上海市奉贤区届高三语文一模卷含答案Word下载.docx
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是真正认同中国文化,还是更多出于一种猎奇心态?
在我看来,答案恐怕更多地倾向于后者。
8而且还要警惕这样一种盲目乐观心态:
看着发烫的“中国热”,便天真地以为中国文化征服了全世界。
正如不能因为最近莫言获得了诺贝尔文学奖,便以为中国文学站上了世界文学的巅峰一样——这样的看法,显然是无逻辑的。
这当然不是否认莫言的文学成就,但事实上,莫言的作品能够进入西方主流视野,很大程度上得益于“翻译”以及“影视”的传播。
因此,
如官方所说的“莫言获奖是文学的胜利”,
说是翻译(传播)的胜利,
至少说是两者的胜利。
9“中国热”以及莫言获诺奖,说明中国文化正逐步走向世界。
但也必须清醒认识到,中国文化的国际话语权还存在着很大的落差,甚至根本就无从说起。
个中原因恐怕不在于中国文化的国际传播力不够,而在于中国当代文化对世界的吸引力不足——诸如京剧、书法等传统艺术形式无疑是有魅力的,然而较之传统文化符号的“繁盛”,则是中国当代文化的乏善可陈,我们从中实在拿不出足够吸引老外的东西。
何况,中国一些传统文化也因保护不力或墨守成规,而呈现衰败模样,致使吸引力大打折扣;
更为尴尬的是,像书法、茶道等传统文化,在儒家文化圈的其他国家如日本、韩国,反而做得有声有色,这在一定程度上也削减了中国传统文化的吸引力。
10传统文化“强”而当代文化“弱”这种不平衡状态,并不是向世界所展示的一个完整而有活力的中国。
显然,未来中国能否在国际文化交流和世界文明格局中具有话语权,取决于中国能否在接续传统的前提下,创造出反映时代精神和普世价值的文化符号。
当然,在此过程中,我们不能妄自菲薄,老是仰西方人之鼻息,而有必要培养自己的文化评价标准和价值取向,毕竟无论是“中国热”还是莫言获诺奖,背后都有着强烈的欧洲中心主义色彩;
但与此同时,我们也要警惕那种文化自恋的心态,而盲目搞出一套标准与人类文明相隔绝,否则便怡人笑柄了。
1、简析第4段的作用。
(3分)
2、第5段加点词“煮熟”在文中的意思是
(2分)
3、根据文章的意思,可依次填入第8段空格处的一组词语是(
).(2分)
A、不仅
更可以
或
B、与其
不如
或
C、不仅
甚至
D、与其
甚至
4、通读全文,概括“西洋镜里的中国文化”除第三副外的另外两副“面目”:
(2分)
1
2
3
在当代国际文化交流和世界文明的格局中,中国文化是缺乏国际话语权和吸引力的。
5、对文意理解有误的一项是(
)(3分)
A、作者对“崇洋媚外”者(第1段)和“爱国分子”(第8段)都持否定态度。
B、中国古代的政治和伦理道德曾受到部分欧洲哲学家的热情追捧。
C、作者记述腓特烈大地批评中国人“不过是些少见多怪的野蛮人”,目的在于揭示其不完整而功利的中国观。
D、作者提醒人们,要警惕莫言获得诺贝尔文学奖而滋生国人的盲目乐观心态。
6、从2004年至今,孔子学院已在全球106个国家的350多个教育机构落户么,成为推广汉语教学、传播中国文化全球品牌和平台。
以孔子学院为例,结合文章观点,分析改变当前西洋镜里的中国文化面目之出路。
(4分)
(一)(16分)
1.(3分)承接上文欧洲启蒙思想家们对中国文明的盛赞,表明他们并没有因此而忽略中华帝国的缺陷;
从而引出下文启蒙思想家为功利的目的对中国文化进行了“剪裁”的观点。
(意思对即可,1点2分,2点3分。
)'
2.(2分)中国文化慢慢培育或养成了欧洲启蒙运动
3.(2分)B(选A得1分)
4.(2分)①欧洲启蒙时代,中国文化是美好的,是启蒙思想家用来挑战神权的武器;
②今天,中国文化更多地成为外国人满足其猎奇心态的文化符号。
(意思对即可)
5.(3分)C
6.(4分)答案示例:
①利用好孔子等受外国人关注的中国文化传统符号,增强中国传统文化的吸引力,从而扩大中国文化的国际影响力;
②提升当代中国文化的国际话语权,创造出反映时代精神和普世价值的文化符号;
③不妄自菲薄,培养自己的文化评价标准和价值取向;
④不夜郎自大,警惕文化自恋的心态,将中国文化与人类文明相融合。
(二)(22分)
7.(3分)化实为虚,将新笋比作诗歌,又将笋尖比作鸟嘴,独特新奇,运用叠词,音韵和谐,生动形象地写出了笋的生命活力,衬托了母亲和妹妹面对新笋(新生事物)、面对生机的快乐愉悦的心情。
(手法写到一处即可)
8.(2分)喜上眉梢黯然失色(相形见细)9.(6分)CD
10.(3分)答案示例:
吊脚楼是作者一家人生活的地方,是湘西最普遍的建筑,作者描写关于它的“章节”、“画面”、“质地”,亲切而又质朴‘作者把它比喻成一个思想者,在岁月的凝望中,又包含了过去的沧桑,母亲的乐观,新生的希望等作者对生活的感悟,是厚重的。
11.(4分)第⑦段将母亲比喻成写手,将窗子和门雕刻上花纹,使他们充满生气和艺术气息,表达了对母亲热爱生活的赞美。
第⑧段将母亲比喻成乡村音乐演奏家,她劳作的工具就成了一个个乐器,而她的劳作也成了舞蹈,表达了对母亲辛勤劳作的赞美。
12.(4分)“流年”虽未在文中出现,但却与文章的内容和主旨息息相关。
①在岁月的流转中,母亲种上了竹子,建起了吊脚楼,美化了窗子和门,用她的乐观与勤劳将我们的生活越变越好,而她自己却越来越苍老。
②在作者不动声色的叙述中,暗含了对母亲深深的爱和依恋,它不会因为“流年”而淡漠,反而越来越清晰。
③同时,作者的家的变迁也是时代的变迁,“流年”也能以小见大,反映我们这个时代越变越好,表达作者对家国的热爱与祝福。
(一点2分,2点即得4分)(三)(6分)
二、阅读下文,完成7-12题(22分)
流年(节选)
彭学明
1我家的吊脚楼,是隐没在一片翠竹丛中的。
2竹,是湘西最常见的植物,竹在湘西,最受欢迎。
正像一粒火可以燎原一样,一根竹可以发遍千山。
它预示着兴旺的人丁,预示着蓬勃的生命,预示着财源的茂盛。
因此房前养鱼,屋后栽竹,是湘西人最乐意做的美差。
3我家的竹,是母亲和妹妹在修了小屋后栽的。
那年,母亲从一个亲戚家挖来两根楠竹栽下,第二年,就变几十根了,第三年,就变几百根了。
转眼,就是绿蒙蒙的,一大片了。
风一吹,绿意一片片招摇,一片片倒伏,绿色的声音从屋顶上沙沙响过。
茂密的绿色,生长出茂密的诗意,温柔而坚挺。
坚挺的是齐刷刷拔地而起的身姿,温柔的是整齐齐俯首而立的头。
阳光落在翠竹上,阳光是绿的。
鸟翅落在翠竹上,鸟翅是绿的。
母亲和妹妹的歌声落在翠竹上,母亲和妹妹的歌声是绿的。
霞光烧过的时候,母亲和妹妹,总会坐在吊脚楼的坪院里,看绿竹枝头百鸟跳跃,听绿竹枝头百鸟和鸣。
那被霞光和绿色染过了的鸟声,一声比一声脆,一声比一声甜。
特别是一场春雨过后,当竹笋像诗歌一样,从竹林里密密麻麻地冒出来时,母亲和妹妹听得到竹笋破土的声音,听得到诗歌激动的喘息。
那诗尖尖的,小小的,一圈一圈、一寸一寸地从地里旋出来,带着一点点叶芽,含着一点点嫩壳,像成千上万只鸟嘴,对着蓝天,唧唧合唱。
4我家的吊脚楼,建起来很简单,也就是在小木屋的两头,各接了一排厢房。
也就是说,两头各接了两间悬空和吊脚的楼房。
小草一样的母亲,被生活的大山重压了一辈子,她也该在宽敞的吊脚楼里,轻松而敞亮地过她的晚年了。
5像一个抱着双手,单腿独立,靠在墙上,望着远方的思想者,我家的吊脚楼,也正背依青山绿水,默默凝望。
凝望沧桑的岁月,凝望新生的希望,凝望母亲远去的凤凰。
是的,母亲像凤凰一样远去了,母亲的吊脚楼却地久天长地留了下来。
吊脚楼的一些章节,吊脚楼的一些画面,吊脚楼的一些质地,都带着母亲的体温,在民间闪光。
6开始,我家的木窗都是简单地把十几根木条,一根一根整齐地隔开,留出空隙,透出光亮。
母亲从外面请来最好的木匠,把窗子和门,都重新改成花格的,雕上花鸟虫鱼、飞禽走兽,刻上神话传说、民间故事。
把呆头呆脑的木头,硬是变成了一本有生命、生活、生气及艺术的活画图。
你看,门框上刻着的草地和树丛里,有一只鹿,有一群蜂,有一只猴浑然地连在一起,那意思是“一路封侯”;
门板上的一株腊梅怒放着,有一只喜鹊停在梅梢,就是“
”。
想想看,一路封侯了,哪能不喜上眉梢?
而窗格上雕刻的鲤鱼、雄鸡、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等万事万物,都栩栩如生地表达着年年有余、百年好合等吉祥的愿望。
母亲,真是人间最伟大的写手,任何作家艺术家,都在母亲富于诗意的想象里,
。
7吊脚楼下悬空的两个厢房里,母亲在一个厢房安上了碓、磨,在一个厢房堆放着杂物和柴火。
久而久之,那里就成了母亲另一个劳作的空间。
舂碓时,一只脚在踏板上使劲一踏一放,碓头就高高扬起,高高落下。
人在踏板上起起伏伏,谷在碓窝里越春越烂。
把春烂的谷米在筛子里一筛,壳是壳,米是米,干干净净。
母亲舂碓时,还拿着一根长长的竹篙,竹篙上装着一把弯弯的棕树叶杆子,边春边用竹篙搅拌碓窝里的谷米,以便受力均匀,把所有的谷米都春到。
母亲在踏板上左右摇晃的身影,母亲边踩踏板边搅匀谷米的姿势,是那么的协调,那么的匀称,那么的优美,简直就像一个天才的舞蹈家,在跳一种别开生面的劳动舞。
是的,这是劳动,这是舞蹈,这是母亲的劳动、母亲的舞蹈,是母亲奉献给世界的最质朴伟大的舞蹈。
其实,母亲又何止是一个天才的舞蹈家?
她脚下踩着的那个踏板不是一把琴吗?
她手里拿着的那根竹篙不是一张弓吗?
她一弹一拨的声响,不是世界上最动听的音乐吗?
母亲,是世界上最伟大的乡村音乐演奏家!
8母亲就在这样的舞蹈和音乐里变老变瘦,我们就在这样的舞蹈和音乐里变美变俊,日子就在这样的舞蹈和音乐里变富变好。
从流浪的屋檐,到暂住的油坊,从简单的仓库,到温馨的小木屋和宽敞的吊脚楼,我历经艰辛而终获幸福的家,像小小的一滴水,反射着时代的光辉;
我看似奇崛但却快乐的平民生活,像淡淡的一点绿,映衬着这个时代的底色。
时代在变,家也在变。
家,国,和时代,是一根血脉上的同一个细胞,相亲相爱,相生相息。
正像老母亲说的,好的国家社会,好的时代年头,都被我们赶上了,还有什么不满意的?
7、赏析第8段划线句的表达效果。
(3分)
8、第6段两处空格应该填入的成语分别是:
A
B
9吊脚楼是作者描述的重点,对此分析不恰当的两项是:
(
)(
)(6分)
A、第1段独句成段,点出了“我家”的吊脚楼的位置,创设意境,引起注意。
B、第2、3段描写“我家”的竹,翠绿而生机勃勃,衬托了吊脚楼的美好。
C、第4段中划线的“也就是”一词表明“我家”吊脚楼的搭建十分容易。
D、第6段详写了门上的雕刻,意在突出母亲对儿女“封侯”的渴望。
E、第7段描写了母亲在吊脚楼下的厢房里劳作的场景,朴素而富有诗意。
F、第8段表明我家的生活越变越好,宽敞的吊脚楼是母亲晚年的安身之所。
10、有人评论彭学明的文字“质朴而厚重”,结合这一评论,赏析第5段。
11、第6、7段最后作者都将母亲比作艺术家么,但在内容和感情上有所不同,对此加以分析。
(三)名句默写(6分)
【任选6孔,超过6空,按前6空评分】
13、
(1)
,尽西风,季鹰归未?
(南宋·
辛弃疾《水龙吟·
登建康赏心亭》)
(2)夕阳下,酒旆闲,
(元·
马致远《双调·
寿阳曲·
远浦帆归》)
(3)郴江幸自绕郴山,
。
(北宋·
秦观《郴州旅社》)
(4)熊咆龙吟殷岩泉,
(唐·
李白《梦游天姥吟留别》)
(5)
,故克之。
《左传·
曹刿论战》
(6)乡书何处达?
王湾《次北固山下》
(7)瀚海阑干百丈冰,
岑参《白雪歌送武判官归京》
(8)与君离别意,
王勃《送杜少府之仍蜀州》)
(四)阅读下面的诗歌,完成14—16题。
(8分)
夜归鹿门1歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏,渔梁2渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公3栖隐处。
岩扉松径长寂寥,唯有幽人独来去。
注释:
1鹿门:
诗人当时所居的襄阳鹿门山。
2渔梁:
地名,在河北省襄阳东。
3:
庞公:
庞德公,东汉隐士。
14、根据诗歌韵律,可以推断出这首诗歌的体裁是
(1分)
15、对这首诗歌分析不正确的一项是(
A、一二句写傍晚江行见闻,听着山寺传来黄昏报时的钟响,望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
B、三四句述说世人回家,自己离家去鹿门,透露出世人与自己同样的心情,不同的归途。
C、五六句写夜晚攀登鹿门山山路,不知不觉就到了归宿地,原来庞德公就是隐居在这里。
D、隐逸诗的尾句往往颇有蕴蓄,结合全诗,分析“唯有幽人独来去”一句的内涵。
(4
分)
(五)阅读下文,完成17-21题)16分
范滂传
1范滂字孟博,汝南征羌人也。
少厉清节,为州里所服,举孝廉、光禄四行。
2迁光禄勋主事。
时陈蕃为光禄勋,滂执公仪诣蕃,蕃不止之,滂怀恨,投版弃官而去。
郭林宗闻而让蕃曰:
“若范孟博者,岂宜以公礼格之?
今成其去就之名,得无自取不优之议也?
”藩乃谢焉。
3太守宗资先闻其名,请署功曹,委任政事。
滂在职,严整疾恶。
其有行违孝悌,不轨仁义者,皆扫迹斥逐,不与共朝。
显荐异节,抽拔幽陋。
滂外甥西平李颂,公族子孙,而为乡曲所弃,中常侍唐衡以颂请资,资用为吏。
滂以非其人,寝而不召。
资迁怒,捶书佐朱零。
零仰曰:
“范滂清裁,犹以利刃齿腐朽。
今日宁受笞死,而滂不可违。
”资乃止。
郡中中人以下,莫不归怨,乃指滂之所用以为“范党”。
4建宁二年,遂大诛党人,诏下急捕滂等。
督邮吴导至县,抱诏书,闭传舍,伏床而泣。
滂闻之,曰:
“必为我也。
”即自诣狱。
c滂曰:
“滂死则祸塞,何敢以罪累君,又令老母流离乎!
”其母就与之诀。
滂白母曰:
“仲博孝敬,足以供养,滂从龙舒君归黄泉,存亡各得其所。
惟大人割不可忍之恩,勿增感戚。
”母曰:
“汝今得与李、杜齐名,死亦何恨!
既有令名,复求寿考,可兼得乎?
”滂跪受教,再拜而辞。
顾谓其子曰:
“吾欲使汝为恶,则恶不可为;
使汝为善,则我不为恶。
”行路闻之,莫不流涕。
时年三十三。
(选自《后汉书》,有删改)
注:
1仲博:
范滂之弟
2龙舒君:
范滂之父范显,曾为龙舒侯相,时已故,龙舒,汉代侯国名。
17、写出下列加点词在句中的意思。
(1)藩乃谢焉(
)
(2)即自诣狱(
)
(3)引与俱亡(
(4)既有令名(
18、下列各组句中,加点词的意义和用法相同的一组是(
)(2分)
A、藩乃谢焉
击之,必大捷焉
B、犹以利刃齿腐朽
以逞寡君之志
C滂死则祸塞
轻则寡谋
D、再拜而辞
今人有大功而击之
19、用现代汉语翻译文章划线句子。
(5分)
(1)
(2)
20、从朱零“宁受笞死”的行为可以看出范滂是一个怎样的人?
21、文末用不少笔墨邪恶范母,简析这样写的好处。
17.(4分)
(1)道歉、认错、谢罪
(2)到·
.’…去(3)拉、牵引(4)美好的
18.(2分)C
19.(5分)
(1)郭林宗听说后,责备陈蕃说:
“像范滂这样的人才,难道应该用一般的礼节来要求他吗?
"
(2)范滂认为外甥李颂不是好人,就把这件事压下来不办理。
20.(2分)范滂为人清廉、正直、刚正不阿、秉公办事、不任人唯亲。
21.(3分)表现出范母的深明大义,也暗示其家皆为顾全大义之人。
同时也衬托出范滂的性格,说明他的性格是受到其母影响的。
(一点2分,两点3分)
(六)(12分)
22.(1分)((廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等
23.(2分)B
24.(2分)“惟陈言之务去”
25.(3分)李栩来信的文辞立意很高,提问的态度谦卑恭敬,还考虑到他的意图不在于功利。
26.(4分)“非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存”―读书要读经典之作,树立高远的志向。
“处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。
”―学习,要品味咀嚼,勤于思考体会。
“陈言务去”―强调学习不必拘泥于章句文辞,要学习文中的思想以及为文的方法。
反对一味模仿,提倡创新。
“识古书之正伪”―读书要辨析真伪,必须有真知灼见。
(六)阅读下文,完成第22-26题(12分)
答李翊书
韩愈
1六月二十六日,愈白。
李生足下:
生之书辞甚高,而其问何下而恭也。
能如是,谁不欲告生以其道?
道德之归也有日矣,况其外之文乎?
抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?
虽然,不可不为生言之。
2生所谓“立言”者,是也;
生所为者与所期者,甚似而几矣。
3抑又有难者。
愈之所为,不自知其至犹未也;
虽然,学之二十余年矣。
始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。
处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。
当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!
其观于人,不知其非笑之为非笑也。
如是者亦有年,犹不改。
然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
4当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。
其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。
如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。
吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之。
虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,终吾身而已矣。
5问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。
愈白。
22、“两汉之书”指两汉的史书,高中我们学过的课文有司马迁的
(篇目)(1分)
23、对“其观于人,不知其非笑之为非笑也”一句理解正确的一项是(
A、我看待别人,不把别人的非难和讥笑放在心上。
B、把文章拿给别人看时,不把别人的非难和讥笑放在心上。
C、我看待别人,不把别人的非难和讥笑放在心上。
D、把文章拿给别人看时,不了解别人非难和嘲笑的原因。
24、第8段中,韩愈提出了
写作准则。
(用原文语句回答)(2分)
25、通读全文,列举作者之所以会答复“答李翊书
”的原因。
的原因。
26、结合原文,从学习方法的角度谈谈韩愈“学之二十余年”经历给你的启示。