《鹧鸪天》文献综述总结Word格式.docx
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巴龙编《二晏词》启智书局，1934年09月第4版。
P95
版本四：
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
雷庆翼著《古典诗词名篇正解》学林出版社，1996年06月第1版。
p381
版本五：
（舞低杨柳楼头月，歌罢桃花扇底风）二句出自宋·
晏几道词《鹧鸪天》：
“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼头月，歌罢桃花扇底风。
”词句大意是：
回忆当年轻歌曼舞的快乐，令人忘却时间的流逝，直到月亮西沉，歌女手中的桃花扇才停止舞动。
楼头月，原词为“楼心月”，初时，月亮高照楼心。
桃花扇，歌女演唱时手持的红色绢扇。
毛德彪朱俊亭评注，金瓶梅注评，广西人民出版社。
1990年11月第1版。
p485
分析：
一、拚——拼
广西师范大学出版社1994·
09出版的沈家庄《竹窗簃词学论稿》一书55-56页中写道：
“小山词的美，很大程度表现在作品的煽情性上。
如他好用“拼”字：
才听便拼衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。
曲终敲损燕钗梁。
——《浣溪沙》难拚此回肠断，终须锁定红楼。
——《何满子》拼却一襟怀远泪，倚阑干。
——《愁倚阑令》
明朝三丈日高时，共拼醉头扶不起。
——《玉楼春》
彩弦声里，拼作尊前未归客。
《六幺令》彩袖殷情捧玉钟，当年拚却醉颜红。
——《鹧鸪天》相思拚损朱颜尽，天若有情终欲问。
——《菩萨蛮》已拼归袖醉相扶，更恼香檀珍重劝。
一《六幺令》
“拼”者，情感精力的投入和倾泻没留余地之谓也。
“拚”同“拼”。
像这种动辄“相拼”的好走极端的抒情手法，产生了极为强烈的煽情效果，这是小山学习民歌好作绝决语之抒情手法的实例。
”
“拼”者，情感精力的投入和倾泻没留余地之谓也。
大多数版本中“拼”同“拚”释义相同，做“甘愿，不惜”之意。
学林出版社出版的雷庆翼著的《古典诗词名篇正解》1996年06月第1版（381-384页）中写到：
拼（pan）却，相当“豁出去”的意思。
同样，商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》2008年第四版238页“拚”的第四种释义就是：
“舍弃、豁出去。
”以王《水龙吟》词：
“把酒花前，盛拚醉了，醒了还醉”为例。
结合词义，“拼”“拚”皆符合文意，论情感的强烈程度，二者也不相上下，皆指将一种甘愿的情意表达到极致，豁出去，不顾一切。
从《鹧鸪天》中表达的出的坚决情意以及晏几道对“拼”“拚”之用的喜好来看，“拼”“拚”字似乎都能表达作者的深情。
二、杨柳楼——杨叶楼
自古文人诗词中提到“杨叶楼”的数不胜数：
杨叶楼中不寄书，莲花剑卜空流血。
（唐李昂《从军行》杨叶楼，借指女子居处。
）
（宋）晏几道著，张草纫导读.晏殊词集·
晏几道词集。
上海古籍出版社2010·
07。
p139
幺弦写意。
意密弦声碎。
书得凤脸牋限事。
犹恨春心难寄。
卧听疏雨梧桐，雨余淡月蒙胧。
一夜梦魂何处，那回杨叶楼中。
（晏几道《清平乐》）
金千秋，全宋词中的乐舞资料，人民音乐出版社，1990年12月第1版。
P109
古人写到“杨叶楼”的甚多，少有关于“杨柳楼”的写法却很少。
晏几道在《清平乐》中也提到“杨叶楼”，年代较早的版本中对于《鹧鸪天》也是使用的“杨叶楼”的版本。
“杨叶楼”指女子住处，这一说法也与《鹧鸪天》内容相符合。
至于“杨柳楼”应是后人误传之作。
有人认为杨柳并非楼的名称，而为自然界中的真实杨柳，这样一种柔情的植物在当时的情境下，的确可增添美感，如此，杨柳、楼心月则为两实景，也合情合理。
那么，桃花”二字，是作为道具的歌扇上的绘画呢，还是晏府花园中的一片桃林?
从属对上说，下句的。
桃花”对上句的“杨柳”，自然极为工稳，但上句中的月，不是楼心之月，而是“杨柳楼心”之月，那么下句的风”，就是“桃花扇影”上所生之风。
由此看来，还是“杨叶楼”。
三、楼心月——楼头月
“楼心月”即楼心的月亮，看月人的目光出发点在楼心或在楼外，依据当时情境，人在楼内，不可能看到月亮在正楼心，因为是楼而不是庭院，应在楼外即楼头。
从这一点上来讲，月应是“楼头月”而非“楼心月”。
四、歌尽——歌罢
孙如容，宋代婉约词赏析，广西人民出版社，1986年08月第1版32页中写道：
“‘歌尽’句表达就更新奇．古时歌女常持绘画团扇在手，以掩饰遮羞，兼记词备忘，颇能助采增姿，却决不会有扇风以吹送歌声的作用。
但词人在这里故意不说歌声自歇，而说团扇风尽再没有力量吹送歌声．这就强调了娱‘兴’之浓和歌舞达旦的情景。
这两句以其属对的工丽，受到历代词论家们的好评。
“罢”指停止之意，没有一种延续以及唱到不能再唱的感觉，表达相对生硬；
而“尽”字正好将诗中柔情表现出来，一个“尽”字包含着丰富的情意，将歌女“殷勤”之意变现到极致，更富有美感。
以晏几道温婉含情的风格，定当用的是更富情意的“尽”字。
五、扇底风——扇影风
“扇底风”形容唱歌直唱到画着桃花的扇子底下回荡的歌声都已消失，充分表达出人们尽情尽兴之态。
歌女已无法扇动扇子，送出歌声。
由此“扇底风”一词理应合理。
然而，“扇影风”的表达却更富美感，歌女执扇起舞，影子纷飞如风。
化无形的风为有形的影，给人一种视觉上的动态感，风即影，影如风。
相比之下，“扇底风”的表达则过于平常，“扇影风”反而更好。
注释：
鹧鸪天：
词牌名。
又名《千叶莲》、《思佳客》、《思越人》、《醉梅花》、《锦鹧鸪》、《鹧鸪引》等。
关于《鹧鸪天》的注释，大多大同小异，争议不大。
（1）彩袖：
有彩色花纹或图案的衣袖。
这里代指词中所写的歌女。
捧玉钟：
功酒的意思。
玉钟，珍贵的酒杯。
（2）拚（pan盼）却：
心甘情愿；
不顾惜。
却，语助词。
（3）“舞低”两句：
这两句描写彻夜狂歌艳舞的情景。
上句极言歌舞时间之久，下句极言歌唱次数之多。
桃花扇，绘有桃花的歌崩。
歌扇是歌女歌唱时所用的一种道具。
（4）同：
指欢聚在一起。
（5）“今宵”两句：
这两句化用杜甫《羌村三首》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”句诗意。
剩把，尽把。
一议，更。
指把灯光挑得尽可能大。
釭：
（gang缸），灯。
赏析
1、这首词看似写的是追忆昔日情场往事，而实际则表达了自己渴望为明主所用，希望为朝廷出力的心情。
“几回魂梦与君同”一句即是词的核心。
词的上半部分写当年风流盛宴的排场，暗喻当年盛世的风光。
词的下半部分感叹自己一生郁郁不得志，恃才傲世，难被朝廷赏识的尴尬境遇。
夏敬观在《小山词跋尾》中云，晏几道“以贵人暮子，落拓一生，华屋山丘，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。
”故又有人称他为“古之伤心人”。
毛晓选编，宋词，金盾出版社，2008.1
2、这首词描写了一位多情公子与其所爱恋的歌妓久别重逢时悲喜交集的复杂心情．词甚短小，但很精炼．往日之欢娱，别后之相思，以及重逢时如痴似幻的感觉都写得十分真切，结构上采用倒叙法，语言兼得工丽和朴素之美。
上片追忆欢娱的往昔．忆当年，正值青衫年少，裘马轻狂，这位美丽的歌妓捧着玉杯殷勤地劝酒，他开怀畅饮，不觉醉意朦胧了。
那是怎样彻夜不停的狂歌艳舞啊，直到柳梢楼头的月亮低沉下去，直到桃花扇底的风再不能把歌声吹送出来。
舞低”两句，极写他们在歌舞欢宴生活中的情兴之浓。
在表达上很别致，本来舞停歌歇，月落风止是互不相关的两回事，可作者匠心独运地把它们串缀在一起，构成工丽而不呆板的一联，不说月亮自己沉下去，而说“舞低”，这就含有时光在观赏歌舞中不知不觉消磨过去的意思，说得很婉转。
至于“歌尽”句表达就更新奇．古时歌女常持绘画团扇在手，以掩饰遮羞，兼记词备忘，颇能助采增姿，却决不会有扇风以吹送歌声的作用。
但词人在这里故意不说歌声自歇，而说团扇风尽再没有力量吹送歌声．这就强调了娱“兴”之浓和歌舞达旦的情景．这两句以其属对的工丽，受到历代词论家们的好评。
仅仅以四旬词概括一对情人往昔的欢娱，不可谓之不精炼。
且对当时歌舞酣畅的情景也写得很鲜明形象。
但作者毕竟是封建社会中的一位贵家公子，从上面我们看到，他的欢乐和爱恋，都是从酒楼歌台中产生的，既没有充实内容，也没有深刻的意义，从根本上说，还是甚为肤浅的。
下片写离别后的相思和重逢时的惊喜。
从别后”三句纯用白描。
别后情事千千万，相思如水长，作者都大笔省略，只举了最有代表性的例子。
“几回魂梦与君同”不雕饰、不渲染、不铺叙，文词简洁朴素，感情自然真挚。
泰戈尔说过：
太阳只穿一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾．”（《泰戈尔诗选·
新月集·
飞鸟集》）真和朴素的结合，往往最具有震撼人心的力量。
结束两句，写久别重逢之惊喜。
在一个晚上，他和她意外地相遇了，他激动、欣喜，如痴，如狂，忘记了一切，只顾举起银灯，仔细地久久地端详着她，生怕又是一个梦境。
古人写意外重逢，恍如梦境之作很不少。
戴叔伦“还作江南会，翻疑梦里逢。
”（《江乡故人偶集客舍》），杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”（《羌村》），都是很有名的例子，但这些还不及小晏词的曲折回环，因为有上句。
几回魂梦与君同作铺垫。
上文是误梦为真，这里是疑真为梦，不但在行文上有联璧合之妙，而且十分贴切情人的心理．结束两句不但写出了情人不意重逢时那种因惊喜过望而近傻近痴近狂的动作剩把银钮照”，而且细腻传神地写出了当时迷离恍惚、如梦似幻的微妙心理感受，一下贯通了往昔之欢、别后之念、重逢之喜三段感情，可说是豹尾之笔。
过去对这首词的思想性的评价颇有分歧。
有人说词作写一位贵公予与歌妓的欢会和对她的怀念，思想感情是不健康的。
有的认为一位公子能不顾贵贱差异，爱恋和思念一位歌妓，这是对封建门阀观念的挑战，是有一定意义的。
与统治阶级中一些轻薄儿相比，小晏的感情显得较为真挚．诗贵情，情贵真，情真意切，这：
黾这首词能打动人的力量所在．至于这种感情本身内容的贫乏和基础的肤浅，这在上文中已有提及。
这是词人身上不可挣脱的时代和阶级烙印的反映。
孙如容.宋代婉约词赏析.广西人民出版社,1986年08月第1版.（32-33页）
3、当年·
别后·
今宵
晏几道的词，基本上反映的是他征歌逐舞、浅斟低唱、偎红倚翠的生活。
不过，他毕竟不象他父辈们那样高官显宦，所以他的有些词感情真切，语言清丽，“秀气胜韵，得之天然”（王灼《碧鸡漫志》）。
可以说，他上承晏殊，欧阳修的温婉闲适，深婉疏隽，对后来“婉约正宗”的秦观、李清照，都有一定的影响。
《鹧鸪天》是晏几道的一首代表作，词写对过去（“当年”）的回忆，别后的相思，和相逢（“今宵”）的喜悦。
先是对“当年”的回忆。
“彩袖殷勤捧玉钟”的“彩袖”，是以部分代整体，用以代人，指妙龄的歌女，这种写法，在词里经常看到，如辛弃疾的’帘底纤纤月”（《念奴娇》），用“纤纤月”形容女人的眉毛，代指美女，说有人曾隔帘见到过那位美人。
晏词这句有四层意思：
在那次歌舞宴乐场合，有一位钟情的歌女，这是一；
她不是一般的劝酒，而是“捧”起来敬酒，这是二；
并且是“殷勤”地“捧”，这是三；
所用的钟也不是一般的，而是“玉钟”，这是四。
所以才有——“当年拚却醉颜红”。
拚却，显示出情意的坚决。
周邦彦《解连环》；
“拚今生，对花对酒为伊泪落”。
与比相仿。
“当年”，从字面看，有“从前”、“往日”表示那是过去的一段时间了。
在这里可以理解为妙年、少年，情思更隽永。
春衫年少，裘马轻狂，这是常见的一般贵公子的肖像，不过晏几道却是借饮酒来表现的，本来“绿酒初尝人易醉”，那时为什么还一杯一杯饮下去?
是因为美人如花，殷勤劝酒，密意深情，佳景良宵，怎生能却?
只有甘愿一醉，来酬知己了!
写当年的情之真，情之深，扣人心扉!
开头这两句，似直实曲，唯其如此，始见“当年”之情深；
并预示着今后的相思之情苦。
“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。
既是写她的能抖善歌，更是对当年欢乐生活的具体描写。
“舞”和“歌”可用来“劝酒持觞”，也能“析酲解愠”，但现在是：
跳舞跳到由月挂柳梢，照临高楼，逐渐西沉下去；
歌扇不停地挥动，扇子下已无凉风，好似风已被扇尽。
上句说明歌舞时间之长，下旬表明人的精力耗尽，那种狂欢纵乐的兴味之浓，可以想见。
开头四句，全是对当年暮宴朝欢生活的回忆，正因为那时的生活这股美好，这般温馨，那时的人这般殷勤，这般深情；
所以离别之后，才有“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”。
别后回忆相逢，却只有一次一次地在梦中相见，虽是似见（梦中）而实不见（梦醒），但是却“与君同”——我相信你也会梦见我的。
“心有灵犀一点通”，作者深信不疑。
这三句述别后光景，说明相爱是双方的，可见感情的滦挚。
“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
”陡然一转，异境突现，又是一个全新的艺术境界、果然是真的相逢了么?
该不会象过去那样一次一次地是梦中相见吧!
“犹恐”二宇，含有惊喜、担心、似是似非三重意思。
大概经过了好一阵“笼灯就月，仔细端详”，曾经多少次魂牵梦萦的人，准竟是旧相识呵，怎么会不认得?
这一高兴，真是非同小可，你看他立刻惊喜若狂了：
把所有的灯全点起来吧，今天晚上我们可以重温旧日梦了。
这一结，情韵深长，“喜从天降”的事情，人们总是会“犹恐”不是的。
这是人心理状态的真实反映。
王猕《野客丛书》称：
“晏叔原，今宵剩把银钍照，犹恐相逢是梦中’，盖出于老杜‘夜阑更重烛，相对如梦寐’。
戴叔伦‘还作江南会，翻疑梦里逢’、司空曙‘乍见翻疑梦，相逢各问年’之意”。
杜甫经安史之乱，从沦陷的长安脱险逃出，回到羌村，九死一生，乍见之下，以为是在梦中相逢。
悲喜交集，沉郁之情，并未稍减。
戴叔伦与司空曙的诗句与杜甫相近，不过感慨的成分多。
晏词不然，它空灵传神，写出了人物的情态。
陈廷焯说：
下阕“曲折深婉，自有艳词，更不得不让伊独步”（“白雨斋词话”）。
词的风格大大不同于诗了。
刘体仁举杜诗和晏词的例说：
“此诗与词之分疆也”（“七颂堂词绎》）。
从这里也的确表现出了“诗庄词媚”的不同。
这首词采取倒叙手法。
先从“当年”写起，再叙别后，几经盘旋，才点明是“今宵”重逢。
写长篇固然“须曲折三致意”（黄庭坚），“要曲折如意，触处生波”（吴雷发）。
其实写短篇也应力避平铺直叙。
本词如果不作倒叙，没有足够的蓄势，不仅“今宵”的惊喜之状表现得不会如此生动，感情浓度更不会如此强烈。
“文似看山不喜平”，对于长短篇都是一样的。
艾治平，宋词的花朵——宋词名篇赏析，北京出版社,1985年11月第1版.（74-77页）
4、晏几道《鹧鸪天·
彩袖殷勤捧玉钟》正解
这首词写一个女子与长期思念的人相逢时的惊喜之情，词中极力描写相爱、相思与相逢的惊喜。
整首词全是在写女子向男子倾吐。
“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”，“彩袖”指女子穿的衣服，这位女子情意殷切地捧着酒杯给男子敬酒，她敬一杯自己陪着喝一杯，即使喝得脸面通红，醉意醺醺也在所不惜，表现了女子对男子的热爱。
“当年”说明此事发生的是过去的事。
“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，这两句极写酣歌畅舞，舞一直不停，直到月亮西斜，说明时间很久。
“歌尽桃花扇底风”，是说竭尽力气载歌载舞，以至于手中的桃花扇扇动不起来了。
这与前面的“拼却醉颜红”是同一种手法，意思是说自己为了使对方愉快，竭尽全力歌舞。
“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，这三句说明自从那次分别以后，自己一直在思想什么时候能再相逢，以至于常常做梦，梦见与你相逢在一起。
梦是思念心切的表现。
“几回”，说明梦的频繁，思念的程度深重。
“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦甲’，“今宵”二字，时间陡转，现在真的相逢了!
这欣喜之情，本有很多话说，但词人不着一句，而说出一个“恐”字来，担心这不是真的，还是一个“梦”!
这个“恐”字振起全篇，把女主人公那种复杂的感情，那种深沉的爱，淋漓尽致地表现出来了。
是的，自己多少次“与君同”，全是梦境，而每次醒来都禁不住悲伤，自然而然地不相信真有相逢的一天到来。
“今宵剩把银釭照”一句写得非常生动、形象，由于担心是梦中，’便把灯火挑得大大的，让自己细细地看看究竟是真人还是“魂梦”。
这是一个细节描写，很有生活气息，增强了词的表现力。
这最后两句是全词感情的高峰，前面所有的内容全是为这两句服务的，是铺垫。
[考辨]关于这首词解释，一般总认为词的主人公是男的，是作者自。
我们说这首词的主人公是女的，词中的语句全是女的对男的说的，当然这个男的是词人自己。
为什么说是女的对男子说的呢?
首先是这首词主要写别后相逢的惊喜，表现自己对对方感情的深厚，而上阕四句话正是表现自己对对方深厚的爱。
换句话说，这首词中所有的动作和语言都是由女主人公一个人发出的，对方只是处在一个被敬被爱的位置，词中没有直接对对方进行描写。
只有作这种解释，最后西句才显出它的力量来，全词的思想内容才更突出。
当然，对方是欣赏自己而爱自己的，所以有自己的“拼却”、“舞低”、“歌尽”，也才有再次“相逢”。
一般把“当年拼却醉颜红”解释为男的动作，从而把整个词说成是男主人公的感情抒发，也就是词人自己感情的表现，这种说法从总体上讲也讲得通，但上阕的“拼却”、“舞低”、“歌尽”等句便缺乏力量。
这位女子很明显是一位歌女，是她主动地为了使对方欢欣愉悦而“拼却”“醉颜红”，“舞低”了“楼心月”，“歌尽”了“扇底风”，而不是被动的。
再说，“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”也应是女子之辞，女子的心比男子的心更细更沉重。
再从字、词意义上讲，“醉颜红”一般用指女性，女子一般不胜酒力，脸本来是红润的，一喝酒就更红，就醉。
“殷勤捧玉钟”是情意恳切地向对方敬酒。
歌女向对方敬酒，往往要陪喝，而不是象专门服侍的丫鬟只是站在傍边斟酒。
“忆相逢”的“忆”是“思”的意思，在这里不作“回忆”讲，不是回忆以前在一起；
的情景。
如果这样讲，“几回魂梦与君同”上下联系就不紧密，“别后”最迫切的心愿也应该是“思相逢”。
“几回魂梦与君同”的“同”，是“在一起”的意思，这是女主人公对对方的表白，不能解释为对话。
人民文学出版社出版的<
唐宋词鉴赏集）林冠夫文说：
“细玩‘几回魂梦与君同’乃是对话的语气。
可是，梦魂相逢不是作者在单纯地叙述过程，而是这对恋人在重逢当天晚上的相互倾诉。
”这种解释有刻意求深之嫌。
作这种解释恐怕既是误解了“同”，也是忽视了这首词全是一个人的叙说这一点。
最后，关于“歌尽桃花扇底风”一句，有不少歧解。
如唐圭璋等编的《唐宋词选注》说：
“歌喉愈来愈高而急促，使她觉得拿在手中的桃花扇也跟不上那快速的节拍了。
”上海辞书出版社出版的，《唐宋词鉴赏辞典》缪钺文说：
“在摇动绘有桃花的团扇时缓缓而歌，直到月落风定。
”还有人说这“风”是指音乐，花扇底风是指在扇上写有歌唱的歌辞。
从“舞低杨柳楼心月”来看，“月”是实际的月，“歌尽桃花扇底风”与之相对，“风”当然也是实际的风。
月是从楼心低下去的，风是从扇底下消失的。
这两句都是形容尽情地歌舞，一个是从时间上来说很久，一个是从精力方面来说已疲倦。
其他的解释都不能很好说明这一点。
雷庆翼著·
古典诗词名篇正解·
学林出版社，1996年06月第1版。
（381-384页）
6、这首词写和一个歌女久别重逢的喜悦之情。
至于这位歌女到底是莲、其鸿、是苹、是云，还是秦楼楚馆的其他歌女，都无关紧要，反正她和诗人很要好。
上片追怀离别前的一次欢乐的相聚。
词一上来先通过歌宴上双方的举止和情态，来写彼此间的柔情蜜意：
“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
”前一句笔力所注，全在“殷勤”二字。
“殷勤”谓何?
对诗中人的—片深情也。
由于“殷勤”故有“彩袖”。
彩袖固然可以代指红颜，以服饰之美表现容貌之美，但“女为悦己者容”，她是为了表示她的盛意才穿着打扮的。
诗人意在为人物写心而不是绘形。
有“殷勤”也才有“玉钟”，器物之美，正表示情意之盛。
“投桃报李”，因为她的“殷勤”，才使得诗人“拚却醉颜红”。
第二句的中心全在“拚却”二字。
对方如此殷勤多情，诗人呢?
只有报之以醉——“拚却醉颜红”。
“醉颜红”，写了诗人彼时的外在情状，再着“拚却”一语，则又写出了诗人彼时的内心活动。
只此五字，就足以看出诗人的重情。
以上是开首两句，起句主要写对方，第二句主要写自己。
一个多情若是，一个重情若是，他们的要好，就是很自然的事情了。
另外，第二句的“当年”二字，又交代这两句所写乃是昔日分别以前的情事。
接下来是歇拍两句——“舞低杨柳搂心月，歌尽桃花扇底风”，进一步以工细的笔墨描写了“当年”他们互相结织的那个夜晚歌和舞两种情事。
你看，他们完全沉醉在轻歌曼舞的欢乐气氛中了，以致都忘记了时间的流逝。
跳啊，唱啊，直到高挂杨柳梢头、朗照楼中歌宴的那轮明月都沉下去了，那桃花扇底下的风儿完全消失了。
一一他们整整高乐了一个通宵呢。
象这种场面和情景，不是个中人，是断然写不小来的。
比诗人较晚的词人晁补之就曾说过，“叔原不蹈袭人治，风调闲雅，自是一家。
”认力从这两句词，“自可知此人不生在三家村中也。
”（转引自赵令时《侯鲭录》卷七）这两句向来也被认为是诗人的名句。
那么，它好在哪里呢?
在我们看来，首先是它真实地反映出了诗人的生活感受，准确地再现出他所亲历过的那种特定的生活环境。
其次是情景交融，优美的自然景色、欢快的生活气氛和人物的思想感情，紧密地交织在一起了。
第三，它虽然“不愧六朝宫掖体”，但毕竟又不完全等同于单纯地追求形式美反而失去了艺术生命的“六朝宫掖体”，因为它的形式和它所揭示的生活内容、思想感情是谐调地统一在一起的。
就说形式美，也不是靠镂金刻翠，一味堆砌华丽的辞藻，而是从真实的生活感受出发，来遣词造语，做到了工巧中见自然，整炼中显灵动。
应当说，是描写的内容本身，决定了作品里使用了一些华丽的辞藻。
我们并不一般地反对华丽，华丽也是一种美。
但这不是为华丽而华丽，不是没有生活内容的“金玉其外”。
作者在创造意境的时候，并不是仅仅依靠藻饰。
在灯红酒绿、欢歌乐舞之中，加进杨柳、月色、桃花、和风的描写调剂气氛，使人耳目为之一新。
同时又交代了时间：
月色明媚的春夜，地点：
杨柳掩映的高楼。
写环境的美又是为了烘托人物感情的美。
前一句写月影的移动，也写出了歌舞持续的过程，一直到了更阑夜尽；
后一句写风的消歇，实际是表示兴尽歌方尽。
月而曰“杨柳楼心”之月，“风”而曰“桃花扇底”之风，使月与风也些得旖旎华芝起来。
“杨柳楼心月”里的柳与月都是实有之景，样样都是大自然的杰作，“桃花扇底风”里的花与风却是诗人妙手拈来凑成的虚设之景；
花是扇上所画的桃花，风乃扇底传出的袅袅歌声。
同是景语又有虚实远近之别。
而杨柳、桃花又暗合殷勤劝酒的女子，有白居易“杨柳小蛮腰”、崔护“人面桃花相映红”的诗句可证。
用工致整炼的七言对偶句，冶叙事、写景、喻人为一炉，可见作者的功力。
两句诗言简意丰，被人们称道，不是没有道理的。
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以上是上片词意，集中笔墨描写“当年”之乐，是追忆。
下片写相思之苦和重逢时的惊喜交集。
换头三句“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”．先写别后相思之深。
“从别后”两句包含着极其丰富的感情内容，但诗人“删繁撮要”，仅仅用六个字就概括出来了。
试想，“从别后”就“忆相逢”，两人的感情该是多么深挚，相思之苦该多么深重，盼望重新欢聚之心又该多么殷切，不都可以从这六个字当中想见吗?
“几回”
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