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二、多元；
三、相对；
四、取舍。
一、二元最幼稚的阶段就是二元思维模式。
处于这种阶段的人，他们认为世界是二元对立的，非对即错，非黑即白。
在他们眼中，世界上只存在两种人，一种是好人，另一种是坏人，而且好人是绝对完美的，没有任何缺点，坏人是绝对邪恶的，没有任何优点。
像阿政有次逛心理学的专栏，看到了一则带有现实魔幻色彩的故事——
我勒个擦，这不就是典型的二元思维吗？
在那个男的心里，美女就是女神啊，而心中女神是绝对完美的，不存在任何瑕疵，如果发现她身上有任何瑕疵的话（比如大便），美女立刻就从女神的神坛给跌落下来了，那男的就把美女给赶到对立面去了，之前所有的优点都变成了缺点，其结果就是立刻分手。
虽然这种思想超搞笑，但带有这种思想的人确实也存在，不信的话，你在知乎上都能搜出不少这类问题——
（额，这思想，阿政已经无力吐槽了）而那些低龄动漫就是带着这种思维模式。
里面的人物只有好人和坏人，坏蛋总是坏到无可救药，没有任何优点，甚至整个世界都因为这个坏人而濒临毁灭，而主角就是悲天悯人的伟光正圣人，身上不会有任何污点，整个故事都是在讲好人如何击败坏人来拯救世界。
典型的就像现在很多国产动漫作品，但那些东东不光是剧情幼稚，连画面都惨不忍睹，放出来实在辣眼睛。
阿政挑了一部制作得还不错的，就是世界上第一部动画长片，1937年的《白雪公主》。
这个故事相信所有人都耳熟能详，里面的剧情就是简单的二元思维。
白雪公主永远是完美的、无暇的、正义的，自带魅惑光环，能吸引周边所有人来帮助她，不管是动物、追杀她的猎人还是那七个小矮人，全都无条件地帮助白雪公主。
而恶毒的母后仿佛打娘胎里出来就是个坏人，一肚子坏水，整天想着用各种姿势干死白雪公主。
并且，白雪公主与恶毒母后之间的矛盾完全不可调和，一定要以一方的消失为收场，最后的结局也是恶人消失，好人迎来天下太平。
这种二元的思维模式很简单也很危险。
说简单，是因为带有这种思想的人习惯把所有事物都归类成好的和坏的，而且好坏不可融合，他们认为只要把坏的排除掉，留下好的就能一切幸福。
说危险，是因为这种思维模式会蒙蔽人的双眼，只看到对和错这两种情况，看不到更多的可能性。
像网上的喷子就是这样，一遇到热点事件，他们立马分成两拨开始盲目撕逼，譬如前段时间支持王宝强的和讨厌王宝强的，挺中医的和反中医的，支持网红的和痛骂网红的。
他们认为世界永远都一分为二，并且双方都认为自己绝对正确，对方绝对错误，双方的矛盾也绝对不可调和，一定要分出个对错高下。
他们一开始兴许还会讲道理，等道理讲不过就变成了喷子。
这些人的思想说好听点是狭隘，说难听点就是傻X，他们看不到也不肯接受外部世界的复杂性，也不管自己的观点是否合理，只会盲目坚信，到了最后，吃亏的只会是他们自己。
而如果能跳出局限，认识到外部世界的真实样貌，那自己的思想就进入了下一个阶段——多元。
二、多元
处于这个阶段的人开始领悟到世界的复杂性，他们知道现实世界并非是一分为二的二元世界，而是具备多种可能性的多元世界。
他们开始认可人身上既会有优点也会有缺点，对待观点也不再是只有支持和反对这两种态度，用前面的例子来说就是终于能接受美女也是会大便的了。
带有这种思维模式的动漫作品就像《火影》（附上链接：
403-腾讯动漫）。
《火影》在最开始的时候，里面人物的好坏也是泾渭分明，像里面的人物大蛇丸，他性格残忍，以自己为中心，为了实现目标不择手段，典型的反派。
他发动了战争偷袭木叶村，并害死了曾为自己老师的三代火影——为了实现长生不老的目的，夺取别人的肉体进行转生——
为了研究忍术，不把别人的性命当回事，做了很多伤天害理的人体试验——
可是，到了《火影》的剧情后期，大蛇丸的人物性格开始复杂起来，不再是单纯的恶人，还会出手帮助主角一行人，也就是吃瓜群众们常说的洗白。
比如大蛇丸在后期帮助佐助召唤出了历代火影解答了佐助的疑惑——
还顺便拯救了五代火影纲手的性命——
甚至还参加了最后的忍者大战，为打倒幕后黑手出了一份力——
如大蛇丸般复杂的人物在《火影》中还有不少，像长门、药师兜还有宇智波带土等等，这些人物不再是单纯的善和恶，他们坏事做了很多，同时也做了不少好事；
他们伤害了许多人，但也拯救了好多人；
他们谈不上善良，可也不能说绝对邪恶。
人性复杂如斯，社会更是如此。
不过呢，这种多元化内容的存在会让人增加模糊感和不确定性。
人们知道任何事物都有多面性，但也会因为过于复杂而无法明确地判断是非，比如你可以尝试评价一下这位仁兄的功过——大科学家牛顿20多岁就发现了牛顿三大定律，奠定了现代物理的基础，推动了科学革命。
但晚年却开始迷恋神学和炼金术，一个大科学家在伪科学上耗费了大半生的精力。
你会怎样评价上面这位仁兄呢？
处于多元阶段的人对具有多面性的事物是很难得出一个确定性评价的。
他们思来想去最后把自己都给搞糊涂了，很可能只会说，存在即合理嘛，任何事物、任何人都不是完美的，都有好的一面和坏的一面，恩，就这样了。
这种说法有点像郑板桥的传世名言“难得糊涂”。
清朝乾隆年间的文学家郑板桥在官场上想实现公正廉明，立志做个好官，可当时的官场过于黑暗，腐败横行。
自己想改变现状，却不知从何下手，只好说“难得糊涂”。
处于多元思维阶段的人在面对复杂事物时，就喜欢感叹“难得糊涂”。
他们接受了世事无常、万物复杂，可心里总有些不是滋味，仅仅是迫于现实压力才接受，最后只能说糊涂也挺好，难得糊涂。
不过，如果是更高思维阶段的人，根本就不会糊涂，因为他们能把事物看得更透彻。
三、相对思维到达这一阶段的人对事物的认知进一步加深，他们开始认识到背景的重要性。
这些人看待任何事物都会结合背景情况来看，他们不仅仅知道事物存在即合理，同时也知道为什么合理，以及在哪种背景情况下相对合理。
到了这个层次的人不会再轻易地讨论事物的对错，因为换一个背景，事物的对错可能就颠倒了，他们只会讨论事物在哪种情况下相对正确。
比如牛顿三大定律是公认正确的物理学定律，但它也仅适用于我们平时生活的宏观世界，如果换一个背景，切换到原子、分子这种微观层面，牛顿定律就失效了，要换量子力学上场。
呈现这种思维模式的的动漫作品就有《Fate/Zero》（附上链接：
FATEZERO-动漫动画）。
这部作品中，人物的善恶都是相对的，登场的每一个人物站在他们自己的立场上都没有错，即使是里面的大反派言峰绮礼也一样。
言峰绮礼可以说是整个故事的罪魁祸首，他暗杀了自己的恩师，引发了圣杯战争后的大火灾，害死了众多无辜者，更一手造成了主角卫宫家两代人的悲剧。
可要是考虑一下他的个人立场呢？
言峰绮礼这个人天生就有缺陷。
他无法感受到正常人所能感受到的快乐，普通人至少都会有些兴趣爱好，能从自己的兴趣爱好上找到快乐的感觉，像有人觉得摄影很开心，有人觉得绘画很开心。
可言峰绮礼却什么都感觉不到，他从小就不知快乐为何物，也不知道自己该去追求什么。
（言峰绮礼从来没感受过快乐）所以当圣杯选中他参加圣杯战争的时候，他很困惑，因为被选中的参战者都有着强烈的理想和追求，而他却没有。
不过，在英雄王吉尔加美什的开导（tiaosuo）下，他终于发现，自己也是有追求的，他追求的是快乐，只不过，他唯一能感受到快乐的地方却是别人的痛苦。
在圣杯战争的最后，他看到了圣杯所造成的漫天火海，无数人在火海中痛苦、挣扎、咽气，他从这宛如地狱的景象中感受到了无上的喜悦。
言峰绮礼接受的是正常教育，也有着正常人的伦理观，所以他也清楚这样的自己简直就是活生生的恶魔，当他发觉自己的异常后，甚至自嘲道“我父亲难道是哔了狗，才生出了我吗？
”
不过，生来如此，他又能怎么样？
追求快乐是人的本能，就像人饿了要吃饭，渴了要喝水一样，既然他唯一的快乐之源便是别人的痛苦，那为了追求快乐他就只能选择让别人去痛苦。
如果换位思考，自己也有那样的缺陷，那自己又会做出怎样的选择？
所以才说，善恶只是相对的。
也不仅是人物的善恶，这部作品中人物的实力强弱也是相对的，这里面没有绝对强大，只有相对的强大。
好比里面公认最强的英灵吉尔加美什，他的实力可以碾压绝大多数对手，然而强大如斯，在属性相克的情况下，也会陷入危机。
像他在与英灵兰斯洛特的战斗中，力量被压制，战况很不利，要不是战斗被强行中断，打到最后，甚至有可能会败北。
而在十年后的第五次圣杯战争中，他更是遇到了堪称天敌的英灵卫宫，在属性上被全面克制，即使是半蓝状态下的英灵卫宫也有信心把吉尔加美什干掉。
（英灵卫宫有信心正面击败吉尔加美什）另外，在HF线的故事中，吉尔加美什在对付间桐樱时，大意之下更是被瞬间秒杀。
（估计吉尔加美什怎么也想不到自己会死在这个小女孩手上）还有像公认最弱的英灵Assassin。
如果是正面战斗的话，估计赢不了其他对手，可在第五次圣杯战争中，Assassin却大放异彩，先是利用环境优势干掉了实力非凡的lancer，而后又成功污染了强大的saber，让saber黑化。
（saber被污染）这部作品中处处都体现出了一种相对的思维模式，实力、善恶等等永远都是相对而言的，没有一个绝对的情况。
拥有相对思维的人看待事物不会再糊涂，因为他们知道只要结合背景来看，任何事物、任何人都有其合理性，比如前面关于牛顿的例子——牛顿作为一个大科学家却沉迷神学在表面上看起来很不可思议，但背后却是同一个逻辑，那就是他试图用科学的方法来解读上帝留给人类的资料。
牛顿认为无论是神学还是自然界都是上帝留下的宝物，而三大定律就是他研究自然界所得出的结论，所以他研究神学也不奇怪。
不过，处于这一阶段的人虽然在看待外部事物时不会再糊涂，但还有一点不足之处就是，他们没能看清楚自己。
如果在这个阶段的基础上，看清楚自己的话，那就能进入下一阶段。
四、取舍思维到达这一层次的人不仅认清楚了外部的事物，还认清楚了自己。
他们知道外部世界无比复杂，无所谓对错，只有适合和不适合，但个人必须选择出最适合自己的。
就好比自己只能选择一种最适合自己的工作来生活，而不是同时参加多种工作。
处于这一阶段的人们拥有自己的人生目标，会根据目标来进行取舍，舍弃不适合的，只留下最适合自己的。
有着这种思维模式的动漫作品就像《命运石之门》（附上链接：
命运石之门_番剧_bilibili_哔哩哔哩弹幕视频网）。
主角冈部伦太郎在故事中做出了太多艰难的取舍。
这是一个关于时间穿越的故事，主角冈部伦太郎一开始抱着玩乐的心态在阴差阳错之间创造出了时间机器，并用时间机器改变了很多事情。
比如他改变了过去，让本应死于意外的女主角牧濑红莉栖活了下来，并与她共度了三个星期的时光。
（冈部伦太郎目击了牧濑红莉栖的死）还帮助了自己的好友菲利斯，让很早就丧生于交通事故的菲利斯父亲幸存，使得自小丧父的菲利斯能拥有一个美好的童年。
也帮助了朋友漆原琉华，把从小就希望成为女生的漆原琉华真正变成了女生。
（这货是男的）冈部伦太郎用时间机器实现了众多朋友的愿望，似乎一切都朝着美好的方向发展。
然而，世界是极其精巧的，任何一点点轻微的改动都会造成巨大的变化，而滥用时间机器的后果就是，他的青梅竹马椎名真由理死于意外。
而且，这个结果是使用时间机器以后必然出现的，根本无法回避，唯一的解决之道就是将时间机器的影响全部消除，为了拯救自己青梅竹马的性命，他必须做出取舍。
最终，他下定决心拯救椎名真由理，打算消除时间机器的影响。
冈部伦太郎先是践踏了好友菲利斯的愿望，用时间机器让菲利斯的父亲继续死在那场事故之中。
（冈部伦太郎对菲利斯的千言万语都化作了一声对不起）而后冈部伦太郎也想将漆原琉华变回男人，可他发现，漆原琉华想变成女人，是因为他/她对自己有着超越友谊的感情。
但是，冈部伦太郎最后还是坚持选择了椎名真由理，割舍掉了漆原琉华对自己的感情，让漆原琉华恢复男儿身。
可是在最后，在面对牧濑红莉栖的时候，他实在是难以做出取舍，因为他在这三个星期与牧濑红莉栖的相处中，已经爱上了牧濑红莉栖。
而要让椎名真由理活下去，让一切重回正轨，就必须使牧濑红莉栖死在最开始的意外之中，让这三个星期的时光都烟消云散。
在艰难的抉择后，他还是选择了椎名真由理，因为他为这个结果已经付出了太多，践踏了太多朋友们的愿望，在这里放弃的话，一切努力、一切艰辛都将付之东流。
（冈部伦太郎终于回到了原本的生活）冈部伦太郎的取舍就到此为止，至于后面的剧情则是冈部伦太郎用15年的岁月才换来的奇迹，不在今天的讨论范围之内。
所谓的取舍思维就是认准自己最需要的，其余的即便再好也要忍痛割舍掉。
能体现这种思维的故事，不管是动漫、小说或影视内容都能得到成年人的青睐。
另外，由于取舍思维主动割舍掉了很多不必要的内容，所以在自己眼中，复杂的世界开始简化，自己不需再顾虑其他，只需按照最重要的原则去行动就行了，思想重新由复杂变回简单，人们常说的返璞归真就是这个意思。
很多领域的高手都具备这种思维。
他们做人做事的心法往往非常简单，却卓有成效。
像在风险投资的领域中，普通投资者要判断一家公司的好坏，往往需要综合衡量公司业绩、行业发展、现金流量等等巴拉巴拉一大堆东东。
而高级投资人就能把这些繁杂至极的内容精炼成短短几句话，有一句是这样说的——判断一家公司的好坏，只需要持续监控人才流向就可以了，如果高级人才从这家公司流向同行，就是坏公司，反之则是好公司。
不过呢，值得注意的是，在简单程度上，取舍思维与第一阶段的二元思维非常相似。
它们都是按照某个标准选择一个立场，然后沿着选定的方式走下去，但是，这二者之间有本质上的不同。
第一阶段的思维处于封闭状态，处于那个阶段的人看不到外在事物变化，只是盲目地一条路走到黑，单纯地认死理，不会自我调整，这种人就是那种只会一头撞到南墙上的人。
ㄟ（▔_▔）ㄏ而第四阶段的思维处于开放状态，处于那个阶段的人随时都把握着外界情况的变化，他们会权衡多种可能性和后果，并根据外在环境的变化而随时调整自己的前进步伐，这种人能先看到南墙，然后根据实际情况来决定是回避还是干脆把南墙撞破咯。
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结语：
总结一下，一个人从幼稚到成熟差不多就要经历这四个阶段：
二元、多元、相对和取舍。
托互联网时代的福，网络天然促成了百家争鸣的情况。
你随便在网上搜一个热点问题，在评论区里都能看到不同专业、不同视角、不同内容的观点，了解一下这些相互交锋的观点，自己的思维能得到激荡，大脑也会颤抖。
等思想多经过几次激荡，大脑多经过几番颤抖之后，思维模式便能得以提升。
所以，现在思维模式处于二元阶段的人也越来越少了，大家很容易进入到多元和相对阶段。
但是，思维能进入取舍阶段的人还是少数。
因为要想进入这个阶段，必须明确自己的人生目标，然后根据目标来进行取舍，但问题是许多人都很迷茫，不明白自己一辈子究竟想做什么。
╮（╯_╰）╭对于这些迷茫的人，阿政的个人建议是，可以多看看符合成年人思维模式的内容，品位一下处于取舍阶段的人会经历怎样的人生，从中或许能得到一些宝贵的经验。
（。
-`ω′-）
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