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同心同德的人发表一致的
意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.）
11.君子藏器于身,待时而动.——《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀,卖弄.而是在必要的时
刻把才能或技艺施展出来.）
12.满招损,谦受益.——《尚书》
自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;
谦逊并时时感到了自己的不足,
就能因此而得益.）
13.人不知而不愠,不亦君子乎?
——《论语》
如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤,委屈.这不也是
一种君子风度的表现吗?
）
14.言必信,行必果.——《论语》
说了
二
1.
马虽良，此非楚之路也
译文：
马虽然跑得快，但是这条路并不是去楚国的。
2.
（楚王爱细腰）：
故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
[
译文：
大臣们每天只吃一餐，起床后，先呼气后屏住呼吸，再把腰带束紧然后扶住墙壁才能站立起来。
]
3.（学弈）：
“虽与之俱学，弗若之矣”。
[译文：
是他的聪明才智不如前一个人吗？
4.（郑人买履）：
“宁信度（du），无自信也”。
宁：
愿意；
度：
尺寸。
我宁愿相信尺寸，也不相信自己的脚。
5.（矛与盾）：
“楚人有鬻（yù
）盾与矛者”。
鬻（yù
）：
卖；
楚国有个卖盾和又卖矛的人。
原文：
“其人弗能应也”
这人不能回答。
6.（关尹子教射）：
关尹子曰：
“可矣，守而勿失也。
”
可以了，要记住之所以能射中靶箭的道理。
7.（欲速则不达）：
原文：
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；
见小利，则大事不成”。
[译文“
做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。
单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；
只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
”]
8.（螳螂捕蝉）：
“此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之漶也。
译文“螳螂潜伏在蝉身后想吃，可不知黄雀已在后埋伏许久。
一心只顾看前面的利益，而不为后想想。
9.（鹬蚌相争）原句：
两者不肯相舍，渔人得而并擒之。
[译文“鹬和蚌谁也不让步，结果都让渔人得到了。
10.（东施效颦）：
彼知颦美而不知颦之所以美？
[译文“知道西施邹眉的样子很美，却不知为什么美？
11.（叶公好龙）：
①叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
叶公一见转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。
②是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
[译文“其实叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的是似龙而非龙的东西。
12.（刻舟求剑）：
原句“舟已行矣，而剑不行，求剑喏此，不亦惑乎！
船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
13.（滥竽充数）滥：
与真实不符，失实的，假的。
竽：
一种簧管乐器。
充数：
凑数
“
宣王死，闵王立。
好一一听之，处士逃。
齐宣王死后，他的儿子继位。
湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
14.（井底之蛙）：
①原文“夫千里之远，不足以举其大”
（译文：
用千里之遥，不能形容海的辽阔）；
②原文“千仞之高，不足以极其深”
千仞之高，不足以形容海的深度）；
③原文“夫不为叱久推移，不从多少进退者，此亦东海之大乐也”
大海不随着时间的推移而发生变化，不因为水的增多减少而或进或退，这可能说在东海生活的大快乐吧。
15.（杨震暮夜却金）：
①震日：
“故人知君，君不知故人，何也？
{译文：
我了解你，你却不了解我，这是什么回事呢？
}；
②密日：
“暮夜无知者。
这么晚了，没有人能知道这件事。
③日：
“天知，神知，我知，子知，何谓无知。
天知道，神知道，我知道，你知道，怎么说没人知道！
}
16.（活见鬼）：
原文“①有赴饮夜者，值大雨，持盖自蔽。
有个人赴饮后深夜回家，正赶上天下大雨，就打起伞来遮雨。
]；
②原文：
俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼。
不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，惶惶张张地跑来，大喊着“有鬼”]；
③原文：
二人相视愕然，不觉大笑。
愕然：
（译）目瞪口呆。
17.（浙江潮）：
①原文“浙江之潮，天下之伟观也”
钱塘江大潮，古今以来被称为天下奇观]
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
海水像用银水堆成了座城市，站在江岸边宛如白玉似的浪花涌来。
18.（掩耳盗铃）
①原文：
“恐人闻之而夺己也，遽掩其耳”
他怕别人听到了钟声会来抢他的钟，于是他在锤子敲钟时捂上了自己的耳朵。
“恶人闻之，可也；
恶己自闻之，悖矣。
把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
19.（拔苗助长）
以为无益而舍之者，不耘苗者也；
助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
[译文：
认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；
一厢情愿地去帮助庄稼生长的；
就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。
]
古文名句翻译
1．其岂学不如彼也？
莫非他们所下的学习功夫不如王羲之吗？
2．卿言多务，熟若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
你说事务多，谁比得上我事务多呢？
我经常读书，自以为大有益处。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
不因贫贱而忧愁，不为追求富贵到处奔走钻营。
天下苦秦久矣
天下的百姓被秦王朝统治，受苦受难已很长时间了。
今城以吾众诈自称工子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
如今果真把我们的人冒充工子扶苏和项燕的军队，向天下发出倡导，应当有很多响应的人。
安求其能千里也。
怎么能要求它能够日行千里呢？
7．桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
恒侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃到泰国去了。
台痕上阶绿，草色入帘青。
绿色的台鲜长到台阶，绿色的青草映入窗帘。
9．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常交往的人都是渊博的学者，没有那些目不识丁的无功名的人
夫子何命焉为？
先生有什么见教？
已言之王矣。
译文；
我已经对大王说过这事了。
12
．其隙也，则施施而行，漫漫而游
空隙时，就漫步而行，漫漫而行
13．
野芳发而幽香，佳木深秀而繁阴。
野花开了有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。
14
．有亭翼然临于泉上者。
一座四脚翘起象鸟展翅欲飞的低亭子，高踞在泉水上边。
15
．山水之乐，得之心而寓之久也。
山水的乐趣，领会在心里，寄寓在酒上。
16
．浮光跃金，静影沉壁。
湖面上金光闪烁，月影犹如一块壁，静静地沉浸在水底。
17
．威天下不以兵革之利。
震慑天下不能单靠武装设备的精良。
18
．寡助之至亲戚畔之。
帮助他的人少到了极点亲属朋友都背叛他。
19．然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样人们才会明白忧患使人生存的发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
20．
二者不可得兼，舍生而取义者也。
这两种东西不能同时得到，我就放弃生命选择正义。
21．
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
鱼是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。
22．
非独闲者有是心也，人皆有之，贤者能忽丧耳
不仅闲人有这种本性，人人都有，不过闲人不能够丧失罢了。
23．呼尔而与之，行道之人弗受。
吆喝给着他，过路的人都不会接受。
24．万钟则不辩礼义而受之。
（有人见了）“万钟”的优厚
却不辨是否合乎礼义就接收了。
25．受任于败军之际，奉命于危难之间。
在兵败的时候接受重任，在危难关头
奉命出使。
26．太蔚苟以为可教而辱教之，有幸矣。
太尉（你）认为我可以教育就请（你）屈尊教导我，那就太幸运了。
27．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（我的）子子孙孙无穷无尽，但山不加高，怎么发愁不能铲平呢？
28．北方有悔臣者，愿借子杀之。
北方有个人欺负我，愿借你的力量杀掉他。
29．所以动心忍性，曾益其所不能。
（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
30．自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此指着事物让他作诗立刻能完成，诗的文理和道理都值得赞赏的。
31．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？
可能是爱好他人的长处，积既使是一技之长也不愿意使之埋没
至连他的遗迹也很珍视。
32．然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？
然而我曾经听说风俗随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说法有什么不同呢？
33．人知从太守游而乐，人不知太守之乐其乐也。
游人知到跟着太守玩游的乐趣却不知太守以他们的快乐而快乐啊。
34．每至比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
常常把自己比为官仲、乐毅，可当时的人们都不承认这件事。
35．公与之乘，战于长勺。
鲁庄公和曹刿
同坐一辆车上，在长勺交战
。
36．遂率子孙荷担者三夫。
于是率领子孙中三个能挑担子的人。
37．有旋而角，角不能成音。
又旋转着吹响牛角，牛角已不能吹成音调。
38．男女衣着，悉如外人。
男女的穿戴完全与桃花源外的人一样。
39．吾一瓶一钵足矣。
我只要一瓶水，一个饭钵就足够了。
40．此二子者岂尝执笔学为如此之文哉？
这两个人，难道曾经拿起笔来（故意）学习做这样的文章吗？
41又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
又但心没有才学渊博的名师可以让我跟随求教。
42．余则
袍衣处其间，略无慕艳意。
我穿着破旧的衣袍和他们相处在一起却没有艳慕他们的意思。
43以中有足乐者，不知口体之奉不若人也，盖余之勤且艰若此。
因为其中有足够让我快乐的事情便不知自己的食物，衣着比不上别人。
我就这样的勤奋艰苦的完成学业。
44．此为其故迹岂信然邪？
这是他当年的遗迹，这个说发是真的吗？
45．小信未孚，神弗福也。
这种小小的信用还不能得到神灵的充分信任，灵神不会赐福。
46．战则请从。
如果作战，就请让我跟你一起去。
47．夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。
一个人有一技之长，就使后人崇尚到这样的程度，更何况那些仁人君遗留下的好作风，好德行，
对后世的影响将会多办大啊！
48．问今是何世，乃不知有汉，无伦魏
问现在是什么朝代，竟然不知到有汉朝，更不必说魏
了。
50．亲闲臣远小人，此先汉所以兴隆也。
亲近闲臣，疏远小人，这是先汉兴隆的原因。
51．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
先帝在世的时侯，每当和我谈论此事，对桓、灵二帝都有没有不叹息、痛心和遗憾的。
52．天将降大任于是人也。
上天要下达重大使命给这人。
53．所以动心忍性。
用艰苦磨炼的方式来惊动他的心，使他变得坚忍。
54．入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
（国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士。
外国如果没有敌国外患。
55．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
我只想在乱世保全性命，不希求诸侯知到我而获得显贵。
56．此臣所以报先帝而忠陛下职分也。
这就是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责。
57．不以物喜，不以己悲。
不因为外界事物的好坏和个人的得失而或喜或悲。
58．微斯人，吾谁与归？
没有这种人，我同谁一道呢？
59．甚矣，汝之不惠。
你真是太不聪明了。
60．其如土石何？
又能把石块怎样呢？
61．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在天下人忧之前先忧，在天下人了之后才乐。
62．阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，村落间彼此都能听见鸡鸣狗叫的声音。
63．其人视端容寂，若听茶声然。
那个人眼睛正注视着茶炉，神色宁静好象在听茶水烧开了没有的样子。
64．幽泉怪石，无远不到。
幽深的溪泉，奇异的石头，无论多远都能到达。
65．到则披草而坐，倾壶而醉。
到了就分开野草坐下，将壶中的酒喝完，喝醉了。
66．醉能同其乐，，醒能述以文者，太守也。
醉了能同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。
67．萦青缭白，外与天际，四望如一。
青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。
68．心凝形释，与万化冥合。
精神凝聚安定，形体得到解脱。
69．人知从太守游而乐，而不知太守之乐而乐也。
人们知道跟随太守游快乐，却不知道太守自有他的乐趣。
70．闭窗闻瀑，开窗瀑至。
关上窗户可以倾听瀑布的声音，打开窗户瀑布就在眼前。
71．当时建此亭者其仙乎！
当时修建这个亭子的大概是仙人吧。
72．故自号曰醉翁也。
所以给自己取了个号叫“醉翁”。
73．览物之情得无异乎？
看了自然景物而触发的感情，怎能有所不同呢？
74．所以动心忍性
用艰苦磨练的方式来触动他的思想，增强他的耐心。
75．然后知生于忧患，死于安乐。
这样，人们才会明白，忧患可以激励人谋求生存，安乐使人委靡，必将导致死亡。
76．则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到讽刺和诽谤的心情。
77．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片绿荫，秋风浩浩，
霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。
78．医之好治不病以为功。
医生喜欢给没有病的人治病，把这个作为自己的功劳。
79．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
80．鱼，我所欲也。
鱼是我所喜爱的。
81．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡也不接受人以侮辱态度所给予的，现在为了所认识的贫苦人感激我而接受它。
82．受命于败军之际，奉命于危难之间。
在兵败的时候接受重任，在危难时刻奉命出使。
83．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤人能够不丧失（这种品德）罢了
84．由是先生遂诣亮，凡三往，乃见。
于是刘备就去拜访诸葛亮，一共去了三次，才见到（他）。
85．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢？
86．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
只想在乱世中保全自己，不求在诸侯那里扬名做官。
87．太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
太尉如果认为我可以教导就屈尊教导我，那就是我更大的荣幸了。
88．学固岂可以少哉
学习的功夫怎么可以少呢？
89．略无慕艳意
毫无羡慕的意思。
90．以乡人子谒余
以同乡晚辈的身份拜见我。
91．肉食者谋之，又何间焉？
大官们会谋划这件事，你又何必参与呢？
92．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
因为我心中有自己的乐趣，不感到衣食条件不如他人。
93．盖余之勤且艰若此。
我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
94．小信未孚，神弗福也。
这只是小信用，未能受到神灵充分信任，神灵不会保佑。
96．我善养吾浩然之气。
我善于修养自己正大刚直之气。
97．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌了。
98．非天资之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
不是天资低下，而是心不像我那样专一罢了，那里是别人的过错呢？
99．此悉贞良死节之臣
这些人都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
100．先帝不以臣卑鄙
先帝不嫌我地位低微，见识浅陋。
101．越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
102．号求救于人甚哀
他哀号着向人求救，声音十分哀切。
103．故君子有不战，战必胜矣。
所以君子不战则已，战就一定胜利。
104．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
105．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
面色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是醉了的太守。
106．黄发垂髫并怡然自乐
老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
107．聊以吾子之行卜之也。
姑且凭你这次的前往测定一下吧
108．负者歌于途，行者休于树
背东西的人在途中唱歌，走路的人在树下休息。
109．困于心，衡于虑，而后作。
内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。
110．此犹文轩之与敝舆也。
这好像是华丽的车子和破车子相比。
111．因以为号焉。
因而用它作为自己的号。
112．其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
如果他们的学业还有不精通，品德还没有养成，那不是天资低下，而是用心不像我那么专一罢了。
113．若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。
114．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆的原因。
115．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
先帝在世的时候，每当和我谈论这事，对桓、灵二帝没有不叹息、痛心和遗憾的。
116．此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？
译文这二位前辈，难道曾经拿起笔学做这样的文章吗？
117．日出而林霏开
译文太阳出来，树林里的雾气散开了
118．良多趣味
实在有很多趣味
119．飞漱其间
在那里飞流冲荡
120．所以动心忍性，曾益其所不能。
121．遂许先帝以驱驰。
于是答应先帝愿意为他奔走效劳。
122．为人谢曰：
“明天子在上，可以出而仕矣。
请代我向他们致意：
“现在有圣明天子在上，可以出来做官了。
123．微斯人，吾谁与归？
124．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊！
125．必先苦其心志，劳其筋骨。
一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。
126．人恒过然后能改。
一个人常犯错误，然后才能改正。
127．然后知生于忧患而死
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