人生的境界(冯友兰)教学幻灯片.pptx
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,建筑工地上,三个泥水匠正挥汗如雨地干活。
有人问他们:
“你们在干什么?
”“在砌砖。
”第一个泥水匠随口答道。
第二个泥水匠回答说:
“我在挣钱呢。
”“我在建造一座漂亮的大楼。
”第三个泥水匠很自豪地说。
十年后,第一、二个泥水匠仍然在砌砖,第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
小故事,同是一场人生,不同的人生境界决定了不同的人生痕迹,那么人生境界有何不同,什么样的人生才是高尚的人生?
人生的境界冯友兰,学习目标,一、理清文章的结构。
二、迅速筛选,把握中心和关键句。
三、体味语言的言外意弦外音,理解语言的深层含义。
四、对作者的观点要敢于和善于提出不同意见,进行创造性地学习。
在我最困难时期,使我重新找回内心的平静的生命灯塔,是中国著名学者冯友兰的著作中国哲学史。
韩国总统朴槿惠,冯友兰,(18951990),河南唐河人,著名的哲学家、哲学史家、教育家。
其学问总结为“三史释古今,六书记贞元”。
“三史指中国哲学史中国哲学简史和中国哲学史新编;“六书”指新理学新事论新世训新原人新原道新知言。
据说在西方大学中,凡开设中国哲学课程的,冯友兰的中国哲学史是第一本必读之书。
百年之前,中国人因为有严复而知有西方学术;迄今为止,外国人因有冯友兰而知中国哲学。
所以,若要说起20世纪中国哲学,是不能不谈到哲学大师冯友兰的。
请同学们快速阅读课文,思考:
课文结构应该如何划分?
文章题为“人生的境界”,作者谈到了哪几种人生境界?
以什么为根据来划分的?
3.作者认为哲学的任务究竟是什么?
观其大略,课文探究,一、课文具体分析.文中有一个“词”可以说贯穿了全文,它与人生境界有着密切关系,甚至可以说由它而决定了人生的境界。
请问它是哪个词?
析:
觉解2.课文中出现了多少次?
析:
13次,3.请依据课文2、3、4、5段谈谈你对“觉解”的理解?
觉解,就是了解(理解)、自觉(觉悟)的意思,即一个人对自己所做的事情的觉悟与理解。
人对所做事情的觉悟程度,决定了他的人生境界的高低。
课文探究,课文探究,同一件事,不同人去做,境界是不同的:
1.大傻子看到人就有扶的习惯,他也不分男女老幼,你问他,为什么扶,他傻傻一笑,毫无意识2.马屁精认出老人是领导的父亲乖孙子一样去扶,并说我是某某某,这是为了巴结上司。
3.一个富有同情心的人,并不是为了自己得到什么,而是觉得应该“老吾老以及人之老”,如此做了却不想让人知道。
功利境界,觉解指数:
较高,自然境界觉解指数:
较低觉解指数:
无,程度,冯友兰把人生境界分为四种天地境界道德境觉界解指数:
最,二、四种人生境界的内涵。
课文探究,朗诵,
(一)自然境界一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社,会的风俗习惯。
就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。
这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。
他的人生境界,就是我所说的自然境界。
1.什么叫自然境界?
析:
做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。
2.要不要去提升?
析:
与生俱来的,不用教育,只要是活人,自然就达到的境界。
课文探究,
(二)功利境界,课文探究,朗诵,一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。
这并不意味着他必然是不道德的人。
他所做的事,其后果可以有利于他人,其动机则是利已的。
所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。
他的人生境界,就是我所说的功利境界。
什么叫功利境界?
他们做事情是为自己,利己同时可能有利于别人。
理解“自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人”。
在现实生活中,普通大众大多处于功利境界,很难彻底摆脱私利和功利的影响的,而这也恰恰是真实的人性的体现。
课文探究,书中自有黄金屋书中自有颜如玉,做官不是为了社会,而是赚取更多的钱,(三)道德境界,课文探究,朗诵,还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。
这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。
有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。
他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。
他所做的各种事都有道德的意义。
所以他的人生境界,是我所说的道德境界。
1.什么叫道德境界?
析:
明白个人与社会的关系,做事是为社会谋福利。
课文探究,全心全意为人民服务,各行各业的志愿者,“抱火哥”抱着喷火的煤气罐冲出火场,比尔盖茨退休捐出全部财产近五千亿,一分一毫也不留给自己子女,(四)天地境界,课文探究,朗诵,最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。
他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。
他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。
有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。
他了解他所做的事的意义,自觉他正在做他所做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。
1.什么叫天地境界?
析:
心目中有宇宙的整体,他为宇宙的利益做事,他是自觉的天民,是圣人,他与宇宙同一,达到忘我的境界。
课文探究,课文探究,三、作者对四种人生境界的评价前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。
自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。
比较四种人生境界:
1、哲学的任务是什么?
帮助人达到道德境界(贤人)和天地境界(圣人),特别是达到天地境界。
课文探究,第二部分,学习本文的意义,作者告诉我们怎样才能达到人生的最高境界?
通过哲学,获得对宇宙的某些了解,3.理解:
为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。
他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。
他做的都只是平常人做的事,但是由于高度的觉解,他所做的事对于他就有了不同的意义。
崇高寓于平凡,平凡蕴含崇高。
追求崇高要从琐碎甚至平凡的事情开始,崇高的境界往往体现在日常的细节之中。
有一个人到寺庙去出家,并拜见了方丈赵州。
那人说:
“请师傅教我修行。
”赵州问:
“你吃过粥没有?
”那人回答:
“吃过了。
”赵州说:
“那么,先去把碗洗一洗。
”,引导:
修行就是从寒暄、洗脸、吃饭等生活细节开始的。
诚意的完成每件事而使之与真理产生共鸣,这就是修行。
品故事,加深对“觉解”的理解。
值钱的东西有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西,结果发现没有一样值钱的。
良宽禅师被小偷惊醒,脱下身上的衣服,递给小偷,说:
“你远道而来,不该让你空手而回,这件衣服你带走吧。
”小偷大惊失色,落荒而逃。
良宽禅师叹道:
“可怜的家伙,可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。
”,拓展延伸,在小偷眼里,值钱的东西是金银财宝,而在禅师眼里,星、月、山、水、花、草、树、木,无不可贵。
对事物不同的体会与觉解,使事物有了不同的意义。
“不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。
”这样就构成了人们不同的人生境界。
请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。
一名儿童趴在地上观看草间的昆虫;一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
开头故事里的三个泥水匠。
儿童仰望天空数星星;诗人张若虚仰望月亮;思索着“江畔何人初见月?
江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
”,儿童是顺着本能做事,对他所做的事并无觉解,属于自然境界,而昆虫学家则是在进行观察和研究,是在为社会的利益做事,属于道德境界。
第一个泥水匠属于自然境界,第二个泥水匠属于典型的功利境界,第三个泥水匠也属于功利境界,但他的功利超出了一般的物欲。
数星星的儿童属于自然境界;而张若虚因为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到了天地境界。
“放羊娃的人生”,有一记者前往某山区,碰到一个放羊娃,记者便和放羊娃有了以下一段对话:
“你放羊为的是什么?
”“卖钱。
”“卖了钱干什么?
”“娶媳妇。
”“娶了媳妇呢?
”“生孩子。
”“有了孩子呢?
”“放羊。
”记者默然。
思考:
坐在教室里的我们,各自属于哪种境界?
放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区,对自己生活不觉解,作为一个少年最是多梦季节,但他却仍是近乎处于自然境界,这也使我们感到治贫首先要治愚,理念(觉解程度)对于一个人的人生的作用是多么重要。
走进冯友兰,走进冯友兰,走进冯友兰,走进冯友兰,走进冯友兰,不同的境界看到的风景一定是不一样的,让我们能够在冯友兰先生境界学说的指引下,能提升我们的觉解程度,做一个高境界的人,能看到更多的大美风景。
愿我们都能活出人生的境界!
总结,