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3.同学素养训练的演讲稿300字
[素养训练演讲稿]敬重的老师，友爱的同学们：
大家好！
我演讲的题目是：
素养训练
以前，并不很了解什么是人文素养训练，经过学习，了解到素养训练对高校生还是对以后的人生重要意义，
素养训练演讲稿
人文素养训练是指通过人文学问教授、环境熏陶以及本身的实践，将人类优秀的文化成果转化为人格、气质、修养，成为人相对稳定的内存质量，通过学问的教授，环境的熏陶、本身的实践来转化、推动。
父母亲是我们的第一位老师，，父母亲的训练很大程度的影响了我们，家庭的环境、学校的环境及身边四周的环境也在大大的影响我们，可是，并不全部的父母亲、环境都会对我们的成长有利，有的还可能是我们人生道路上的一道屏障，无法选择的东西不能选择，也不能消极承受，这世上的不公正要靠本人的努力与奋斗渐渐转变。
虽然我家里没钱给读书，那我就借书自学；
虽然我家里不富有，没钱给我花，那我就好好学习，学到真本事为人生的进展打好基础。
天生拥有的财宝是不公正的，而天生的人格权利是公正的，就是说人人拥有转变往本人的人格、气质、道德的权利。
二十一世纪的竞争是人才的竞争，祖国的将来与当代高校生的精神有着亲密的关系，一个有责任感的高校生是能够丰富本人的精神世界，制造责任的高校人生。
4.急求一篇关于提高中同学个人修养的演讲稿
本人组织语音吧数量还是不少的呢当代青年道德人格的培育青年作为进展中的个体，他们的健康高尚的道德质量的构成和良好的行为习惯的养成，不只是社会对他们的期望和要求，也是他们本身健康成长与进展的重要方面。
道德人格的培育，一方面依靠于道德主体的内在盲目，即青年本身的道德自律；
另一方面，需要通过外部社会环境的整治和优化。
这两方面相互协作，互为补充，缺一不行。
（一）青年本身的道德自律青年期是人生进展和质量构成的关键时期，社会变革深深地影响其道德生活，并客观要求青年作为社会的道德主体参加社会生活。
此外，当代青年的独立意识、主体意识不断增加，客观上也要求熟悉自我，把握自我。
马克思说：
“道德的基础是人类精神的自律。
”⑥这说明，人类的自律意识对道德养成的重要作用。
道德人格的构成依靠个人的道德修养，而道德修养的过程就是人们在道德质量、道德思想意识方面的自我改造、自我陶冶、自我熬炼和自我培育的过程，实际上就是个体道德盲目的过程。
在道德人格的构成过程中，儒家反复强调要“反求诸己”，向内心世界下功夫，实际上就是要求本人训练自己，本人完善本人，这就特殊需要培育自律意识，发扬自律精神，假如缺乏这种精神，任何外在的道德规范都不会内化为青年的道德熟悉和道德信心，这样道德训练就会失效。
道德人格的培育是一个人内心深处进行吐故纳新的过程，在这个过程中，没有高度的自律精神，没有严于解剖本人的决心和士气，就不行能实现道德人格的升华。
特殊是在社会转型期，在市场经济条件下，新旧体制的转换，新旧观念的碰撞，中西文化的冲突，使得社会上各种道德观念、价值原则良莠并存，在很大程度上影响了当代青年的道德选择和道德行为，在这种状况下，假如缺乏自律精神，就会感到混乱、迷茫，无所适从，因而，只要具备自律意识，才能充分发挥人格主体的客观能动性，在简单的社会环境下保持糊涂的头脑，独立思索，科学决策，正确选择，向着更高的道德境界迈进。
由上可见，个体本身的自律精神对道德人格的塑造具有重要的作用，那么，青年如何才能有效地进行道德修养呢？
注重个人的道德修养是儒家传统文化的核心价值，我们要摒弃其中的封建糟粕，汲取符合现代价值的精华，运用来指点青年做人。
笔者认为以下几种方法值得自创和参考：
1.知行统一。
当代青年中知行脱节的现象普遍存在，这也是形成道德失范的一个次要缘由。
因而，青年道德修养的一个重要环节就是要加强知行统一。
苏格拉底认为：
学问即美德；
皮亚杰强调道德认知对道德自律的重要意义，我国古代思想家认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，这些都在不同程度上看到了道德认知与道德行为的关系。
道德学问是道德行为的先导，没有道德学问就不行能有道德行为。
而这些学问不是个体先天所具有的，它们是不断学习和思索的结果，所以，道德学问的学习是非常必要的。
这种学习的目的在于理解和把握道德必定，构成科学的道德学问系统。
这个科学的道德学问系统才会使个体在简单的社会生活中不致迷失方向，一直沿着正确的道路前进。
2.自我磨练。
荀子语：
“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自行，圣心备焉。
”⑦这说明，个体的善不是一蹴而就的，需要有一个不断积累和深化的过程。
所谓自我磨练就是要通过善的积累，不断巩固强化，渐渐凝固成优良的品德。
这种道德修养方法，实际上就是强调对人的道德意志的磨炼，只要不断加强对自我的磨炼，人才能步入更高的道德境界。
3.内省。
所谓“内省”，指本人在内心反省本人的言行，扫除邪恶不好的东西，保留善的东西，就是要去恶存善。
内省的修养方法，是一种自我熬炼的修养方法。
道德修养的一个重要方面，就是用正确的道德准绳和规范，不断清洗、克服错误的道德观念。
一个人只要在内心严于解剖本人，对一切错误的道德观念毫不留情地进行自我批判，坚决抛弃，才可能成为一个符合时代精神的有道德的人。
4.慎独。
所谓慎独，是指个人在独处无人留意的状况下，能盲目按肯定的道德原则思索和行动，而不做任何坏事。
慎独是一种境界更高，盲目性更强的自我修养方法。
它不只要求人们不要在暗地里做不道德的事，还要求人们从小处入手，防微杜渐。
不由于是小的好事而不去做，也不由于是小的坏事而去做，即古语所说的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
所以，慎独的修养方法同时又是一种道德境界，品德高尚的人，在个人独处的状况下要盲目按道德规范约束本人。
（二）社会环境的整治和优化人是社会环境的制造者，同时又是社会环境的产物，这对冲突的运动推动着人和社会的共同进展。
从人是社会环境的产物来讲，人的一切都离不开社会环境，道德人格的培育也是如此。
道德人格的培育离不开社会环境的整治和优化，这一方面是由于良好的社会环境为道德人格的培育供应了宽阔的天地，另一方面，良好的社会环境对道德人格的培育起着强有力的推动作用。
总的来说，社会环境对青年道德人格培育的作用可分为以下几个方面：
家庭环境。
家庭对青年人格的培育有很。
5.跪求：
关于中同学提高文明与素养方面演讲稿
社会正在进步，时代正在变化，人们的生活水平也正在提高。
作为一个现代社会的公民，我们就必需讲礼仪，有着高素养才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时代公民。
古人云：
“自修齐，至治平”。
不错，要干大事，就必需先学好礼仪。
罗曼罗兰也说过“没有宏大的品行，就没有宏大的人”。
而我们，作为新时代的中同学，正在接受着学问训练，更应当知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素养、复兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好学问，成为一个有道德修养和综合素养的合格中同学，一个对社会有用的人。
就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的幸福的追求，煞是全体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。
”
一个有高素养、有道德，懂礼仪的人，必定会引来旁人的赞许和祝愿。
即便你再怎样不出众，但是你那到处为人民着想，毫无仇恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。
在一个穷困潦倒的乞丐面前，你只需伸进口袋，拿出非常之一或者是百分之一、千分之一的钱给他，就会在他心中悄悄的为你祝愿。
在一个已经得到士气活下去的人面前，你或许只需给他一个对生活布满欢乐的浅笑，说一句激励他的话，那么就会令他布满对生的盼望。
在这一霎时，你的面容也将深深地印在了他的心中。
在生活中，许多不经意间发生的事，足以反映一个人的道德质量，礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。
“孔融让梨”——一个大家再熟识不过的故事。
四岁的孔融之所以使大家鄙视，正是由于他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人欢乐，懂得别人的欢乐就是本人最大的幸福。
他虽然还是一个乳臭未干的孩子，但是他的那种精神足以让人鄙视一生。
比那些满腹经文，却只懂得说，不会做的大人要强百倍。
这件小事之所以会被后人所传颂赞扬，就是由于四岁的孔融做到了道德礼仪。
假如一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。
由于道德经常能填补才智的缺陷，而才智却永久也填补不了道德的缺陷。
一个有修养的人，不会自诩自卑，相反一个无修养、无道德的人，将会处处炫耀本人的功勋。
就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。
无学问无道德，是弃材。
既无学问又无道德反自以为有学问有道德，是宰材。
”文明礼仪，不是一朝一夕能做好的。
身为一个中同学，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。
当然，我们就更应当懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。
所以，生活到处有礼仪。
我们不只要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。
在校内，在家中，在各种公共场所，都不要遗忘礼仪。
文明礼仪不是靠一个人恪守的，它靠的是我们大家，一个集体，只需人人都恪守礼仪，讲道德，那么世界才会变得愈加和谐美妙。
而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。
在学校，我们应当做到敬重师长，仔细听讲，和同学之间和谐相处。
回到家应当孝敬父母，要懂得感恩。
在一些公共场所应当讲次序、举止文明、轻声细语。
我们还要爱惜花草树木，喜爱大自然，喜爱一切生命。
能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。
生命短促，只要美德能将它流传到遥远的后世。
让我们行动起来吧！
把文明礼仪深深地刻在心中，争做一个合格的中同学，成为一个新世纪的公民。
利用本人短暂的生命，创建一个美妙的社会。
6.求一篇关于素养的演讲稿,
同学们，老师们，大家好！
有一种美，令人冷艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它------光荣夺目；
有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它------深藏不露；
有一种美，给生活带来激情，给生命带来温馨，它------无时无刻不与我们同在；
构建和谐社会，构建和谐校内，我们大家现在都是高校生，都是校内中的一分子.大家都想晓得怎样的校内氛围才是和谐，是打造和谐的人际关系，是构成良好的校内文化？
其实我们大家很清晰，构建和谐校内就犹如"
保持公共卫生一样"
那需要公民私德素养的提高.同样构建和谐校内有待于每个同学人文素养的培育.所以我要说：
构建和谐校内要从培育我们高校生的人文素养开头.所谓"
人文"
就是对人生的思考，是心灵对生活的关怀，而人文训练是人类自在的摇篮，它使生命个体与本人本源契合在一起，构成自我熟悉与自我超越个价值观和行为方向.人文精神最根本的一点是唤起人无拘无束的人格境界，一种独立精神与为它思想.广义的"
文化"
是指人类在熟悉世界，改造世界，进展过程中所制造，积累的物质财宝和精神财宝的总和，包括，物质文化，精神文化，制度文化，行为文化等多品种型.对于我们要努力去构建的和谐校内，人文素养中的制度文化素养，精神文化素养，行为文化素养是我们必需加以提高的.&
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国富论&
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中指出了制度对于社会的重要性，对于学校来说，制度是校内管理的详细形式，体现一个学校的责任感.合理的校内管理制度与校内的和谐密不行分，制度作为处理，同学与同学，同学与老师，同学与学校，老师与学校，日常事务的直接依据，它的合理与否关系到校内之内的和谐，更重要的是，由于合理的制度对于每个人都是一样的，使我们的老师，同学在处理任何关系时都有一种公正和谐的心态，对于构建和谐校内，完善校内内的各项规章制度应当成为校内建设的重中之重.好的校内规章制度在变化中求和谐，在和谐中求进展，和谐的规章制度是一切教学工作的保障.假如高校是一棵树，那么滋养它的是"
同学的精神文化素养"
，同学的精神文化素养的充实空虚与否，是衡量校内文化能否和谐，能否健康活力富有生气的依据.一个和谐的校内精神文化，能够增加高校内群体的乐观性自动性.千里之行.始于足下.同学们，我们已经有了制度文化素养，精神文化素养，但我们现在所缺的是"
行为文化素养"
，构建和谐校内需要我们大家共同努力，我们的言行要与我们漂亮的校内相和谐，要与我们的校内规章制度相和谐，要与我们的传统道德文化相和谐.
7.提高本身素养争做优秀高中生班会发言稿
论幸福
每个人都盼望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得欢乐的真蒂.从古到今，很多人已经试图定幸福的含义，然而纷繁简单的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把欢乐之树种在了各自的内心上.但是，不管是顺应自然的缉贰光荷叱沽癸泰含骏知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐.不论是明智通达的与民同乐，还是极端无私的独自行乐，说究竟，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满意.
幸福能否仅仅是物质满意？
当然不是，幸福不是吃喝欢乐的简洁并凑，也不是个人私欲的肤浅满意.财宝拥有者有时并不欢乐，灯红酒绿，花天酒地无法与欢乐画上等号.因而，单纯的物质满意不是真正的幸福.
人们能否把幸福的天平倾向于精神的满意，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；
五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”；
醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“.于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但认真想，觉得精神上的满意也存在缺陷，有的时候甚至显得惨白无力.
我经常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是苦痛的，辛苦的科学工作者获得胜利后间或看到镜子里面鬓发花白的本人，新中国也往往拂过一丝酸楚，我经常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很兴奋！
诚然，他们苦中作乐，变忍耐为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和名贵质量，但同时也不难看出他们的欢乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的欢乐.很多足球迷特殊崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上欢乐，场下欢乐.确定是个幸福的人，但是幸福不是简洁的欢乐，真正的幸福，应当是物质与精神和谐同一.纯物质精神的精神的满意都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件.只要将二者融为一体才是真正的幸福.
精神与物质并不是对立的，而是相互促进的，拥有肯定的物质财宝才能激活幸福的精神细胞；
保持精神的愉悦，才能有信念和经理制造更多的财宝.
或许你觉得获得完全的幸福实在不简单.但是物质与精神并非鱼和熊掌.你完全可以兼得.关键要靠本人去追求去制造.幸福，只需你奋斗不息勇于制造，幸福的安淇儿将永久伴着你.
8.有关素养训练的演讲稿
有帮你复制就算给你面子了时常听别人哼唱，本人也时常哼唱着姜育恒的那首《再回首》，只有对“已经在幽幽暗暗反反复复中追随，才晓得平平淡淡从从容容是最真”这一句不愿认同。
“孤单王子”唱得不免太超然了--一生反复追随，就只得出了平淡是真的结论。
平平淡淡是最真，说究竟不就是自甘平凡、自甘无为吗？
曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进高校校门的莘莘学子们也在高喊着：
平平淡淡是最真。
且有人认为只需“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把老庄的“无为”思想发扬广阔之势。
是什么使我们丰富的校内生活渐退了绚丽的颜色呢？
又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的热血沸腾？
是由于我们没有走进幻想中的象牙塔？
是由于我们未走出自我困惑的地带？
还是由于我们的心真的不在年轻，的确把一切都看得平淡了呢？
不！
都不是！
主宰世界的是你，放弃世界的仍旧是你。
生活得最好的人，不是寿命最长的人，而是最能感受生活的人。
除了你没有走进抱负的高校，除了你没有把握住一次几乎胜利的爱情，除了你心中那份虚荣于倨傲，你对生活毕竟有多少正确的感受？
生活毕竟给过你多少真正的重荷于不平呢？
没有！
只由于在当代的中国，在我们这个文盲、半文盲数以亿计的国度里，高校生既被社会过高的期盼，也过高地期盼着社会，只由于我们不能正确地估量本人，也不能正确熟悉社会。
那种求平淡的心态，仍是不思进取的借口。
于是，你已经也想要有所作为，却不晓得从何做起，跟着感觉走，在各种诱惑面前远离本真形态，被泥沙俱下的时代大潮裹挟着四处漂流。
当你疲乏地走过很多个三百六十五里，你才发觉留在身后的除了那份平淡，什么也没有。
不再回头的，不只是那陈旧的辰光，也不只是那些个夜晚的星群和月亮，还有我们的青春在消逝着。
四年，我们有幸拥有着这四年，但多少人的四年已一去不返；
更还有多少人在为能拥有这四年而埋头于题海和各种各样的模仿考试中呢、当时我们从他们这种情况中走出来，走进很多人梦寐以求的高校，莫非就是为了追求“平平淡淡是最真”吗？
在我们四年的每个日子里，倾注了亲人的多少关怀和暖和，他们流淌着辛勤的血汗，悄悄地支持着子女的选择，他们唯一的盼望就是我们能本人走本人的人生之路。
还有，在许很多多的眸子里时时辰刻地流露着对我们的期盼，期盼我们能用学问建构大脑、用我们的手去为人们描写更美的生活。
在亲人面前，在那些关注我们的人的面前，我们又有什么理由去认为“平平淡淡是最真”呢？
莫非我们付出我们的金色年华，挥洒着父母的血汗仅仅是为了换取这份平平淡淡吗？
仅仅是为了换取一张各科都过了60分的毕业证吗？
小到为了每个家庭的付出，大到为了那如水消逝的时间，我们怎样就可以轻易认同“平平淡淡”才是真呢？
最观赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最观赏她一句话：
即便不胜利，也不至于成为空白。
胜利女神并不垂青全部的人，但全部参加、尝试过的人，即便没有胜利，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。
记得有一天和班上几个新近参与美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。
她们告知我：
并没有什么大飞跃，但的确已学会了怎样专心去观看一个事物。
或许她们永久成为不了画家，但是我赞美她们的这份参加意识和尝试士气。
我想告知她们：
即便你们不胜利，你们也没有成为空白。
说到这里有人会说：
我的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画，注定这四年就这么平淡了。
世上不过只要一个天才贝多芬，也不过是只要一个神童莫扎特，更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的。
毅力在效果上有时能同天才相比。
有一句俗语说，能登上金字塔的生物只要两种：
鹰和蜗牛。
虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至多可以像蜗牛那样靠着本人的耐力悄悄前行。
不要再为落叶伤感，为春雨掉泪；
也不要满不在乎地挥退夏日的艳阳，让残冬的雪来装饰本人的面纱；
岁月可使皮肤起皱，而得到热忱，则使灵魂起皱。
拿出我们尝试的士气，拿出我们青春的热忱，高校四年毕业时，再回首，我们没有平淡、圆满的青春。
让我们的青春飞扬吧！
点评：
一篇优秀的演讲稿就像一件杰出的艺术品，无论你从哪一个角度去观赏，它都会给你留下档次不尽的美感。
《让青春飞扬》可以说就是这样一篇优秀的演讲稿。
在这篇演讲稿中演讲者高远而富有现实意义的立意，演讲者对现实热点问题独到而精辟的见解，层层递进、规律严密的论证，但这篇演讲稿最有目共睹的是它扑面而来的青春气味和极富哲理的语言风格。
首先，演讲者选择了一个极具时代气味的青年人关怀的抢手话题，她不谈古而论今，论的是在现在很多青年人中流行的一种人生观，她入题是从一首青年人宠爱的流行歌曲的歌词开头，奇妙入题，单刀直入，直切主题三言两语切中要害，通过包含情感的分析，批驳了一种无为的消极人生观，而鼓舞青年伴侣们树立起乐观向上的人生观和生活态度，信任很多青年伴侣听了这样的演讲以后肯定会有所感悟，遭到启发，全篇演讲稿弥漫着一种浓。
9.跪求：
作为一个现代社会的公民，我们就必需讲礼仪，有着高素养才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时代公民。
古人云：
不错，要干大事，就必需先学好礼仪。
而我们，作为新时代的中同学，正在接受着学问训练，更应当知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素养、复兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好学问，成为一个有道德修养和综合素养的合格中同学，一个对社会有用的人。
在一个穷困潦倒的乞丐面前，你只需伸进口袋，拿出非常之一或者是百分之一、千分之一的钱给他，就会在他心中悄悄的为你祝愿。
在这一霎时，你的面容也将深深地印在了他的心中。
四岁的孔融之所以使大家鄙视，正是由于他懂得谦让，懂得生活中的点点
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