。

）

（5）故君子有不战（故，所以。

有，或者。

）

二、文言句式

倒装句

域民不以封疆之界。

（状语后置，应为“不以封疆之界域民”）

三、主题思想

文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。

四、理解默写

1．本文的中心论点是：

天时不如地利，地利不如人和。

2．文章经过论证，得出结论：

得道者多助，失道者寡助。

3．阐述关于决定战争胜负的因素的名句是：

天时不如地利，地利不如人和。

4．表明君子战必胜的必要条件的句子是：

得道者多助，失道者寡助。

5．决定战争胜负的三个要素是：

天时、地利、人和。

其中最重要的要素是：

人和。

古今有许多名言名句谈论了这三者的重要性，请各写出一句来：

万事俱备，只欠东风。

一夫当关，万夫莫开。

人心齐，泰山移。

生于忧患，死于安乐

一、词语积累

1．通假字

（1）曾益其所不能（通“增”，增加。

）

（2）困于心衡于虑而后作（通“横”，梗塞，不顺。

）

（3）入则无法家拂士（通“弼”，辅佐。

）

2．词类活用

（1）必先苦其心志（使动用法，使……痛苦。

）

（2）劳其筋骨（使动用法，使……劳累。

）

（3）饿其体肤（使动用法，使……饥饿。

）

（4）空乏其身（使动用法，使……经受贫困。

）

（5）行拂乱其所为（使动用法，使……颠倒错乱。

）

（6）动心忍性（动，使动用法，使……惊动；忍，使动用法，使……坚忍。

）

3．古今异义

（1）舜发于畎亩之中（古义：

被任用。

今义：

送出。

）

（2）傅说举于版筑之间（古义：

被举用。

今义：

举起。

）

（3）所以动心忍性（古义：

用来……的办法。

今义：

表因果关系的关联词。

）

（4）曾益其所不能（古义：

不具备的才能。

今义：

不可以。

）

（5）征于色（古义：

显示。

今义：

出征。

）

（6）而后喻（古义：

通晓。

今义：

比喻。

）

4．一词多义

（1）发：

①舜发于畎亩之中（被起用。

）

②征于色发于声而后喻（发出。

）

（2）于：

①舜发于畎亩之中（从。

）

②故天将降大任于是人也（给。

）

③然后知生于忧患而死于安乐也（由于。

）

④困于心（在。

）

（3）拂：

①行拂乱其所为（违背。

）

②法家拂士（通“弼”，辅佐。

）

（4）恒：

①国恒亡（必然。

）

②人恒过（经常。

）

5．重点词语

（1）百里奚举于市（市：

市场。

）

（2）故天将降大任于是人也（任：

担子，责任。

）

（3）行拂乱其所为（行：

指每一行为，每做一件事。

其所为：

指其所做的事。

）

（4）征于色（色：

脸色。

）

二、文言句式

倒装句

（1）舜发于畎亩之中（状语后置，应为“舜于畎亩之中发”）

（2）困于心（状语后置，应为“于心困”）

三、主题思想

文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。

先用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理；再从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡（灭亡）。

四、理解默写

1．体现本文中心论点的句子是：

然后知生于忧患而死于安乐也。

2．经历磨难砥砺的好处是：

动心忍性，曾益其所不能。

3．孟子也重视人的主观因素的作用，提出：

困于心衡于虑而后作。

4．体现“人非生而知之者，孰能无过？

”只要知错能改，善莫大焉的句子是：

人恒过，然后能改。

5．一个人要成就大业，必须经受一番磨炼的句子：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

6．和本文阐述的道理相似的名言警句：

穷且易坚，不坠青云之志（自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男）。

7．成功背后付出无数艰辛的例子或名言：

（例子）司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。

（名言）艰难困苦，玉汝于成；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

8．短文由个人说到国家，提出入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的论断。

第3篇　鱼我所欲也

一、词语积累

1．通假字

（1）万钟则不辩礼义而受之（通“辨”，辨别。

）

（2）故患有所不辟也（通“避”，躲避。

）

（3）所识贫乏者得我与（通“欤”，语气助词，相当于“吗”。

）

（4）乡为身死而不受（通“向”，从前。

）

（5）今为所识穷乏者得我而为之（通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

）

2．词类活用

（1）由是则生而有不用也（动词作名词，可以获得生存的手段。

）

（2）所识穷乏者得我与（名词作动词，同“德”，恩惠，这里是感激的意思。

）

3．古今异义

（1）由是则可以辟患而有不为也（古义：

能够用来。

今义：

能够。

）

（2）非独贤者有是心也（古义：

这，指示代词。

今义：

判断动词。

）

（3）一箪食，一豆羹（古义：

古代盛食物的器具。

今义：

豆子。

）

（4）万钟则不辩礼义而受之（古义：

古代的一种量器。

今义：

计时器具。

）

（5）万钟于我何加焉（古义：

益处。

今义：

两个或两个以上的东西或数目合在一起。

）

4．重点词语

（1）二者不可得兼（得兼：

同时得到或占有。

）

（2）舍生而取义者也（义：

正义或仁义。

）

（3）故不为苟得也（苟得：

苟且取得，本文指“苟且偷生”，意思是只为求利益，不择手段。

）

（4）所恶有甚于死者（恶：

厌恶。

）

（5）如使人之所欲莫甚于生（欲：

想要；甚于：

比……更重要。

）

（6）非独贤者有是心也（非独：

不仅。

）

（7）贤者能勿丧耳（贤者：

有道德的人。

）

（8）所识穷乏者得我与（穷乏：

贫穷。

）

（9）此之谓失其本心（谓：

叫；本心：

天性，天良。

）

二、文言句式

1．判断句

鱼，我所欲也。

（“也”，表判断）

2．省略句

（1）舍生而取义者也。

（省略主语“我”）

（2）乡为身死而不受。

（“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”）

3．倒装句

（1）是故所欲有甚于生者。

（介宾结构后置，应为“是故所欲于生者有甚”）

（2）万钟于我何加焉？

（