竹作文之竹编工艺品作文Word格式文档下载.docx
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以名贵的蕲席送人，是唐宋时的一种时尚。
唐代大诗人白居易贬官江州（今江西九江）司马时，买的蕲席一床，寄给他的莫逆好友——通州（今四川达县）司马元稹，还附去这样一首诗：
笛竹出蕲春，霜刀劈翠筠。
织成双人簟，寄与独眠人。
卷作筒中信，舒为席上珍。
滑如铺薤叶，冷似卧冰鳞。
清润宜乘露，鲜华不受尘。
通州炎瘴地，此物最关身。
南宋时期的福建古城漳州，当时著名的理学家朱熹到漳州任知府，对竹子的编织颇感兴趣，
把它列入“提倡中兴”的建城规划之中。
据《漳州府志》记载，南宋漳州的竹篮编织工艺已相当精细，并出现了竹碗、竹床、竹筷等竹子工艺制品，这门手艺在漳州不断地得到完善和发展，使漳州成了竹编、竹制工艺兴旺发达之地。
明代初叶，江南一带从事竹编的艺人不断增加，他们游乡穿街，上门加工，使一些生活日常用品也披上极致的竹编服饰。
竹席、竹篮、竹箱及竹编的轿蓬等，都是编织相当讲究的竹编工艺品，其中尤以竹席最为著名。
湖南益阳素有“竹器城”之称，据《益阳县志》特产篇记载，益阳的水竹凉席始创于元末明初，迄今已有600多年历史，“柔软精致，全国珍用，较任何篾席为佳”。
明代中期以后，竹编的用途进一步扩大，不仅编织越来越精巧，而且还和漆器工艺相结合，创制了不少上档次的竹编器皿。
如珍藏书画的画盒、存放首饰的小圆盒、安置食品的描大圆盒等。
【褐漆竹编圆盒】
明清时期，特别是乾隆时期以后，竹编工艺得到全面发展。
江浙一带出现了编织精致的传统民间工艺竹篮，成为江南一道醒目的民俗风情，如走亲戚担的托篮、盛糖果用的盘罐、赴京赶考时考生用的考篮、富家妇女用的针线圆盒，其他还有香篮、食篮、花篮。
。
都是编织相当讲究的工艺品。
这些工艺竹编品的形态多种多样，所用篾丝也日趋精细，最细的每厘米内可排列40多根篾丝。
编织技法也千姿百态，还能编出各种花样和字画。
【竹编经贩图.清.孙兰荪】
19世纪末至20世纪30年代，中国南方各地的工艺竹编勃勃兴起。
历经几千年的传统竹编技法和编织图案基本上得到完善，汇集起来已达150余种编织法。
技艺高超的竹编艺人能运用这些编织法，得心应手的编织出各种编织物。
当时主要流行的编织技法有：
十字编、人字编、六角编、螺旋编、圆面编、绞丝编、穿篾编、穿丝编、弹花编、插筋编及各种硬板花图案。
创制的品种有：
篮、盘、箱、盒、屏风、灯笼、窗帘、罐、轿蓬、扇子等10余个大类。
这些品种大多盛行于民间，有的是当时馈赠亲友的礼品，更多的则是姑娘出嫁的陪嫁品。
【传统民间工艺蓝（掣篮）】
1937年后，在侵华日寇的铁蹄下，竹编工艺受到沉重打击，生产和销售遭到破坏，竹编生产处于停顿状态，大部分竹编艺人放下手中的篾刀改行从事它业，只有少数竹编艺人流落在破庙旧庵继续这门竹编手艺。
抗日战争胜利后，中国的竹编工艺逐渐复苏。
20世纪50年代以后，竹编艺术开始名正言顺地回归到工艺美术行业，并毫无愧色的进入艺术的殿堂。
技艺高超的竹编艺人大量涌现，他们的社会地位也得到提高，有的还评上了“工艺美术师”、“高级工艺美术师”的技术职务，获得了“中国工艺美术大师”的荣誉称号。
长期僵冷的竹编艺苑里泛出了暖人的新绿，古老的传统技艺焕发出灿烂的青春。
随着对外贸易的发展，海外客商需求量的增加，再加上竹编工艺和科学技术的结合，许多传统的工艺得到更新，新技术、新工艺不断涌现，新品种、新花色日益丰富，竹编的地方特色更为多姿多彩。
一根根普通的竹丝篾片发出了神奇的光彩，它为提高中国在世界上的国际地位、加强中外人民之间的友谊、为国家换取外汇，作出了有力的贡献。
进入了21世纪后，随着现代生活水平的提高，先进的科学技术开始冲击传统的手工艺品，再加上大量廉价商品的进口及员工工资的增长，使竹编企业相继转制走向个体。
显现竹编工艺实力的大型工艺竹编精品难以维持，竹编工艺渐渐失去竞争力而开始滑坡，其编织技艺成了“非物质文化遗产”.然而，也有不少竹编艺术家们仍在孜孜不倦的追求新的艺术、新的精品在缓缓冒尖。
社会上一些有识之士想法设法在积极扶持，“中国竹子博物馆”和“中国竹艺博物馆”相继建立，馆内陈列了大量的竹编艺术品，向人们展示中国竹编艺术品的风采。
竹雕
中华名族在竹子上进行雕刻远在纸、墨、砚发明之前，那时，先民们已经学会用原始的工具在竹子上刻划符号用来记事。
这种原始的竹刻应早于甲骨文，因为甲骨文已经具备书法艺术的特征，而最早在竹子上刻划的符号与原始的岩石刻划有类似之处，与出土的甲骨文相比要古拙得多。
远古时期，我国的北方和中原地区不生长竹子，先民们记事一般刻写在兽骨上，后发展为甲骨文。
我国南方盛产竹子，先民们就将符号刻在竹子上，这种符号后来就慢慢地形成古拙的文字，成片成片地刻划在竹片上，串缀起来便形成“书”，这就是“竹简”。
【竹简】
据古代文献记载，竹刻在西周时期就已经形成。
汉代戴圣在《礼记。
玉藻》上记述，西周君臣朝会时，手中所持的笏（又称手板）就有用竹片制成的。
随着竹简文化的发展，在竹器上篆刻图纹和文字的竹刻工艺也应运而生，在湖南长沙马王堆一号汉墓中，便出土了一件在柄上刻有走龙图纹的竹勺，刻纹细致，走龙样式和当时西汉时期的龙纹一致，这是至今发现的中国最早的竹刻艺术品。
【长沙马王堆一号汉墓出土的汉漆竹勺】
秦汉以来，竹又被刻制成“符”和“节”。
在竹筒或竹节上施以刀刻图案纹样，然后一分为二，便成了权力或信物的象征，一方交君王，一方交臣子，这便是“符”和“节”。
“符”是代表君主权威的凭信物，两半“符”合在一起，刻纹一致时，则可行驶君主的权力。
“节”是君主授予出使国外大臣的凭信物。
《汉史》中注释说：
“节以毛为主，上下相得，取像竹节，因为名。
”
竹雕刻在宋代得到较大的发展，这是因为宋代的文化较为发达，涌现了一支庞大而又有文化素养的文人士大夫阶层，他们的艺术审美思想和要求带动了整个工艺领域的发展。
被人们视为纯洁、正直象征的竹子雕刻工艺备受重视，发展更快，一批批既实用又有欣赏价值的竹刻工艺品应运而生。
宋代的巧匠詹成，曾用透雕手法制作鸟笼，“四面皆花板，于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟，纤悉具备，其细若缕，且玲珑活动”，足见其雕艺之精巧。
中国竹刻艺术的繁荣期在明代。
明代中期以后，竹刻艺术在江南一带蓬勃兴起，竹刻品种不断增多，雕刻手法日趋丰富，名工巧匠各显身手，加上许多文人墨客也乐于此道，他们不仅参与竹刻制品和图案纹饰的设计，还直接操刀雕刻，从而使传统文化更多更深地渗入到竹刻艺术中去，工匠气日益减弱，书卷气日益增强。
据不完全统计，名载典籍的竹刻艺术家至少有180余人。
他们创作了一大批匠心独运、技术精湛的竹刻艺术品，使当时的竹刻艺术繁花纷呈，蔚为大观。
竹刻自明代中叶形成了以深刻技法作浮雕或圆雕的朱氏嘉定竹刻；
以浅刻技法或略试刀凿即形成作品的濮氏金陵竹刻；
以及以留青为阳文花纹的张氏竹刻等。
【野渡横舟图臂搁（留青）.明.张希黄】
【仕女笔筒（竹雕）.明.朱三松】
明代中叶是竹雕艺术的繁荣期，1840年鸦片战争以后，中国传统文化屡受冲击，竹刻艺术亦每况愈下。
中华民国时期，竹刻又趋向兴旺，特别是扇文化的兴起，扇面的书画、扇骨的雕刻成了持扇者社会地位和文化素养的象征。
鸟笼、臂搁、笔筒等竹刻品种也紧紧跟上，竹刻的艺术品位有了很大的提高，出现了金西厓、徐素白、潘行庸、白士风、支慈庵、张契之等一批竹刻名家。
【青梅竹马.郑宝根】
抗日战争爆发后，社会动荡，经济衰败，竹刻艺术一落千丈。
直至20世纪50年代以后，操刀者才逐渐增多，又显示出振兴之象。
太平盛世为竹刻艺术的繁荣提供了基础，艺人们继承传统技法中的精华，根据竹材的自然形态来选择所要表现的题材，既表达了作品主题的意境，又保持了材质的美感。
艺人们慕东坡气韵，倾板桥风骨，把竹刻推向一个崭新的艺术境界。
中国竹器艺术期待着新的辉煌。
竹编工艺散布在中国大地的众多角落，不能笼统的说某一地区的优胜于其他地区，仅仅只是偏重不同，有的走的是实用器具，这类竹编在编织和破蔑方面相对粗糙，主要面向较为偏远的农村或者农场，起价格较低！
有的侧重于竹编的纯艺术（比如四川的青神竹编），仅仅起到观赏和收藏的价值，这类产品往往价格较高，喜欢的，钱不是问题，不喜欢的，一分钱也是问题！
而剩下的就是集实用和艺术结合的竹编器具，这类产品除了实用性外，还很是注重搭配的协调和外观的
美化，这类产品价格适中，属于中端偏高端的产品！
真正的竹器是不会掺杂任何其他杂质的，这也是体现编织工艺技术和竹器价值的关键！
在编织过程中不掺杂杂质是很容易做到的，但是在竹器的锁边和一些转角细小部分，由于竹子的易脆性，很多竹器采用了其他物质代替！
而在竹器有色部分，有的地区更是采用了有害的化工染料，这类杂质的出现也是大大的
降低了竹器本身的价值！
三穗竹编的特色，比如编字簸箕，字为黑色，且编织而成，黑色为当地植物蒸煮炮制而成，颜色黝黑，永不褪色。
很多地区因没有掌握这一技术，竹器
所出现的黑蔑大多采用黑色墨汁染色而成，这累染色最长时间能持续2-3年，如若沾水会导致黑色部分脱色，造成竹器整体的脏垢！
在视觉上严重造成缺陷！
当然，还有一部分地区采用的是化工原料染色，虽说也是永不褪色，但却有一定的污染和伤害性，也严重的违背了绿色健康环保这一大前提的竹编宗旨！
过于粗糙的竹器仅能适用于偏远地区和农场，价格低廉，并含有相当一部分的其他杂质（一般在竹器扎边部分出现杂质）粗糙首先给人视觉上造成不舒服，也难以谈得上满意和超值，对于竹编品牌的宣传和推广不利，而高规格的工艺竹
编因价格偏高问题，受众范围很是狭窄，有阳春白雪之嫌！
中端竹器（例如三穗竹器）是集实用和艺术于一身的精编制品，适用于追求绿色环保生活理念的大部分人群，价格很容易接受，竹器耐看，绝没有像粗糙制品那样到手感觉有一种受欺骗的感觉！
能形成很好的口碑传播！
对于品牌的推
广有良好优势！
天涯
在收藏古董成为热潮后，家住鄞州的市民金再军却另辟蹊径，开始收藏各种各样的竹器。
经过十多年的搜集，他已拥有上千件不同年代的竹器精品。
竹编承载了人文和历史
生了一个念头，趁现在东西还在，把它们搜集起来，
传承下去。
2000年的春天，金再军拥有了第一件竹器藏品，一只民国时期的提篮。
那天他在嵊州一位农户家拍照时，无意中看到角落里放着一只提篮。
此篮用很细的竹丝编织而成，精密而结实，它不同于一般的篮子，上面还有篮盖。
这篮子是那个农户祖上传下来的。
见金再军喜欢，他便很爽快地把篮子卖给了金再军。
回到家里，金再军找来软布，细心地把提篮抹干净，
拂去尘埃的提篮泛着幽远的光泽，让他越看越爱。
后来，他只要有时间，就出门淘“宝”，福建、安徽、江苏、上海和杭州、绍兴、嵊州、东阳、义乌、金华、慈溪、温州以及宁波等地，都留下他寻寻觅觅的脚步。
每次只要看到竹
做的物件，他都会想方设法买来。
明朝的、清朝的、民国的，他的宝贝越来越多。
收藏的竹器令大师称奇
【篇二：
第二课竹编草编】
第二课竹编草编
一、竹编地缘环境：
紫阳位于秦巴山之间，冬无严寒、夏无酷暑却又四季分明，属亚热带湿润季风气候区，年平均气温15.1℃，无霜期为268天。
各种植物生长旺盛。
其中有一种植物对当地人的生产生活影响很大，那就是--竹子。
紫阳的竹子一般是成片儿成片儿生长的，阴坡的竹子长势好于阳坡。
竹子生长迅速，每年春雨来临，竹笋就卯着劲儿往上蹿。
竹笋可以食
用，而直径在一分米左右的成年竹子就被用于建筑或编成日常生活用品。
竹编：
传统竹编工艺有着悠久的历史，其富含着紫阳劳动人民辛勤劳作
的结晶，竹编工艺分为细丝和粗丝竹编。
竹子干脆利落，纵向纤维紧密，开裂性强，富有弹性和韧性，而且能编易织，坚固耐用。
用竹子编成的物件很多，基本上含盖了生活的各个方面：
席、帘、箱、
扇、篮、篓、筐甚至花灯等近百余件。
在
紫阳见得最多的就是街上脚夫的背篓和家家户户用的簸箕、筛子等制作流程：
竹编制作是一项体力加脑力的活动，一般经过砍竹、阴干、篾丝，切丝、刮纹、打光和劈细、编结等工序。
其中编结是最繁杂的一步。
在编织过程中，以经纬编织法为主。
在经纬编织的基础上，还可
以穿插各种技法，如：
疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等，有大块竹板做骨架的话就还需要用火烤变形。
如需编出的图案
花色变化多样色彩对比强烈、鲜艳明快，就要配以其它色彩的制品或用染色的竹片或竹丝互相插扭。
但在紫阳，实用价值高、乡土气息浓郁的原色原味竹编艺术依然是主流。
因竹纤维十分致密，同时有阴干处理有不变形，因此做出的产品有结实耐用，耐水可清洗，有些家里用的好的可使用几十年。
二、草编：
草编，是利用紫阳本地所产的草如茅草，稻草，高粱杆、马蔺草等就地取材，这些草草茎光滑，节少，质细而柔韧，有较强的拉力和耐折性；
采割来的草料先要挑选，梳理整齐，进行初加工后，方可编制。
编成各种生活用品，如草席、草鞋，草帽、提篮、果盒、杯套、盆垫、和枕、席等。
有的利用事先染有各种彩色的草，编织各种图
案，有的则编好后加印装饰纹样。
既经济实用，又美观大方。
草鞋：
草鞋以稻草编就，是稻作文化的产物。
草鞋的制作很简便，只需打出鞋底，再在脚头用草绳扭结，脚跟连底兜起后用草绳套住打结即成。
此鞋价廉物美、走路轻快，上山下地日常劳作。
适于在陡峭石壁、崎
岖山路、苔藓石道、泥泞田埂上行走。
特别是一些打渔人穿着很是防滑。
编织技法有：
挑一压一法、挑二压二法、挑三压三法、挑一压二
法、挑一压三法、挑一压四法、经疏纬密法、编串法、翻黄阴雕法、竹雕装饰法、翻簧雕空嵌丝法、翻簧据花胶合法等16种。
如今从传统的六篾起头法中创造出九篾起头法。
紫阳竹、草编这一富有深厚的历史和民间传统的工艺品，在富有创造性的紫阳人民的手里，将会成为富有时代风采的民间手工艺品，必将编织出和谐、美满的幸福生活。
思考、作业：
1、数出你家有几种日常用品与竹、草编有关，它们被用来干什么？
2、近现代又发展出那些与竹、草编有关的新兴事物，尝试编一些小物件。
【篇三：
竹子（450字）作文】
精选作文:
竹子（450字）作文千百年来，竹子一直被人们称赞，与梅花、松树齐名为岁寒三友。
我家的门前也有一片绿意葱茏的竹子。
这片竹子是美丽的。
它们都撑着一片片小绿伞，为小草遮阴。
它们有的弯着身子，乐呵呵地望着远方，有的挺直腰杆，守护者自己的家园，有的则是刚长成竹子，像一个个刚出生的婴儿。
它们四季常绿，那种绿，并不同于普通的绿，而是一种清新、自然的绿，有时令人眼前一亮，有时令人浩气长舒，有时令人心旷神怡。
这片竹子是坚强、结实的。
竹子挺拔刚正，不怕一切风雪，就算大雪纷纷，狂风怒号，它也坚强地屹立于土地之中，岿然不动。
竹子的根更是令人深深折服，它的根长在深深的土壤里，才使土层不至于流失。
竹子是无私的。
它无私地将养分供予小竹笋，它对人类一无所求，却奉献给人类许多有用的东西，竹皮可以用来编织生活用品和工艺品；
竹叶可以用来吹口哨或泡茶喝，清热解毒；
竹笋又可以成为人们餐桌上的一道美味佳肴。
竹子与人类有着密不可分的关系，竹子为人类奉献了自己，而我们也应该保护竹子，保护大自然中的一切生物！
安徽宣城绩溪县龙川小学六年级:
胡俊懋
篇一：
描写竹子的作文800字
描写竹子作文
我爱家乡的翠竹
说起家乡，人们总爱把风土特色当作话题，赞不绝口。
是啊，每个人的家乡都是迷人的。
我的家乡也不例外，你看，楠竹，茨竹，水竹，斑竹，汉竹?
?
种类繁多，数不胜数，漫山遍野是绿的海洋，家乡的竹器随处可见：
竹床，竹席，竹篮，竹筐?
我们的生活离不开竹子，我对家乡的竹子有着深厚的感情。
还在我呀呀学语的时候，母亲就用竹篓背着我上山劳动，回来后，又把我放在竹编的摇篮里，长到五六岁时，我总爱缠着妈妈猜谜语。
有一次，妈妈说了一个谜语：
“爹蓬头，娘蓬头，生个儿子尖尖头。
”我怎么都猜不着，爸爸说谜底是“竹子”。
我又有了收获。
平时我常和小伙伴们用竹筒，竹叶做成各种竹笛，竹哨，在竹林中吹奏，嬉闹。
随着随月的流逝，我更爱竹子了。
这不仅因为他在日常生活中有许多用处，更重要的是我钦佩他的风格。
你瞧，竹子生在山岩，乱石丛中，不但经受了炎炎烈日的酷晒，还要忍受暴风的折磨。
但竹子始终生机勃勃，一片翠绿，这不禁使我想起郑板桥的咏竹诗：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任而东西南北风。
我还听说妈妈说过，竹身有多高，竹棍有多大，枝叶有多少，根就有多少，竹根长，才扎得深，竹根多，根串得宽，春去夏来，年复一年，竹子不断吮吸着大自然的营养和水分，以此来壮大自己的躯干。
竹子的生存大都是这样的，那么人的成长，事业的成功那样不是这样的，所以，我们学生就更应该从小打好坚实基础，像竹子一样充满活力，充满希望。
万古长青！
写植物的作文-我爱竹子
在东栅老家的后院里种着一些竹子。
时间一长，它们渐渐长成了一片竹林。
我爱这一片竹林。
为什么呢？
请听我细细道来吧！
春天到了，一阵春雨过后，竹笋纷纷把尖尖的脑袋露出地面，他们放眼这一个新奇的世界。
那个时候，我便会跟爸爸妈妈一起走进这一片绿油油的竹林，去挖掘那一棵棵刚长出来的竹笋。
因为那竹笋的味道特别鲜美。
而且妈妈的烧菜技术又是那么高明。
我们把挖出来的竹笋拿回家去。
妈妈就会把它们加工烧成一碗鲜美的小菜，把我馋得口水直流。
夏天到了，外面的世界都被太阳烤得火热，然而，我在那小竹林里却觉得好似春天一样的凉爽。
我还招呼了爸爸妈妈一起来到那小竹林里纳凉。
在小竹林里，有时，我还和爸爸摆开棋局，“大战”几个回合。
只要住在竹林里，那凉风就会一阵阵吹来，令人心旷神怡！
秋天，甚至冬天，竹林还是那么绿，那么美！
所以我赞美竹林：
你是四季常青，你无私地为人们奉献着你的一切，你对人们的要求却是那么少。
一阵雨露，一丝阳光，你就能发芽、生长。
你的根可以用来雕刻成各种各样的工艺品，你的叶可以用来包裹那鲜美无比的粽子，即使你的落叶之类的东西也可以化作肥料为庄稼提供营养?
竹啊，你无私奉献的精神是值得我学习的啊！
作文：
我爱竹子
竹子，是一种平凡的植物，它既没有玫瑰那娇艳的花朵，也没有茉莉那迷人的芳香，有的只是翠色欲流的外衣和挺立的身躯。
有人说玫瑰最美，也有人说兰花最美，而我却觉得竹子最美。
它虽然不艳丽多姿，但很朴实。
它只会默默无闻地为人们做贡献：
把自己的“孩子”给我们当食品，自己的“身体”给我们做材料，自己的“头发”给我们编织东西。
它还为我们吸进二氧化碳，吐出新鲜的氧气。
当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，当春回大地，篇二：
描写竹林的作文
《描写竹林的作文_》
家乡的竹林作文300字
我的家乡有一片翠绿的竹林。
那是一片奇特的竹林，竹子有的高耸入云，有的矮如绿毯，有的翠色欲滴，有的紫中带红，千姿百态，各不相同。
春天，竹林里生机勃勃，草儿萌发，花儿争相开放，蔚蓝色的天空中鸟儿欢快地唱着，唱出了春的新生。
初春的阳光普照大地，百鸟苏醒，万物复苏，让人精神焕发。
仿佛一夜之间，一棵不起眼的竹笋长成了“参天大树”。
那在风中拖曳的片片竹叶，是多么令人着迷啊！
那发出沙沙的响声，仿佛是一曲正在演奏的春天的赞歌。
蒙蒙细雨从天而降，竹叶在雨中频频点头似乎正说：
“下大点，下大点！
”微风吹过竹子翩翩起舞，欢迎雨的到来。
它们快活地在雨中摆动着，雨也加了速度就像正在开音乐会似的！
我喜欢家乡的竹林，更喜爱竹子那顽强的生命力，那挺拔的身姿姿。
描写竹林的作文600字
独坐教室，随意浏览，杂志上一幅竹画，牵住了我的视线。
面对翠竹清健的风姿，我不由自主地思念起我童年的竹林。
春天的竹林孕育生命，夏天的竹林充满活力，秋天的竹林满载沉甸甸的丰收，但我最喜欢的，还是冬天的竹林。
当寒风呼啸、雪花像蝴蝶漫天飞舞时，竹林默默容纳了这些调皮的精灵，任它们在自己怀里嬉戏。
即便是压弯了腰，也毫无怨言。
这时的我，总爱钻进竹林去寻冬季的乐趣。
伸出手，握住冬竹使劲一摇，“哗啦”一声，雪花“簇簇”如天女散花般飘落下来，洒进我们的脖子里，凉丝丝的，滋润我“咯咯”的笑声。
竹林里野趣横生。
在竹林深处有一条小河沟，填满了厚厚的落叶。
沟边，长着一裸粗而高的山楼树。
每到山检成熟时，我们几个伙伴总爱趴在沟里寻找山检果。
那可爱的山植，像捉迷藏似的，躲在落叶下，只露出半个笑脸。
我们几个胆大的索性爬到树上，坐在上面饱食一顿。
而胆小的只好站在树下可怜巴巴地望“果”兴叹了。
在这条小沟里，有时也会找到几个白花花的鸡蛋，因为我家那只不听话的母鸡总爱在沟里下蛋。
如获至宝的我，小心翼翼捧着鸡蛋，送到妈妈面前。
这样，我在竹林里玩耍就不怕妈妈唠叨了。
有时，我们从家里偷出绳子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千摇啊，摇啊，从秋千底下。
摇出我心中的歌，荡圆我心中的梦。
如果兴致来了，我就带领手下“蟹兵虾将”，找来几根枯竹竿，在竹林中盖起了只有顶的小屋，享受那份属于自己的片刻欢乐。
如今，我远离竹林来镇上求学。
记忆中的冬竹和山检，落叶丛中的鸡蛋，孤零零的秋千，以及那只有顶的小屋，仿佛是一根根长长的绒线，一头系着我的心，一头牵着绵绵的乡情与童趣。
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