《呐喊》读后感心得体会文档格式.docx

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这本书，让我明白了以前生活的艰苦，说明当时社会的黑暗，以及鲁迅先生对封建黑暗社会的憎恨。

《呐喊》读后感2

在我所了解中的鲁迅，他时常穿着一件朴素的中式长衫，头发也像刷子一样直竖着。

脸上浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字，满脸沧桑，一身疲惫。

但是谁能想到，就是在这样一个瘦弱的身体内，却蕴藏着火一样的愤世嫉俗和直指人心的犀利的眼光。

他痛恨社会的痼疾，时事的多端，更“哀其不幸，怒其不争”于国人的愚昧和冷漠，他想用他瘦弱的身躯扛起唤醒所有人的重担。

鲁迅刚开始的梦想是做一名医生，以后救治病人，减少疾苦。

有一次，鲁迅在东京看见在画片上久违的许多中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，则显出麻木的神情。

那一刻，伟大的鲁迅先生便觉得学医学已不是一件紧要事了。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。

鲁迅想要推动文学，改变他们的精神。

于是，鲁迅就开始为自己的梦想而奋斗。

他曾先后着有《呐喊》、《鲁迅杂文精选》、《朝花夕拾》等书，在这么多书中，我最喜欢的就是《呐喊》，《鲁迅杂文精选》其后。

在《呐喊》中有许多文学形象：

狂人、阿Q、孔乙己、闰土…….早已成为中国文学史上最为典型也是最为成功的人物刻画。

而杂文，也是他针砭时事最有利的武器。

这种极具战斗性的文体在鲁迅先生的笔下，成为了一把最锋利的匕首，一枝最尖锐的投枪，刺破了黑暗的社会现实，带来一丝光明。

我在阅读鲁迅的作品中，经常看到“白描”的手法，寥寥几笔，市井小民，潦倒书生的嬉、笑、怒、骂便呼之欲出，江南水乡的民俗风物则历历在目，对革命即将发生前的看似平静实则已风动暗涌的压抑场景的刻画更是入木三分，这份动力，值得我细细揣摩，用心研习。

鲁迅先生曾说过一句话“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上”。

在他逝世的前三天，还给别人翻译在苏联小说集写了一篇序言，在他逝世的前一天，还记了日记，鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。

《呐喊》读后感3

我仰头，锐利的阳光刺痛我的眼睛;

我低头，看到夏日的向日葵，妖娆盛开。

――我知道，这金黄的幻象中，渗透着你的色彩。

――我知道，这癫狂的追逐里，承载着你的炙热。

――我知道，那个割下左耳忍受疼痛站在麦田边缘仰望星空聆听向日葵绽开的声音的你，一定是在疯狂的微笑着呐喊了……

景象，星空

暗夜里的星辰，总是闪耀着灼人的光芒。

她们尖叫着，嬉闹着，纡旋在你的梦里。

那陷入一片金黄与橙色的天空，仿佛幻化成了梦想与现实之间巨大的漩涡，将你卷入长长的梦魇之中――高大的白扬树战栗着悠然地浮现在我面前;

山谷里的小村庄，在尖顶教堂的保护之下安然栖息;

宇宙里所有的恒星和行星在“最后的审判”中旋转着、爆发着。

这不是对人，而是对太阳系的最后审判。

那来自阳光的炙热，在这一瞬，照亮了星空――也照亮了你的心田。

你在圣雷米疗养院，在精神的边缘徘徊，用你心中圣洁的蓝色和紫罗兰，挥洒在与脉搏一同跳动的星星之中――那有规律、昼夜不停的金黄――那漫无边际、来自阳光的金黄!

这个世界，被你心中的茫茫之夜所包围……

声音，向日葵

这灿烂的金黄，弥漫的金黄，近乎缥缈的、来自阳光的色彩――这未经粉饰的铬黄燃烧在蓝色的背景之上，从孔雀绿到品蓝。

在深深浅浅的暗影中，你用那燃烧的、沸腾在你心中的热情，侵染着向日葵花瓣的金黄，一点点，一片片，描绘着，尽情描绘着。

在熹微的晨光里，我听见

――我听见炙热的阳光爆裂的声音;

――我听见向日葵花瓣上的露珠，悄然滚落的声音;

――我听见远处，向日葵开始拔节发出的摩擦声;

――我听见葵花田里，清风吹过时花瓣的摇曳声;

――我听见葵花脚下干裂的泥土像血痂一样剥落的声音;

――我听见有人在太阳下面，踽踽独行，发出嘶哑的呐喊，流落着寂寞的丁冬声。

味道，麦田

燃烧般的金色，风吹着的麦田，翻滚的云层。

被热浪蒸腾的发白的碧蓝天空下，三十七岁的你，与深爱着你的弟弟西奥一起，长眠于奥维尔?

舒尔尚未成熟的麦田里。

呼吸变得仓促、苍白。

火色的枪声划破金色的麦田，你倒在了自己的枪声中，死在了别人的唾液下。

大片阳光开始扩散――扩散，散发出晕眩的味道――

枪声的硝烟味。

苦涩的泪水。

干枯的草味。

猩红的血液味。

土地被晒裂后的土香。

麦子成熟优雅的香。

鸟儿飞过留下的露水味。

还有，阳光在这一刻断裂时烧灼的味道。

疼痛，左耳

枯槁的血液缓缓流淌，流淌。

那心中的疼痛，恐怕是只有自己才能体味的。

梵高没人懂，他的割耳，他的赠送，他的死亡，使他变成了现代艺术的殉道者变成了印象派画家变成了意识流的大师。

可是我们，却忘记了他的爱。

他曾经对这个世界的激情染成了金黄色的向日葵，在最后的一张奥佛时期的《麦田群鸦》病情好转的他微喘拿起了不能留恋往生的手枪，虔诚的天主教徒自杀的人却不能进天堂。

疼痛，像阳光一样。

那样的炫目着，绽放在左耳之上，一点点剖开微张的脉搏。

像是在炫耀，一个疯狂的艺术者的创伤，是多么可笑，又是多么让人哀伤。

他压抑了生命中的想大声呐喊的热烈――终于化作一轮太阳，在艺术的巅峰，在生命的后花园，在忍受所有旁人的唾弃之后，在种满向日葵的坟冢前，散发出无尽的光与热……

《呐喊》读后感4

最让我难以忘怀的，自然是鲁迅的《呐喊》。

从前读鲁迅先生的作品，总觉得晦涩难懂，可如今再看，却不由得发现：

鲁迅先生早在90多年前就已经道出了一直延续到现在的国民劣根性。

虽然他后期不再写那些意味深长的小说，而打起了笔仗，让人觉得尤为偏激，人总会有梦，但醒来后却大半都忘了，但是，鲁迅却不以为可惜，他常常会回忆起那些事，可鲁迅常常也回忆着寂寞的时光，他又苦于不能全忘却，所以，鲁迅把它编成了《呐喊》。

但他早期的《呐喊》、《彷徨》等小说集实为中国现今仍然脍炙人口的经典作品。

《呐喊》这本书包含了许多对于当时社会的讽刺，批评，例如：

狂人日记，药，白光等;

还包含了对于当今的人们的看法，例如：

孔乙己，阿Q正传，兔和猫等;

不但如此，鲁迅还写了许多关于自己童年时的回忆，例如：

故乡，端午节，社戏等;

最后，还有一些鲁迅记载的故事，例如：

明天，一件小事，鸭的喜剧等。

总之，当你看了《呐喊》这本书，自己就好像看到了当时社会的残酷，悲凄，幽默，有趣，就好像看到了给孩子们吃茴香豆的孔乙己，好像看到了从前的有趣社戏，又好像看到了日益繁忙的咸亨酒店……

故事从华小栓得了痨病开始，他的父亲华老栓为了治好小栓的病，和别人交易买下了一个人血馒头。

这个人血馒头就是用革命烈士夏瑜的鲜血浸染的。

愚昧的华老栓夫妇以为用人血馒头当药，就可以治好当时几乎要人命的痨病，最后自然无法阻止华小栓病情的恶化。

因为巧合，小栓的墓与夏瑜的墓仅隔了一条小路，华大妈与夏四奶奶狭路相逢。

可更令人痛心的是，夏四奶奶居然连来上坟都要偷偷摸摸，“羞愧”，“踌躇”，国民的愚昧无知可见一斑。

结尾“只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。

”是无尽的凄凉与悲哀。

《呐喊》读后感5

我一直都非常喜欢茨维塔耶娃的这句话：

“我生活中的一切我都喜爱，并且是以永别而不是相会，是以决裂而不是结合来爱的。

”后来在读《树上的男爵》的时候，看到结尾处，在男爵的墓碑上有这样一句话：

“终身住在树上，始终热爱大地。

”逗趣之余也能感受到那种又恨又爱最终还是爱但是又以告别和决裂来表现的爱。

在重读鲁迅先生的小说集《呐喊》之时，我忽然觉得，小说很多时候也表现了这种矛盾的爱。

为什么会有这样矛盾的决裂的爱?

我想这和其基于个人经验之上的孤独感有关。

一、个人经验的孤独

鲁迅一生当中，有很多经历使他感觉到寒冷，让他觉得与环境格格不入。

我们从小说当中能够看到，对鲁迅影响至巨的个人经历至少有两处，《〈呐喊〉自序》里是这样说的：

“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

”这处经历使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且在逐渐成长的鲁迅心头放大生根，使得他在所处环境中总是遽然转身，瞪着怀疑的眼睛审视周围一切，感到遍体生凉，格格不入。

这点我们在《狂人日记》中当能体会到。

《狂人日记》的开头：

“今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年;

今天见了，精神分外爽快。

才知道以前的三十多年，全是发昏;

然而须十分小心。

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

”“想起来，我从顶上直冷到脚跟”，从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁一直到辨认出吃人的还有自己的大哥，可不是要从头直冷到脚跟?

在《明天》里，单四嫂子的宝儿夭折之后，邻居王九妈帮做丧事，作者这样写着：

“王九妈便发命令，烧了一串纸钱;

又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，事主家里都已经家徒四壁，却仍然要顾及人情请帮忙办丧事的人吃饭，这种人情可不是冷酷?

所以作者不无讥讽地说：

“凡是动过手开过口的人都吃了饭。

”一个小小的孩子夭折下葬到底需要多少帮手呢，然而人们自会借一个机会来给无聊的生活添点色彩，想到这里我不由得也是背脊冷嗖嗖起来。

还有一处对鲁迅影响至巨的经历在《〈呐喊〉自序》里是这样表述的：

“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

”这处经历使得鲁迅日后的小说中反复出现“麻木的群众”这一意象。

比如《药》当中，革命者夏瑜就义，就有许多群众围观赏鉴，作者是这样写的：

“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;

颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

”这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧。

而在《风波》当中，群体形象是村人，作者有一段对村人的描写：

“村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。

七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该喊着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快”，这里的“村人”，貌似有了一些价值判断，实际上还是愚昧而残忍的。

很多年以前我们学小说《故乡》，只挑选那温暖美好的童年部分来学，然而我却记住了“只看见院子里高墙上四角的天空”。

我不明白为何独独对这句话如此记忆深刻，在不明所以的情况下还时时慢声念出来嘲笑那些我认为孤陋寡闻的人。

然而当我以成年之龄、山野之性从南方到北方、再从北方到南方辗转，一次又一次适应新的环境时，我也时时仰头观望高墙上的天空，这时才慢慢理解：

或许无论有没有广阔的天空，仰头观天这一动作便预示了日后无尽的孤独?

便预示了日后的“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”?

二、爱憎不相离

有人说过：

一个温馨美好的童年会拯救一个人的一生。

鲁迅先生的早年经历既可以作这句话的正面例子，也可以作这句话的反面例子。

父亲生病时开始的不愉快经历在鲁迅先生心中早早地种下了孤独和怀疑的种子，有这样悲剧性格的人，在漫长的人生路上肯定是苦多于乐的。

虽然说这方面的特质在很大程度上成就了鲁迅先生的作品，但是对于个人的生活来说，我们是不免要为之嗟叹伤悼的。

但是鲁迅先生毕竟曾经有过美好的童年生活，在祖父周介孚因科场行贿倒台之前，他还是过着比较愉快的童年的，出生于一个地方望族，能够自由阅读一堆杂书，在夏天的夜晚，他能够躺在大桂树下的小饭桌上，有特别疼爱他的祖母摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦等等，在母亲有空闲的时候，还可以跟着她去农村的外祖家，因此，童年的鲁迅是可爱顽皮的。

也可能正因为这样的童年，鲁迅一生都没有放弃对底层人民的大爱。

鲁迅先生在小说中塑造了一个个病态的灵魂，如被科举制度毒害的孔乙已，愚昧麻木无助可怜的单四嫂子，愚昧残忍的华老栓及其他看客们，愚昧麻木的中年闰土，当然还有永远的阿Q，然而正像鲁迅先生自述的那样：

“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。

”不管他是如何地“住在树上”，如何痛心疾首地说：

“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，然而他所做的一切确实都是在“以巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀，叫喊和战斗”着。

所以他的作品才有着这样的穿越时间的力量。

其实在我读过的鲁迅先生的作品中，我最喜欢的是《野草》中的《过客》。

也许是“少年不识愁滋味”，但我自认在俗世中浸泡多年，害怕自己已经没有痛觉，前后瞻望，也不知自己回往何处或是去向哪里，只得时时翻阅《过客》，从中借一点那无尽的勇气，让我一直往前走。