文言实词导学案Word格式.docx
《文言实词导学案Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言实词导学案Word格式.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
1．本义，即该词最初的意义，如“向”的最初意义是“朝北的窗户”，“兵”的最初意义是“兵器”，“走”的最初意义是“跑”等。
2．引申义，是从基本意义发展出来的。
如“深”本义是从表面到底部的距离大。
其引申义有：
①深奥，深刻，如“道理很深”；
②深厚，深刻，如“友谊很深”；
③时间久，如“夜深人静”；
④浓，重，如“颜色太深”。
3．比喻义，是由本义通过打比方产生的新义。
如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”，比喻义是“得力的帮手或坏人的党羽”。
又如“令五人者保其首领以老于户牖之下”一句中的“首领”，本义指“头和颈”，比喻义为“某个集团的领导人”。
（三）古今异义
所谓“古今异义”，指在语言发展过程中词的意义由古到今发生变化的现象。
这种变化包括如下几种情况：
1．词义的扩大。
如“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”指“长江”和“黄河”，是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。
又如“是女子不好……得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。
而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。
2．词义的缩小。
如：
“臭”，古代表示气味，无论好坏，现在只表示坏的气味；
“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。
“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。
又如“瓦”古代泛指一切陶制品，现在指一种铺盖屋顶的建筑材料。
“劝”，古义有：
鼓励、劝说、规劝。
《劝学》之“劝”，就是“鼓励”的意思；
《赤壁之战》中“肃劝权召瑜还”“劝”即“劝说”之意。
今义中只剩下“劝说、规劝”这一义项。
如“劝人改过”。
3．词义转移。
“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；
“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。
又如：
“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；
《苏武》“置币遗单于”中的“币”，古义指礼物，今义已转移为“钱”的意思；
《廉颇蔺相如列传》“窃计欲亡走燕。
”中的“走”，古义为“跑”“逃跑”。
今义的“走”是“步行”的意思。
再如，“闻”，本指听见，是听觉，现在一般指“嗅觉”。
4．感情色彩变化。
“卑鄙”原指地位低，见识浅，是中性词，现在表示品德低，含贬义。
“衣冠禽兽”，原来是指官服上绣的禽和兽的图案，现在指穿衣服戴帽子的禽兽，比喻道德败坏，行为像禽兽一样的人。
“乖”古义指偏执、不驯顺，如《林黛玉进贾府》中“行为偏僻性乖张”。
今义是“听话、安顺”的意思，如“这孩子真乖”。
“谤”古义指议论、批评他人的过失。
如《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝”即用古义，今义“谤”有“恶意中伤”的意思。
5．名称说法的演变。
有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。
“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。
（四）偏义复词
所谓偏义复词，就是指一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
1．两个语素意义相对的。
例如：
《孔雀东南飞》“便可白公姥”“我有亲父兄”句子中的“姥”“兄”表示意义，而“公”“父”不表示意义。
2．两个语素意义相近的。
例如《墨子•非攻》“今有一人，入人园圃，窃其桃李”中“园”，是种树的地方，“圃”，是种菜的地方。
在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。
三、经典例题演练
（上海高考题）
沈周
⑴沈周，字启南，长洲人。
工诗善画。
年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭。
面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异。
及长，书无所不览。
文摹左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。
尤工于画，评者谓为明世第一。
⑵郡守欲荐周贤良，周决意隐遁。
所居有水竹亭馆之胜，图书鼎彝充牣①错列，四方名士过从无虚日，风流文彩照映一时。
奉亲至孝。
父殁，或劝之仕，对曰：
“若不知母氏以我为命耶？
奈何离膝下。
”居恒厌入城市，于郭外置行窝，有事一造之。
晚年，匿迹惟恐不深，先后巡抚王恕、彭礼咸礼敬之，欲留幕下，并以母老辞。
⑶有郡守征画工绘屋壁。
里人疾周者，入其姓名，遂被摄。
或劝周谒贵游以免，周曰：
“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！
”卒供役而还。
已而守入觐，铨曹②问曰：
“沈先生无恙乎？
”守不知所对，漫应曰：
“无恙。
”见内阁，李东阳曰：
“沈先生有牍乎？
”守益愕，复漫应曰：
“有而未至。
”守出，仓皇谒侍郎吴宽，问“沈先生何人？
”宽备言其状。
询左右，乃画壁生也。
比还，谒周舍，再拜引咎。
索饭，饭之而去。
周以母故，终身不远游，以正德四年卒。
【注】①牣：
满。
②铨曹：
吏部官员。
⒘写出下列加点词在句中的意思。
（2分）
⑴漫应曰（）⑵宽备言其状（）
⒙下列句中加点字不属于通假字的一项是（2分）（）
A.父没，或劝之仕B.卒供役而还C.故患有所不辟也D.万钟则不辩礼义而受之
四、小结答题策略
五、巩固迁移训练（浙江高考题）
（一）、宝绘堂记 （宋）苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。
留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
老子曰：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。
”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。
刘备之雄才也，而好结髦。
嵇康之达也，而好锻炼①。
阮孚之放也，而好蜡屐。
此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。
然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。
此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；
人之所有，惟恐其不吾予也。
既而自笑曰：
吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？
自是不复好。
见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。
譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。
于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。
平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。
作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。
恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
[注]①锻炼：
打铁。
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．虽尤物不足以为病病：
祸害B．然去而不复念也去：
归去
C．常与寒士角角：
较量D．以蓄其所有蓄：
收藏
19.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（）
A．足以悦人而不足以移人者B．凶其身
C．吾薄富贵而厚于书D．庶几全其乐而远其病也
六、课后巩固作业
（一）（上海高考题）
仲长统字公理，山阳高平人也。
少好学，博涉书记，赡于文辞。
年二十余，游学青﹑徐﹑并﹑冀之间，与交友者多异之。
并州刺史高干，袁绍甥也。
素贵有名，招致四方游士，士多归附。
统过干，干善待遇，访以当时之事。
统谓干曰：
“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。
”干雅自多，不纳其言，统遂去之。
无几，干以并州叛，卒至于败。
并、冀之士皆以是异统。
统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。
每州郡命召，辄称疾不就。
常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷以乐其志。
17．写出下列加点词在中的意思（4分）
（1）统过幹（ ）
（2）访以当时之事（ ）
（3）幹雅自多（ ）（4）不矜小节（ ）
18.下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是（2分）（ ）
A．博涉书记B．幹善待遇C．访以当时之事D．可以自娱
（二））阅读下文，完成第24—28题。
（上海春招）
（伍）子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千寻之津。
子胥既渡，渔父乃视之有其饥色，乃谓曰：
“子俟我此树下，为子取饷。
”渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。
有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰：
“芦中人，芦中人，岂非穷士乎?
”如是至再，子胥乃出芦中而应。
渔父曰：
“吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉?
”子胥曰：
“性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉?
”
二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑，以与渔者：
“此吾前君之剑，上有七星北斗，价直百金，以此相答。
”渔父曰：
“吾闻楚王之命：
得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭①。
岂图取百金之剑乎?
”遂辞不受，谓子胥曰：
“子急去，勿留!
且为楚所得。
“请丈人姓字。
“今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。
两贼相得，得形于默，何用姓字为?
子为芦中人，吾为渔丈人。
富贵莫相忘也。
“诺。
”既去，诫渔父曰：
“掩子之盎浆，无令其露。
”渔父诺。
子胥行数步，顾视渔者，已覆船自沉于江水之中矣。
注：
①执圭：
春秋时楚国设置的爵位名，它是楚国的最高爵位。
24．写出下列加点词在句中的含义（4分）。
（1）乃渡之千寻之津（）
（2）为子取饷，子何嫌哉（）
（3）价直百金（）（4）赐粟五万石，爵执圭（）
25．下列句中的代词，指代的内容理解不正确的—项是（2分）
A．求之树下，不见之：
子胥。
B．如是至再是：
歌而呼之。
C．此吾前君之剑此：
前君之剑。
D．掩子之盎浆，无令其露其：
渔父。
26．下列句中“相”的用法不同于其它三项的一项是（2分）
A．价直百金，以此相答B．相看两不厌，只有敬亭山
C．登即相许和，便可作婚姻D．富贵莫相忘也
理解常见文言实词在文中的含义导学案之一参考答案
一、沈周
【参考答案】⑴漫应曰（随便）⑵宽备言其状（详细）（各1分）
【考点】理解常见文言实词在文中的含义
主要考查常见文言实词在具体语境中的意义。
【解析】文言实词在具体文句中来贯通解释。
⒙下列句中加点字不属于通假字的一项是（2分）
A.父没，或劝之仕B.卒供役而还
C.故患有所不辟也D.万钟则不辩礼义而受之
【参考答案】B【考点】通假字
【解析】A.通“殁”，去世。
B.完毕，终了。
C.同“避”，躲，设法躲开。
D.通“辨”，分别，辨别。
万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。
二、宝绘堂记
17.B18.C
三、（上海高考题）
17、（4分）过：
拜访。
访：
咨询。
雅：
一向。
矜：
注重。
18、（2分）C
四、（上海春招）
24.（4分）
（1）古代长度单位
（2）猜疑（3）值（4）赐爵位
25.（2分）D26.（2分）B
参考译文
译文一、
沈周，字启南，是长洲人。
他的祖父沈澄，永乐年间被举为贤良，（他）不接受。
他居住的地方叫西庄，每天摆酒宴款待宾客，人们把他比做顾仲瑛。
（沈周）的伯父沈贞吉，父亲沈恒吉，（和沈澄）一样清高隐遁。
建有竹屋，兄弟们在那里读书。
善于作诗，擅长作画，家里的佣人懂得一些写作方面的学问。
同县人陈孟贤，是陈五经的继子。
沈周少年时跟随他游学，得到他的指导传授。
十一岁，游学南都，做了百韵诗，呈给巡抚侍郎崔恭。
（崔恭）当面测试（命作）《凤凰台赋》，（沈周）提笔马上写完，崔恭非常赞叹称异。
等到长大，没有没看过的书。
文章模仿左丘明（的文风），诗歌仿效白居易、苏轼、陆游，字（书法）模仿黄庭坚，一并被世人钟爱，特别擅长绘画，评论的人都称（他）是明朝第一。
郡守要举荐沈周为贤良，沈周用《易经》占卜，得到《遁》的九五卦，于是拿定主意隐居。
他居住的地方有水竹亭馆风景优美，图书鼎彝满屋错杂排列，各地名士往来没有一天空着，风雅文采，辉映一时。
侍奉双亲极尽孝道。
父亲去世，有人劝他做官，（他）回答道：
“你不知道（我）母亲把我当做生命吗？
怎么能离开她的身边。
”生活常常厌恶进入城市，在城外建造了一个别居，有事的时候就去一住。
晚年时，唯恐隐藏的不深，先后有巡抚王恕、彭礼都以礼尊敬他，要留在（自己）的府中，（沈周）一概用母亲年迈（为由）辞谢了。
有一个郡守征召画工绘画房屋的墙壁。
有憎恨沈周的乡人，把他的姓名列入（画工的名单），于是（他）被传唤（去画壁）。
有人劝沈周拜访一些权贵来免除（征召），沈周说：
“去服役，是义务，拜访权贵，不是再次受辱吗？
”最终服役回来。
不久，郡守去朝见，铨曹问道：
“沈先生好吗？
”郡守不知道回答什么，随便回答道：
“挺好的。
”拜见内阁，李东阳说：
“沈先生有书信吗？
”郡守更加吃惊，又随便回答道：
“有，还没有到。
”郡守出来，急忙拜见侍郎吴宽，问：
“沈先生是什么人？
”，吴宽详细的描述了他的情状。
（又）问左右的人，（说）是画壁的人。
等到回来，（郡守）前往沈周家拜访，叩拜两次，主动承担过失，要吃饭，沈周给他饭吃，（郡守）就离开乐。
沈周因为母亲的缘故，终身没有远游。
母亲九十九岁去世，沈周也八十岁了。
又过了三年，在正德四年去世。
译文二、
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。
如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。
如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。
老子说：
“缤纷的色彩使人目盲；
动听的音乐使人耳聋；
丰美的食物使人口伤；
骑马打猎使人心发狂。
”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。
刘备有雄才大略，却性喜织毛物。
嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。
阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。
这难道有什么音乐美色和香气吗？
但他们终身喜欢而不厌弃。
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。
然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。
钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；
桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。
这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。
家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。
不久就自我嘲笑说：
我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？
从这以后就不再那样喜好了。
看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。
就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。
于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。
驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。
我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。
熙宁十年七月二十二日记。
译文三、
仲长统，字公理，山阳高平（今山东邹城一带）人。
年轻的时候喜欢学习，广泛阅读书籍文献，言谈颇有文采。
二十几岁的时候，在青州、徐州、并州（古地名，在今山西太原一带）、冀州（古代九州之一）中间游历学习，和他交接的朋友大都认为他与众不同。
并州刺史高干，是袁绍的外甥，向来地位显赫、远近闻名（或者译为“一向尊重知名人士”——求教于方家），搜罗天下从事四方游说活动的读书人，很多读书人归顺依附于他。
仲长统拜访高干，高干优厚地招待他，并拿当前（我以为此处的“当时”与现汉不同，应译为“当下、当前”——求教于方家）的一些大事咨询仲长统。
仲长统对高干说：
“您有远大志向但缺少雄才大略，思贤若渴却不能知人善任，这些是您要谨慎的地方。
“高干一向自高自大，没有听取他的话，仲长统于是离开了高干。
不久，高干凭借并州反叛，最终落得失败的结局。
并州、冀州的人都因此惊异于仲长统的才华。
仲长统生性豪爽洒脱，凡事敢于直言不讳，不拘泥于细枝末节，常常沉默无语，而性情变化不定，当时有的人称之为“狂生”。
每一次郡府下令召见他，他总是称病不去。
他一直以为凡是游说帝王的人，都是想以此立身扬名罢了，可是名不能常在，生命又容易磨灭；
而悠闲自得，与世无争，却可以及时享乐人生（我以为“自娱”就是使自己快乐，和现汉没有区别——求教于方家），希望选择清静空旷的地方居住，以使自己的心志得到快乐。
人的拜谒，自己也不拜访别人。
写信给别人时，无论（对方）地位高低，所用的称谓礼节都一样。
与人交往时，从不因对方的面色低声下气。
因此经常受到庸俗之士的嫉恨。
他的清廉公正，确实是天下第一。
他先后出任数郡的太守，见到自己喜欢的东西，始终不改变自己的廉洁之心，他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。
他离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他。
他轻财好义，周济别人的窘急，说话从不虚妄，这些都是出于他的天性。
常常和别人开玩笑说：
“你们如果能听到我说一句虚妄的话，我就送给你们一匹绸缎。
”大家一起留心他，始终没有听到。
【译文】四、
位子胥到船上，渔父知道他的意思，就渡他到了千寻之渡口。
子胥渡过以后，渔父看他脸有饥饿的颜色，于是对他说：
“你在树下等我，我为你取饭。
”渔父离开后，开始怀疑他，就藏在深深的苇荡中，不久，渔父来，拿着麦饭、鲍鱼羹、盎浆，在树下寻找，没见到。
因此用歌声来呼唤他，说“芦中人，芦中人，难道不是穷的士人吗?
”如这样多次，于奇才从芦苇中应声。
渔父说：
“我看见你饥饿，给你取饭，你为何猜疑我?
”子胥说：
“性命属于上天，现在属于丈人，怎么敢猜疑你呢?
两人吃完了饭，想离去，子胥就解下百金之剑，给渔父并说：
“这是我前君的剑，上有七星北斗，价值百金，用这剑来报答您。
”渔父说：
“我听楚王的命令，得到伍子胥的人，赐给粟五万石，进爵执圭。
难道企图百金之剑吗?
”于是推辞不接受。
对子胥说：
“你马上离去，不要停留，将要被楚国人抓获。
“请问丈人姓名。
“今天很凶险，两个贼相遇，我所谓是摆渡楚国罪犯的贼。
两个贼相互理解，在于默契，为何问姓名呢?
你是苇中人，我是渔父，富贵了不要忘了我。
“好!
”于是就离去，告诫渔父说：
“掩盖你的盎浆，不要让它暴露了。
”渔父说好。
于今行走数步，回头看渔父，已经翻船自己沉到江水之中了。
升级会员 