岳麓版历史必修三 第一单元 第五课明清之际的进步思想同步训练2文档格式.docx
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D.全面否定封建君主专制制度
5.
“亡国与亡天下奚辨？
易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……保国者，其君其臣，肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
”这一思想主张（ ）
A.出自《天下郡国利病书》
B.区别王朝政权与国家概念
C.具有了近代“民权”意识
D.被康有为归纳为“天下兴亡，匹夫有责”
6.
晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。
由表中信息可见当时
晚明时期会社简表
名称
地点
描述
匡社
苏州
王夫之与友人立志匡时救世
复社
吴江
黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿
岭南会馆
广州商人联乡谊，保商务，谋公益
讲学会
无锡
东椿书院组织学者面向大众，讲求实学
A.文化政策开明，社会舆论较为自由
B.中小市镇大量兴起，出现反传统舆论
C.传统四民结构松动，社会分化加快
D.商品经济发展，经世致用思潮兴起
7.
明末清初思想家唐甄说：
“财者，国之宝也、民之命也，宝不可窃，命不可攘。
……因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。
”下列与唐甄思想相似的一项是
A.制定经济计划
B.国家干预
C.建立福利制度
D.自由主义
8.
明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。
上述思想
A.是思想文化走向近代化的先声
B.说明了儒家思想主流地位旁落
C.反映了君主专制制度不断削弱
D.在批判融合中形成新理学思想体系
9.
黄宗羲在《明夷待访录·
方镇》中说：
“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。
是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；
郡县之弊，疆场之害苦无已时。
欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！
”黄宗羲这段话的主要意图是
A.主张推行郡国并行制度
B.扩大地方权力，限制中央集权
C.深刻揭露君主专制的弊端
D.设方镇以克服郡县制度的弊端
10.
“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”
A.体现了新兴市民阶层的诉求
B.没有突破先秦儒家思想的范畴
C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物
11.
下列名人名言按时间先后顺序排列正确的是
①“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”②“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”③“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”④“为学之道，莫先于穷理；
穷理之要，必先于读书”
A.②①③④
B.④①②③
C.④②①③
D.②④①③
12.
王夫之认为，“不离人而别有天，不离欲而别有理”，“随处见人欲，即随处见天理”。
这一主张
A.反对“理”是世界本原的思想主张
B.反对“格物致知”的求理方法
C.反对“存天理，灭人欲”的理学教条
D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径
13.
黄宗羲说:
“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。
”赵翼说:
“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。
”以下观点最符合两人的共同主张的是
A.严厉抨击明代八股取士之害
B.强调“经世致用,学以济世”
C.讥讽士人专注于研究文字
D.批评矛头直接指向君主专制
14.
顾炎武在《日知录》中说“人君之于天下,不能以独治也。
独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。
”这实质上是主张
A.天下兴亡,匹夫有责
B.民主共和
C.限制君权
D.民为邦本
15.
李贽的《道古录》载：
“则千万其人者，各得其千万人之心，千万其心者各遂其千万人之欲。
是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。
今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。
若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物之不得所者哉？
”下列对材料的理解正确的是
A.认为心是万物的本原
B.倡导人性的自由发展
C.强调万物存在对立统一
D.动摇传统礼教的统治地位
2、非选择题
16.
阅读材料，完成下列要求。
材料一黄宗羲生于明万历三十八年。
父黄尊素，因弹劾魏忠贤而被下狱，受酷刑而死。
崇祯元年魏忠贤等已除，天启朝冤案获平反。
黄宗羲发愤读书，“愤科拳之学锢人，且建‘续钞堂’于南雷，以承东林之绪”。
崇祯十五年，科举名落孙山。
追随南明政权抗清失败后返家隐居。
清顺活年间，遭清廷三次通缉。
期间家祸迭起，弟宗炎两次被捕，几处极刑。
顺治十年（1653年），始著书讲学。
1663年撰成《明夷待访录》。
该书没有从根本上否定君和臣的设置，而是从“民本”的立场抨击“家天下”的专制君主制度，主张扩大社会对执政者的监督权力，限制君主权力。
这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日。
——据吴光等《黄宗羲传》等整理
材料二卢梭（1712-1778）出生于一个钟表匠的家庭，先后做过仆人、学徒、商店伙计和抄写员。
1762年写成的《社会契约论》提出了“天赋人权”、“主权在民”，和推翻封建制度的革命民主思想，是现代民主制度的基石。
它所提倡的民主理论很快风靡西方世界，引发了震惊世界的法国大革命，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动和北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。
——据肖锋《卢梭传》等整理
（1）根据材料一并结合所学知识，指出黄宗羲思想的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人成就命运不同的原因。
17.
阅读下列材料，回答问题：
材料一
明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。
对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。
庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。
以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。
明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。
——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
材料二
15~18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。
……当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·
路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去。
孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。
伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。
启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力。
——摘编自理查德·
塔纳斯【美】著《西方思想史》
（1）根据材料一概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。
（2）结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。
（3）综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响
试卷答案
1.B
试题分析：
本题考查考生对明清之际进步思潮的理解。
明清时期进步思潮是对儒学的继承与发展，故A项错误。
结合明末清初思想产生的时代背景可知商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景，故B项正确。
结合所学可知，明清之际的进步思想并没有受到西方学说的影响，故C项错误。
结合所学可知，明清之际并不是中国社会的转型时期，故D项错误。
考点：
中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•特点
2.D
从材料中的“或谓后之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。
不然”来看，该机构是指明朝的内阁。
明朝废除宰相制度，逐渐形成内阁制，适应了皇权加强的需要。
故答案为D项。
内阁不能对皇权形成制约，排除A项；
材料认为“有宰相之实者，今之宫奴也”即太监可以参与决策，不是指阁臣能够参与决策，排除B项；
C项不是黄宗羲对内阁作出这一评价的依据，排除。
点睛：
明朝内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，只是为皇帝提供顾问的内侍机构。
阁臣的升降由皇帝决定，职权的大小依皇帝旨意而定，票拟是否被采纳最终还得取决于皇帝的批红。
作为君主专制强化的产物，内阁制不能像宰相制那样对皇权形成一定的制约。
3.D
明清之际的儒学思想家主要包括李贽、顾炎武、王夫之和黄宗羲，他们的思想中经世致用是共同的主题，因此本题选择D选项。
A选项是先秦儒学就具有的思想内容；
B选项独尊儒术是汉朝董仲舒的思想；
C选项是宋明理学的主要思想内容。
4.A
材料“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。
君与臣共曳木之人也”翻译过来就是治理天下就好像抬木头一样，前面的唱（一句号子），后面的（跟着）唱（一句）。
君和臣就是共同抬木头之人，说明君臣的关系应是平等的。
“臣子对君主应该‘非其道，即君以形声强我，未之敢从也。
’”是指黄宗羲认为只要臣是以人民的利害为出发点做事，纵使君主强迫也绝不当从命。
由此可知黄宗羲的思想继承了先秦儒学的君臣思想和民本思想，故A项正确。
BC两项材料中没有体现，排除。
黄宗羲鼓吹早期民主思想，只是封建地主阶级对君主专制的反思，不是全面否定封建君主专制制度，故D项错误。
5.A
根据题干和所学知识可知，“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。
“亡国”是指改朝换代，“亡天下”是指整个民族国家沦亡；
故可知这一思想主张区别王朝政权与国家概念，B项正确。
这一思想主张是出自《日知录》，排除A。
“亡国”与“亡天下”的概念，与近代“民权”意识不符，排除C。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录》中提出的概念，排除D。
综上所述，本题正确答案选B。
6.D
明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽在苏南地区出现，在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思想，材料表格中“匡时救世”“讲求实学”正是这种思想体现，故D项正确；
当时受到理学思想统治，不是自由，故A错误；
明清之际思想不是反传统，是批判继承，故B错误；
材料中没有体现社会分化信息，故Ｄ错误。
【点睛】史实运用型选择题是在掌握历史史实基础上进行答题的体型，学生除了具备一定的历史知识外，还要有一定解读史料获取信息的能力，所以解答此类试题时要注意以下几点：
1.要认真阅读材料，阅读材料时候要抓住题中关键词、提取有效信息，排除无效信息。
2．联系教材和相关历史知识，进行知识迁移，在读懂材料后，要找准切入点，将材料反映的内容相关知识进行有机结合，知识转化要准确到位。
3.平时学习的时候，要注意多做题，培养史料阅读以及解题技巧的能力。
7.D
本题考查获取和解读信息以及调动和运用知识的能力。
题干材料认为：
“财者，国之宝也、民之命也。
”财用是生民之命、国家之宝，因此立国之道唯在富民。
“因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。
”唐甄提出顺其自然，统治者不予干预，发展多种生产的富民主张。
这与近代西方资本主义反对人为干涉经济的自由主义经济理论有相似之处，故选D。
A、B都主张调控、干预经济；
材料中唐甄并没有提出建立福利制度的主张，故C项也可排除。
中国传统文化主流思想的演变·
明清之际的儒学思想。
8.A
据材料并结合所学知识可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判君主专制制度，起到了早期思想启蒙的作用，对中国近代民主思想和实践有一定的影响，A选项“走向近代化的先声”就是这种作用的表现，故A选项正确；
明清之际儒家思想仍然占主流地位，故B选项错误；
明清之际君主专制制度空前强化，故C选项错误；
黄宗羲等人的思想是对儒家思想的批判与发展，但不是新理学思想体系，故D选项错误。
故选A。
本题解题的关键是正确认识明清之际进步的儒家思想，学生需要明确明清之际进步的儒家思想在性质上仍然属于儒家思想的批判与发展，而不是近代资产阶级民主思想，同时，也要认识到明清之际进步的儒家思想对近代中国戊戌变法、辛亥革命的影响。
9.B
黄宗羲从限制君权出发，提出“复方镇”，把中央权利下放到方镇，这样可以既限制膨胀的君权，又可以防止割据之害。
A、C无从体现，D概括不全面，故答案选B。
明清之际的儒学思想·
顾炎武的思想
10.A
本题主要考查明清之际的儒学思想。
根据材料信息，结合所学知识可知明清之际随着商品经济的发展，新兴市民阶层的出现，反映市民诉求的“异质”思想也就出现，选B是符合题意的，正确；
材料所说的“异质”突破了先秦儒家思想的范畴，选项A不符合题意，排除；
材料所说的“异质”是商品经济发展的产物而非“西学东渐”的产物，选项C不符合题意，排除；
材料所说的“异质”对当时中国的社会转型影响甚微，选项D不符合题意，排除；
故本题选B。
中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•脱离程朱理学的思想
【名师点睛】明清之际，近代前夜的中国历史经历着翻天覆地的变化。
政治上，专制政治腐败，农民起义风气云涌；
经济上，商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展；
思想上，西学东渐的趋势渐显，近代科技开始传人中国，开阔了人们眼界，而程朱理学、八股取士严重束缚了人们的思想。
在这种背景下，一批进步思想家展开了反封建专制统治、追求个性解放的思想批判斗争。
其代表人物有明末的“异端”思想家李贽和明末清初的进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等。
11.D
12.C
本题主要考察学生对材料的理解能力。
根据材料的描述可知，王夫之强调“理”“欲”的一致性，明确反对将“天理”与“人欲”对立的“存天理、灭人欲”的理学教条。
AB两项在材料中没有体现，D项说法错误。
所以答案选C。
明末清初思想活跃局面·
王夫之
13.B
两人均主张要务实，即均强调“经世致用，学以济世”，选B是符合题意的，正确；
材料不涉及八股取士的信息，选项A不符合题意，排除；
黄宗羲的“徒以文字华藻”说明选项C只适合黄宗羲，不符合题意，排除；
黄宗羲批判君主专制，选项D也只适合黄宗羲，不符合题意，排除；
14.C
材料“人君之于天下，不能以独治也”，反映了顾炎武反对君主专制，要求限制君主的权力，提出“众治的主张”，C正确；
A、D两项也是顾炎武的思想主张，不符合题意，排除；
B项是欧洲启蒙思想家的思想主张，排除。
15.B
据材料“则千万其人者，各得其千万人之心……今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。
若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?
”，结合所学知识可知，这反映了倡导人性的自由发展的思想，故B正确。
心是万物的本原，属于心学思想，故A排除。
材料无法体现强调万物存在对立统一，故C排除。
材料没有直接反映动摇传统礼教统治地位，故D排除。
明清之际活跃的儒家思想·
李贽思想
16.
（1）特点：
侧重于限制君主的权力；
在传统民本思想基础上的进一步发展；
本质上未突破儒家思想的范畴。
（2）黄宗羲：
知识阶层热衷于科举入仕；
资本主义萌芽发展缓慢；
封建君主制统治强化。
卢梭：
启蒙运动的思想解放氛围；
资本主义经济发展相对较快；
适应了推翻专制统治和压迫的需要。
（1）依据材料一“否定君和臣的设置，而是从“民本”的立场抨击“家天下”的专制君主制度，主张扩大社会对执政者的监督权力，限制君主权力”的信息从限制君权、发展民本思想角度思考回答。
（2）黄宗羲的原因结合明清之际社会现实从政治、经济以及考试制度回答；
卢梭思想结合启蒙运动时期社会现实从政治、经济以及思想等角度思考回答。
明清之际：
进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，为儒学的发展变革注入了新的活力，构建了具有时代特色的新思想体系。
17.
（1）基本主张：
主张“农商皆本”；
肯定“人欲”的合理性；
批判封建君主专制
原因：
资本主义萌芽的产生于发展；
追求个人享乐的社会风气
（2）特点：
高举人文主义和理性主义的旗帜，借助了传统思想文化的力量；
从反封建神学到反封建专制制度及其思想体系
（3）不同影响：
中国——没有从根本上摆脱封建文化的束缚，没有推动中国社会的变革转型西方——促进了当时社会的思想解放运动，推动了欧美资产阶级革命。
本题主要考查的是中西方思想的发展。
从明清时期思想家的进步思想、西方思想的特点等方面来分析。
（1）从材料“对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志”“农商皆本”“以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权”中可以概括出明清思想家的基本主张。
从材料“白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花”并结合所学知识可以分析第二小问的答案。
（2）从材料“当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·
路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去”并结合所学知识可以分析出答案。
（3）从材料“不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色”“启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力”并结合所学知识可以得出答案。
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