祥林嫂悲剧原因探究《祝福》第二课时课堂实录 粤教版高一必修三Word文档下载推荐.docx
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落魄。
神情怎么样?
生3:
呆滞。
师:
像行尸走肉一样,已经是个很憔悴的人了。
似乎主人公一出场就笼罩了一层悲剧的色彩。
我们不禁要问:
短短的时间内,一个原本鲜活的生命,何以迅速地变衰老了?
到底是哪些因素导致了祥林嫂衰老如此之快?
在祥林嫂沦为乞丐的背后,究竟隐藏了怎样的辛酸故事呢?
请一个同学简单地概述一下祥林嫂的悲惨遭遇。
概述时要求尽量用文学性的语言,体现出小说情节的起伏。
生4:
祥林嫂本来是一个二十多岁的、失去丈夫的寡妇,但是她的婆婆要逼她嫁给山墺里的贺老六,她不愿意,然后逃到了鲁镇。
她在鲁四爷家做佣人,生活过得还算安稳,但是好景不长,她的婆婆找到了她,又把她绑回去,她强力地反抗,但是没有丝毫效果。
贺老六的善良感动了她,她与贺老六幸福地生活在一起。
不久之后他们生了一个孩子,生活非常幸福,然而她的丈夫得了伤寒,祸不单行,她的儿子阿毛被狼叼走了,自此失去了所有的依靠。
贺老六的大伯又把房子收了回去,她没有了基本的物质生活基础。
迫于生活的无奈,她又回到了鲁镇,在鲁四老爷家里继续做帮佣。
因为她的生活遭遇使得鲁镇的人包括鲁四爷都觉得她是一个克夫命,看不起她,不让她碰祭祀的东西,她无法从工作上暂时地忘记心里的痛苦。
而柳妈的出现更加重了她精神上的负担,使她饱受了精神上的折磨,在祝福之夜被鲁四爷赶了出去,她成了一个完完全全孤单没有依靠的人,最后在那个雪夜里孤独地死去了。
(全班同学鼓掌)
(这位同学)概括得很好,按照我刚才的要求用了些文学性的语言,也体现出了小说情节的起伏。
那么此时此刻涌动在同学们心中的情绪是怎样的呢?
悲哀。
悲哀,或者说凄惨,我们此时对祥林嫂抱什么样的态度呢?
同情。
对了,这是一个苦命的女人,那么她的命运可否改变呢?
造成祥林嫂悲惨遭遇的原因到底是什么?
假如你是当时生活在鲁镇的一员,你想一想有什么办法可以解救祥林嫂?
大家互相讨论,给大家三分钟时间讨论、探究。
(学生讨论)
生5:
因为祥林嫂在那个社会已经生活不下去了,如果我遇见了她,首先会教她勇敢面对生活(中的磨难),因为她到最后连活下去的勇气都没有了,只想做一个乞丐,未来的出路已经没有希望,所以我会当她的心理医生。
她为什么会死去?
就是因为没有人关心她,而且每个人都嘲笑她,所以如果有一个人关心她的话,她会(对生活)重新燃起希望,我会建议她,这个社会既然已经容不下她,可以赶紧离开这里。
大家觉得这个同学的想法可行不可行?
生6:
不行。
为什么呢?
在当时人人都具有封建思想,既然是有封建思想的人,怎么会去关心那个祥林嫂呢?
假如“我”是鲁镇中的一名普通百姓,那么鲁镇中的百姓,按照小说的描写都怎么样呢?
市侩。
市侩吗?
冷酷无情,没有人情味。
是不是冷酷无情,没有人情味呢?
生7:
“鲁镇的人们都是冷酷无情”,我觉得不能一概而论,如果他们全部都冷酷无情的话,那么也不会去认真地听祥林嫂的遭遇,然后有一些(人)还会落泪。
他们认真地听祥林嫂的遭遇,是同情她吗?
文中所描写的这些普通百姓听祥林嫂说小孩没了,被狼叼走了,他们是出于什么用意的?
生8:
好奇,猎奇心理。
好奇,对了,猎奇心理,或者更严重地说是为了取笑她,慢慢地听多了以后他们觉得厌恶了,厌烦了,没意思了,甚至有一些人会背出“我真傻,真的……”,因为当时的百姓都是麻木的,没有人会意识到“我”怎么样来劝解祥林嫂,(所以)此路不通。
生9:
假如我是当时的一位商人,人脉比较广,即使在那个年代,我可能也会因为祥林嫂的遭遇,然后同情她。
祥林嫂在鲁镇的人看来是克夫命,所以她在鲁镇受到别人的嘲笑,这是因为她生活的经历别人都知道,我觉得我可以做的就是引荐她到别的镇,或者别的地方的大户人家去做长工。
因为她之所以最后沦落(成)乞丐,是因为她生活物质没有保障,如果说给她一个工作,给她一个(新的)环境,她可能会忘记这种心情,然后重新活下去。
引荐她到另外一个地方去做工,忘掉她在鲁镇所遭遇到的不幸和痛苦,好不好?
好。
(鼓掌)
大家都觉得这个可行是吧?
可行的话祥林嫂就不会死了,可不可以呢?
生10:
我觉得前两位同学都没有指出祥林嫂最终成为乞丐的根本原因,我认为生活在那个封建社会里,祥林嫂作为底层的劳动妇女,就免不了被压迫和摧残,如果我们要改变她的这一现状的话,(前面同学说的)这个方法是不可行的,因为她始终是一个底层的劳动妇女,封建社会我们可以深层地思考,里面就有压迫人的人和被压迫的人,而祥林嫂作为被压迫的人,不管她到哪一个镇,都会被鲁四老爷和婆婆那样的人压迫。
祥林嫂是一个被压迫的人,那么我们只要让她成为一个压迫别人的人,这样就可以使她过上好的生活。
如果我生活在那个时候,我会让她结识当时的地主,然后成为像鲁四老爷的太太那样的人,那么她就可以过上好的生活,因为我是当时封建社会的一份子,我不可能改变推翻那个封建社会,所以说按照根本原因来说的话,这是一个最好的办法。
这位同学说得不错。
我认为他是说到点子上来了,你(祥林嫂)到其他地方去,不在鲁镇,其他地方跟鲁镇(情况)是一样的。
所以我们要透过现象看到本质的问题,鲁迅写这篇小说,以鲁镇作为一个特定的地方,作为代表。
实际上他要表现的就是鲁镇是当时封建社会的一个缩影、一个代表,到其他地方去祥林嫂还是(会)同样遭受这些不幸的。
老师我自己提出几个方法,看你们能不能反驳,反驳要有理有据,也就是要以文本为依据。
我觉得可以让祥林嫂向主人家(鲁四老爷)寻求帮助,她的婆婆派人来把她带走了,那么作为鲁家佣人的祥林嫂可以向她的主人鲁四老爷求情。
这个办法可行吗?
不可行。
鲁四老爷一开始就讨厌祥林嫂这个寡妇。
祥林嫂一开始踏进鲁家,鲁四老爷就对她反感,那么文中哪里体现出来?
对鲁四老爷的神态小说是如何描述的?
皱眉头。
对了,为什么皱眉头呢?
讨厌她。
为什么讨厌她呢?
因为她是寡妇。
他(鲁四老爷)看到了什么知道她是新寡妇?
头上扎着白头绳。
“头上扎着白头绳”这个细节描写,从一开始鲁四老爷就是讨厌祥林嫂的,那为什么要把她留下来呢?
她很会干活,比较随和,而且一方面是四婶留她下来的,另外还有一方面鲁四老爷是不会做这样的事的,不会为祥林嫂出头去制止她婆婆(带走她)。
在文中还有一处地方的描写是很关键的,鲁四老爷知道了她婆婆把她带走,他的反应如何?
生11:
他(鲁四老爷)说了这样一句话“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。
”
鲁四老爷认为婆家现在要把自己的媳妇带回去了,这是理所当然的。
你(祥林嫂)作为人家的媳妇逃出来,那是不能容忍的。
这条路也走不通。
那么去出家吧?
脱离尘俗,什么都忘掉去当尼姑,行不行?
生12:
我觉得尼姑庵是不会收她的。
为什么?
因为她捐一条门槛也要十个银元。
她去出家的话,尼姑庵看她是个寡妇,应该也不会收她。
可能这个尼姑庵里面看中的是钱,势力。
还有呢?
还可能是什么原因不收她呢?
贞洁。
对了,尼姑庵就跟鲁四老爷思想一样的,认为祥林嫂没有守住贞操,因为她改嫁了,所以可能不收她。
这是一个方面,第二呢?
这也不符合祥林嫂的性格特点。
祥林嫂听了柳妈说的话以后,相信这个世界上有轮回,有魂灵,所以说让她忘掉一切去当尼姑,这也是不可行的。
所以,摆在祥林嫂面前的是条条道路都充满荆棘,条条道路都写着“此路不通”四个字。
下面大家探究造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么?
(板书:
探究祥林嫂悲剧原因)
生活在祥林嫂周围的人有哪些呢?
婆婆。
不仅是她的婆婆,她婆家里面还有谁呢?
小叔。
婆家)
鲁四老爷、四婶,我们可以称为鲁家。
还有柳妈。
她(祥林嫂)沦为乞丐以后问“我”:
“人死后到底有没有魂灵的?
”,还有她自己。
鲁家柳妈“我”自己)
我们从这几个方面探讨一下,你觉得这些人在造成祥林嫂悲剧方面是不是有一定的责任?
能不能说这些人中某一个人直接造成了祥林嫂的悲剧?
有人说是婆婆导致了祥林嫂的悲剧,她第一次到鲁镇的时候生活安稳了,从外貌描写体现出来,脸上有了笑容,也白胖了。
本来生活比较安定了,但是她婆婆出现了,把她绑回去,又逼她改嫁了。
如果婆婆不这样做的话,就不会导致祥林嫂最后的悲剧了。
那么婆婆在祥林嫂悲剧里面起到怎么样的作用呢?
还有其他人呢?
大家想想,(同学之间)讨论一下。
生13:
从婆家来说的话,婆婆是造成祥林嫂悲剧的一个开端人物,如果没有她婆婆逼她改嫁,她应该不会从家里逃出来,又或许她逃出来之后,如果她婆婆不要再将她绑回去,就不会造成她的悲剧了。
还有贺老六的大伯,如果没有把她的房子收回去,那她在山墺里还是有一个家,也不会又回到鲁镇。
另一个(方面)就是鲁家,鲁四老爷对她的态度一直是持否定的,他不断地给她压力。
还有四婶,在她遭遇了第二次丧失了丈夫还有儿子之后,四婶不让她碰祭祀的东西,这在精神上是给她严重地摧残的。
还有……
好,剩下的因素留给其他同学(分析),让大家都共享出彩的机会。
生14:
柳妈给祥林嫂讲阴司故事,本来是出于好意的,她(柳妈)想要帮她(祥林嫂)寻找赎罪的办法,可她是以封建思想为指导的寻找解救祥林嫂的方法。
可是这样子会增加了祥林嫂的精神负担,对她的精神更加地摧残了。
生15:
鲁镇不只(有)一个祥林嫂,应该有千千万万个祥林嫂。
他们可以算是一批知音,他们可以联合在一起互相鼓励,那么他们是不是就不会造成最后的悲剧了呢?
所以我觉得应该是她自己的心理造成自己的悲剧。
造成这个悲剧的外在原因就是别人的嘲笑。
祥林嫂她自己也是导致悲剧的其中一个因素,鲁迅所描绘的普通百姓的民族劣根性是麻木、愚昧,认识不到当时的这个社会(本质)。
生16:
“我”是祥林嫂死的一个诱导因素,当时祥林嫂问“我”:
“人死后到底有没有灵魂?
”证明她已经有想要死的念头,但是“我”对于这个答案还是模棱两可,这样加剧了她想死的愿望和心理。
基本上说对了,“我”没办法解除祥林嫂心里的困惑。
婆家--虐待驱赶鲁家--精神上的歧视柳妈--加重精神负担“我”--无法解除困惑自己--愚昧麻木)
鲁迅在其散文作品《灯下漫笔》中有这样的描述:
“中国人历来只争取过两种时代:
一是想做奴隶而不得的时代;
二是暂时做稳了奴隶的时代。
”如果我们用这个著名的论断来判别祥林嫂第一次、第二次到鲁镇来的情形,那么祥林嫂第一次到鲁镇来是鲁迅说的哪一个时代呢?
第一次是“暂时做稳了奴隶的时代”,第二次是“想做奴隶而不得的时代”。
这么一个苦命的女人,想安安稳稳地做奴隶还做不到。
她有没有想要争取自己独立的人格呢?
她没有,她要求很低,只想安稳地做奴隶都做不了。
她想要做奴隶的权利尚且得不到,祥林嫂活着的时候备受歧视,想到死后她精神还充满了恐惧。
站在人生的此岸和彼岸,她将何去何从呢?
祥林嫂没有在主人的不满和众人的歧视中倒下去,也没有因为丧父丧子而沉沦,可是却因为一句呵斥声遭受了致命的打击,这一句呵斥声是怎么样的?
在文中出现了多少次?
是谁的呵斥声?
请同学们从文中找出来,并模拟说话者的语气有感情地读出来。
生17:
“祥林嫂,你放着罢!
我来摆。
”“祥林嫂,你放着罢!
我来拿。
”“你放着罢,祥林嫂!
读得怎么样?
没有读出四婶严厉的呵斥语气和厌恶、反感的情感。
生18:
我来读一下,大家看看读得怎么样?
“你放着罢,祥林嫂!
”四婶慌忙大声说。
这时候四婶对祥林嫂摆放祭品是什么态度的?
非常不满,愤怒了,完全排斥了,怎么老是不听我说。
所以这才是对祥林嫂精神上的致命的打击。
这正是--“一条门槛千行泪,只为平生能赎罪。
最是无情断喝声,声如霹雳震心碎。
”祥林嫂是心死了,所谓“哀莫大于心死”。
(板书:
哀莫大于心死)从根源上来看,造成祥林嫂心死的社会根源是封建思想。
顺着祥林嫂不幸的遭遇一路走来,我们可以发现她的悲剧似乎已经无可避免,正如著名作家丁玲说过的一句话:
祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。
祥林嫂是当时封建思想的受害者,实际上在她周围的这些人也是封建思想的受害者。
附:
教学反思
本节课是笔者主持之广东省中小学教学研究“十二五”规划立项课题“普通高中文学作品鉴赏评价自主、探究学习方法指导研究”(课题编号:
J11-207)成果汇报课,在学生充分预习的基础上,以组织学生讨论、探究祥林嫂的悲剧原因作为该课的主要教学内容。
本节课摒弃了以往对“祥林嫂悲剧原因”探究的标签式下结论的“探究”方式,以“假如你是当时生活在鲁镇中的一员,你有什么办法可以解救祥林嫂”这一问题为切入点,引导学生由浅入深进行探究。
课堂上能紧紧地扣住学生的心扉,激起学生问难质疑的兴趣,让学生在师生、生生和生本的碰撞中获得新知,培养了学生搜集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力,不仅重视了结论,更重视了过程。
在整节课中,学生的参与意识很浓,围绕教师提出的问题积极讨论,深入探究,各抒己见;
教师在学生探究过程中适时点拨,归纳,充分尊重学生的个性化理解,充当学生发展的促进者。
本节课的不足之处是学生的探究仍依赖于教师的点拨,
郑旺吉
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