中国书法简史(PPT).ppt

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中国书法简史,主讲：

董恩强,中国的书法艺术，源远流长，博大精深，是中华民族文化遗产中的瑰宝。

书法是我国特有的一种艺术形式，它以其独特的造型方式和表现力在世界艺术领域中独树一帜，被誉为东方艺术的代表。

所谓书法，就是写字的方法，具体来说，是以汉字为表现对象，以毛笔及各类硬笔为表现工具的一种线条造型艺术。

具有实用和艺术的两重性。

一、先秦书法,1甲骨文甲骨文又叫卜辞或殷墟文字，是指殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，用来记录占卜、祭祀等活动。

1899年才被发现（出土于河南安阳小屯村殷都废墟），先后出土十五、六万片。

从书法的角度看，甲骨文质朴古雅。

大多是刀刻的。

其线条瘦劲犀利，有直有曲，有方有圆。

其结构以横竖、斜角线条为主，附有曲线。

排列成行，字行有自右向左，也有自左向右。

章法布置毫不做作，错落自然，或疏落错综，或谨严有致。

文字结构长短、大小不一，但已讲究规整、均衡。

甲骨文,甲骨文,甲骨文,2金文金文，也叫钟鼎文、铜器铭文，是古代刻铸在青铜器上的文字。

在青铜器上铸铭文，始于商代，盛行于两周。

金文较之商代的甲骨文进一步稳定，更趋规范化和符号化。

金文的形体结构有疏有密，比甲骨文要方正整齐，笔画的分布也更讲究均匀对称；在用笔上，笔道一般比甲骨文粗，因而显得雍容厚重。

周代金文风格各异，有凝练厚重、雄奇挺拔的，如大保簋、大盂鼎等；有圆润工整、柔和健美的，如静簋、墙盘等；有质朴端庄、遒健舒展的，如大克鼎、毛公鼎等。

金文中，有的字是凹下的，有的字是凸出的。

凹下的阴文叫“款”，凸出的阳文叫“识”，所以金文也统称为钟鼎款识。

散氏盘,散氏盘,大盂鼎,虢季子白盘,3石鼓文石鼓文是战国时期秦国的石刻文字。

石鼓共有10个，每个上面刻着一首四言诗。

内容主要是歌颂田园之美和游猎之盛。

它是我国最早的刻石。

石鼓文的字体，介于古文与秦篆之间，或称“大篆”，是周代金文到秦代小篆的过渡。

石鼓文的结字严谨端庄，大小一致，笔道的走向和疏密布白都已有了严格的法度，偏旁部首的写法和位置也基本固定了。

笔法全用“玉箸”篆的等粗细的线条，圆润平和，但柔中有刚。

朴茂浑古，圆活奔放。

显示出一种极为成熟的、富有修养的艺术匠心，是大篆的典范之作。

近代吴昌硕临写石鼓文最佳，把篆书推入顶峰。

石鼓文,二、秦汉书法,1小篆（秦篆）秦始皇统一六国后，实行“书同文”的政策，由李斯等创制了小篆，作为全国的官方标准字体。

小篆的创立，使我国文字走向了规范化和统一化。

小篆在古文字中属于纯线条化的字体。

它的笔画无论横竖，都是粗细均等的线条，字形取纵势，呈长方形，圆润婉通，具有简捷明快、端庄典雅之美。

结构平稳凝重，疏密匀称，一丝不苟。

章法整齐划一，每个字大小一样，排列方正，横竖成行，给人以整齐美。

秦代把这种书体广泛应用于刻石颂德。

当时主要的刻石有泰山刻石、峄山刻石、琅琊刻石、之罘刻石、碣石刻石、会稽刻石六处。

据传它们大都出自李斯之手。

泰山刻石,会稽刻石,会稽刻石,琅琊刻石,2隶书（汉隶）隶书，历史上也称左书、史书、八分，是打破篆书曲屈回环的形体结构并改变其笔道形态以便书写的字体。

相传这种字体是秦代一个叫程邈的隶人创造的，所以称隶书。

篆书的草写即发展成隶书。

秦代的隶书称秦隶或古隶，它把篆书的曲线条变为直线条，圆转笔画变为方折，纵势字形变为横势。

隶书始用于秦代，盛行于两汉，是汉代官方的正式书体，直到魏晋楷书广泛流行之后，才被楷书所取代。

汉初承用秦隶，后来经过两汉文化人的不断加工、美化，才逐渐形成一种结字讲究，波磔特别雄健，体势超拔挺秀的独特字体，称为汉隶。

东汉石刻盛行，“碑碣云起”，遗留至今的200多种汉碑书迹，基本上是这一时期的作品。

其中著名的有礼器碑、乙瑛碑、张迁碑、史晨碑、石门颂、曹全碑、杨淮表记等，风格各异。

康有为把汉碑分为八类：

骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵等，颇有见地。

礼器碑,曹全碑,隶变是古今文字的一个分水岭，是汉字形体演变过程中的一次质的飞跃。

书法从东汉开始进入了繁荣期。

东汉时期的几个特殊现象，为书法艺术提供了难得的契机。

第一，纸的发明完成。

第二，东汉时代佛教传入中国。

第三，出现了知识分子群体。

第四，出现了专门的书法理论著作。

第一部书法理论专著是东汉崔瑗的草书势。

此外，还孕育出第一位书法理论家蔡邕，也是著名学者、文学家，他著有笔赋、笔论、篆势、九势等。

3草书草书有章草、今草和狂草之分。

章草是一种伴随汉隶盛行而产生、并带有隶书笔意的草书。

章草是隶书的快写体，点画较简略，书写便捷，带有隶书笔意。

字的大小均匀，字字独立，上下两字绝不连笔，章法取直行纵势。

著名的章草碑帖有皇象本急就篇、索靖出师颂等。

章草成就最大的是东汉书法家张芝，被称为“草圣”。

他临池学书，水为之黑，可见功夫之深。

后人把学习书法叫做临池，就出自这个典故。

章草在张芝的时代达到了顶峰。

皇象急就章,今草由张芝创立。

他看出了章草便捷有余、美观不足的弱点，他大胆革新，在章草的基础上创造了今草。

在一幅字中，今草不仅可以上下字相连，而且还可以大小相间，粗细杂糅，正斜相倚。

简单而言，章草是隶书的快写体，今草是楷书和行书的快写体。

传世著名今草碑帖很多，如王羲之十七帖、智永正草千字文、孙过庭书谱墨迹等。

王羲之十七帖,智永真草千字文,孙过庭书谱,狂草，是比今草更加潦草狂放的草书。

它不大计较一笔一字的工拙，而着意力求通篇气势的畅达雄放。

笔势连绵回绕，离合聚散，大起大落，变态无穷。

如张旭残千字文、怀素自叙帖等都是典型的狂草作品。

怀素自叙帖,三、魏晋南北朝书法,1楷书楷书，也叫真书、正书。

它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，一直沿用至今。

楷书是由隶书演变而逐渐形成的一种端庄、工整的字体。

楷是楷模、法式的意思，所谓楷书，就是标准字体。

楷书虽蜕化于隶书，但与汉隶相比，具有突出的特点：

1，从总体上看，隶书多呈平扁，楷书多呈长方，因而隶书的章法多取直行横势，楷书的章法多取直行纵势。

2，楷书的结体法则比隶书紧密。

重心的安放，笔道的长短、正斜，两笔相交的角度大小，点画之间的照应关系，合体字中不同部件的位置与比例等等，都有极严格的要求，不如隶书随意，有较大自由。

3，楷书的基本点画形态比隶书丰富，用笔变化多。

楷书比隶书增加了斜勾、挑、折等基本点画，而且每种基本点画的个性特征都比隶书鲜明。

它依赖毛笔的弹性、锋芒和书家多种用笔方法，形成各自迥然不同、风格各异的字体。

柳公权玄秘塔碑,颜真卿多宝塔碑,因此，楷书成为中国书法史上使用频率最高、学书者最多、最能体现方块汉字特点、最为实用的书体。

从魏晋至今，楷书一直保持着它的正统地位。

到了唐朝，楷书发展到它的鼎盛时期，因而这一时期以楷著称，对后世影响巨大的书法家也最多。

其中最杰出的有“初唐四家”、盛唐颜真卿，晚唐柳公权，合称唐楷六大家（后面再讲）。

他们都是自成一家，各有创新。

2行书行书是伴随着楷书的流行而产生的一种字体，它介于楷书和草书之间，是楷书的直接快写体。

它不像草书那样潦草，也没有楷书那样端正。

楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

行楷，如怀仁集王羲之书圣教序；行草，如王羲之丧乱帖、王献之十二月帖等。

其中，“天下第一行书”指王羲之兰亭序，“天下第二行书”指颜真卿祭侄文稿。

行书易于辨认，又独具体态、灵活多变，是实用性与艺术性结合得最好的字体，因此，从产生至今，一直盛行不衰。

“书圣”王羲之就以行书著名于世。

行书的特点是多圆少方，多露锋少藏锋。

王羲之兰亭序,颜真卿祭侄文稿,3书法家钟卫二王三国时期，魏国的书法成就最高。

当时最杰出的两位书法家是钟繇和卫觊。

魏开国之初的两座名碑上尊号奏和受禅表，分别为钟、卫所写。

二人都师法于蔡邕、刘德升。

艺术成就都显赫，艺术风格略有不同，所以西晋书法家都是传授的钟、卫两家。

到了东晋以后，江琼、崔悦、卢谌一派，受学于卫觊，在河西一带数代传习，于是，以卫觊为代表，书法在北方形成强大的潮流，出现北碑雄强的书风。

以王导、王羲之、王献之为代表的书法家，把钟繇的书法传统带到江南地区发扬光大，形成南派书风。

这样，中国书法史犹如长江、黄河，形成了南北两大书派。

这两大书派则导源于曹魏时代的钟卫二人。

上尊号奏,受禅表,钟繇（151230），字元常，颖川长社人（今河南），汉末举孝廉。

魏初，为廷尉。

明帝时官至太傅，封定陵侯。

人称钟元常、钟太傅。

他能写多种书体，而以隶、楷最为精妙。

他的楷书笔法遒媚，结体朴茂，气息高古，被后世奉为“楷书之祖”。

代表作品有贺捷表、荐季直表、宣示表等。

贺捷表备尽法度，为正书之祖。

荐季直表高古纯朴，超妙入神。

宣示表是钟繇直接影响王羲之、开南派书风的奠基之作。

卫觊，字伯儒，河东安邑（今山西）人，魏书法家。

古文、鸟篆、隶、草无所不善。

他的受禅表雄伟冠时（魏隶典范）。

中国书法史上一个特殊现象是：

师承风尚和家族关系。

两晋时代最为突出，出现了几大书法世族，比如，陆氏（陆机）、卫氏（卫瓘、卫恒）、索氏（索靖）和王、谢、郗、庚四大家等。

一个名门望族，在文学艺术上往往父子相传，兄弟争胜，一家一种风格，世代传承。

这里只讲“二王”。

王氏家族（东晋）书法家最多，最著名的当数书圣王羲之、其子王献之。

王羲之（303361），字逸少，琅琊临沂（今山东）人，曾官至晋右军将军，故又称“王右军”。

祖父王正，官尚书郎，父亲王旷，官淮南太守，从父王敦，官太尉，从父王导，官司徒。

他出生于这样一个仕宦世家。

七岁开始学书，拜师于卫夫人（卫铄，晋女书法家，擅长隶、正、行三体。

）也曾从叔父王廙学书法。

学书于李斯、蔡邕。

其楷书学钟繇，草书学张芝。

王羲之博采众长，推陈出新，一变汉魏以来质朴书风，创妍美流便之体，遂臻神妙，自成一家。

其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。

其成就主要在楷书、行草，传世作品很多，由于社会动乱，真迹无存，现在能见到的均为摹本、临本。

其中小楷代表作有乐毅论、黄庭经、曹娥碑，行书代表作有兰亭序、快雪时晴帖等，草书代表作有十七帖等。

王羲之十七帖,此外，还有怀仁集王书圣教序。

此帖由唐太宗撰序，其子高宗（李治）撰记，僧怀仁摹王羲之书。

672年12月刻石，现存西安碑林。

共三十行，一千九百余字，是历代研习王氏行书书法的范本。

兰亭序为“天下第一行书”。

紧接王羲之，东晋书法又一座高峰出现，就是王献之。

人们并称为“二王”。

王献之（344386），字子敬，羲之第七子，官中书令，又称“王大令”。

献之七岁学书，“少有盛名，而高迈不羁，风流为一时之冠。

”幼学于父，然而献之天资超迈，不为其父所囿，敢于创新，创造了神骏妍美的“大令体”，又称“破体”。

就是打破楷书、草书界限，但又不是正统的“行书”，偏于楷的为“行楷”，偏于草的为“行草”。

这种字体，既有楷书的工稳，又有草书的流畅。

其“破体”的代表作，一是行楷廿九日帖，一是行草鸭头丸帖。

廿九日帖用笔秀劲飘洒，笔法灵动自然。

王献之创“破体”为其一大贡献，创草书“一笔书”为又一大贡献。

“一笔书”如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发、风华朴茂之姿，令人耳目一新。

其代表作为中秋帖、十二月帖。

中秋帖,“三希帖”提起晋代的行书，自然会想到“三希”。

清代乾隆皇帝是政治家，也是书法家、书法鉴赏家，他给世人完成了一件伟绩，就是翻刻三希堂法帖。

所谓“三希”，就是三件稀世珍宝。

乾隆认为，古代遗留下来的墨迹，以晋代王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖、王珣伯远帖为最珍贵，是稀世之宝。

。

他将这三帖入藏秘府（即养心殿书房），甚为宝爱，时常对帖欣赏。

后将东暖阁改名为“三希堂”（由乾隆亲撰匾额），供藏这三件珍宝。

乾隆还在王羲之快雪时晴帖上题了“天下无双，古今第一”的跋语。

“三希堂”设立后，乾隆命人从石渠宝笈历代法书墨迹中，选出了魏晋至明末共135家的340件作品，并收集各种题跋200多件，印章1600多方，由技艺高超的石工镌刻而成三希堂法帖。

“三希帖”均为行书。

快雪时晴帖为“三希”之首，是王羲之墨迹的唐摹本。

释文是：

“羲之顿首，快雪时晴，佳想妥善。

未果为结，力不次。

王羲之顿首。

”短短三行，24个字，遒劲秀美，气势亨通。

唐太宗认为“玩之不觉为倦，览之莫识其端”。

艺术造诣极高。

难怪乾隆帝惊叹“神乎技矣”。

帖后有“山阴张侯”四字，与前面字体迥异，系后人摹上去的，非王手迹，有人疑为赵孟頫写