《小窗幽记》经典名句及译文解析共110句文档格式.docx

《小窗幽记》经典名句及译文解析共110句文档格式.docx

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不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；

不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

集灵篇》

听到别人做了善事，就对此事持有怀疑态度；

听到他人做了坏事，却十分相信此事，这表明内心充满敌意和怨恨。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

不看重钱财可以集聚众人，约束自己则可以使众人信服，放宽肚量便会得到他人的帮助，凡事率先去做则可以领导他人。

眼里无点灰尘，方可读书千卷；

胸中没些渣滓，才能处世一番。

眼中没有任何灰尘遮挡，才可以读尽千卷的书籍。

胸怀中没有什么成见，才能处世圆融。

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

安稳平和是处理事情的第一方法，谦恭退让是保护自己的第一方法，海涵宽容是与人相处的第一方法，闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。

守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。

集景篇》

坚守安详恬淡用以修身养道，处境低下卑贱时修养其道德，去掉愤怒以修养性情，减少对滋味的追求以修养气息。

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

神仙说话微言大义，圣人说话言简意赅，贤人说话清楚明白，百姓说话喋喋不休，小人说话荒诞不经。

从极迷处识迷，则到处醒；

将难放怀一放，则万境宽。

在最易令人迷惑的地方识破迷惑，那么无处不是清醒的状态；

将最难以放下心怀的事放下，那么到处都是宽广的路。

处事最当熟思缓处。

熟思则得其情，缓处则得其当。

遇事需要处理时，最恰当的做法是深思熟虑和延缓一下再办，把问题想透就会了解事情的原委，处理得慢一点，则能防止失当偏颇。

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受

天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。

喜传语者，不可与语。

好议事者，不可图事。

喜欢把听到的话到处说给别人知道的人，最好少和他讲话。

一天到晚喜好议论事情的人，不要和他一起计划事情。

让利精于取利，逃名巧于邀名。

将利益让给他人，比和他人争取利益更为精明；

逃避声名远比求取声名更为明智。

无事如有事时堤防，可以弭意外之变；

有事如无事时镇定，可以销局中之危。

集峭篇》

在平安无事时，要有所预防，好像随时都会发生事情一般，才能消弭意外发生的变化。

在发生危机时，要保持镇定的态度，好像没有发生事情一样，才能化险为夷。

厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

好在口头作厌恶名利之论的人，未必真的将名利完全忘却。

澹泊之守，须从秾艳场中试来；

镇定之操，还向纷纭境上勘过。

是不是有淡泊宁静的志向，必须要通过富贵奢华的场合才能检验得出来，会不会有镇定如一的节操，还需要通过纷纷扰扰的环境验证。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁

要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。

甘人之语，多不论其是非；

激人之语，多不顾其利害。

说人好话太多，就不考虑他真正的好坏；

过激的话太多，就顾及不到利害得失。

过份求福，适以速祸；

安分远祸，将自得福。

过分地追求福分，会加速祸事的降临；

对于突然发生的灾祸能泰然处之，然能够逢凶化吉，转祸为福。

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。

邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。

故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。

好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。

好客是豁达的事，但稍为俗人打扰，就成了苦海。

眉睫才交，梦里便不能张主；

眼光落地，泉下又安得分明。

双眼闭上，在梦里便不能自作主张。

眼光落到地下，想到梦中都不能自主，死后又怎能了了分明呢？

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和凋落；

无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。

豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。

才智出众的人要从简单平淡中去求，要成为神仙先要从忠孝二字上做起。

喜时之言多失信，怒时之言多失体。

集法篇》

指人在欢喜时说的话不可靠，发怒时说的话不得体。

闭门即是深山，读书随处净土。

关起房门，使自己的心灵不受尘世的污染，如住在深山之中；

饱读诗书，使自己的心灵纯洁，世间处处都是净土。

但看花开落，不言人是非。

集素篇》

静静地观赏花开花落，不妄言人世间的是是非非。

一失脚为千古恨，再回头是百年人。

一时不慎犯下的错误会留下终身的遗憾，等到回头来看时已经时过境迁，难以挽回。

心为形役，尘世马牛；

身被名牵，樊笼鸡骛。

心灵若是被功名利禄所支配，如同牛马一样生活在尘世之中；

身体若是被名声所束缚，如同关在樊笼之中的鸡鸭一样失去了自由。

填不满贪海，攻不破疑城。

集韵篇》

填不满的是贪婪之海，攻不破的是猜疑之城。

友遍天下英杰人士，读尽人间未见之书。

集豪篇》

结交天下的英雄豪杰，读尽世间没有读过的书。

任彼世态之炎凉，从他人情之反覆。

任凭世态炎凉冷暖，无所谓人情反复无常。

面对人生的顺境和逆境都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷，这是一种恬然自安的心境。

要做男子，须负刚肠，欲学古人，当坚苦志。

要想做一个真正的男子汉，就必须拥有一副刚直不屈的心肠；

要想学习古人，就应当磨练自己的意志。

闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。

闭门来静心诵读佛经，开门迎接好友，出门游览山川美景，这是人生的三大乐事。

有乍交之欢易，无久处之厌难。

让别人在与自己初次相交时就产生好感很容易，让别人与自己长期相处而不产生厌烦情绪就很难了。

佳思忽来，书能下酒；

侠情一往，云可赠人。

美好的思绪忽然涌现，书就成为下酒之物；

豪侠的情怀一旦触动，白云也可摘下赠人。

蝴蝶长悬孤枕梦，凤凰不上断弦鸣。

集情篇》

双飞的蝴蝶常常进入独眠者的梦境，齐飞的凤凰从来不上断弦而鸣叫。

孤鸣翱翔以不去，浮云黯淡而荏苒。

孤雁在空中翱翔盘旋不肯离去，是为情所牵；

浮云黯淡密聚，是为情而愁。

倚才高而玩世，背后须防射影之虫

依仗才华出众而傲然众人，就要提防背后害人的小人。

从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

从繁杂的生活进入到闲适的生活，之后才能体会出闲适生活的滋味。

世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

人生的旅途虽然缤纷繁华，如果经常想一下死去后的光景，贪求利欲之心自然就会平淡。

居高者，形逸而神劳；

处下者，形劳而神逸。

身居高位的人，看起来身体安逸其实神思最劳碌；

身居低位的人，看起来身体劳碌，但是心里安逸。

人语亦语，诋其昧于钳口；

人默亦默，訾其短于雌黄。

别人说什么他就说什么，人们就会骂他把不住口风；

别人不说话他就不说话，人们便会讥笑他不善言辞。

贫不足羞，可羞是贫而无志

贫穷并没有什么可羞耻，让人羞耻的是贫穷而又没有志气。

病中之趣味，不可不尝；

穷途之景界，不可不历。

疾病缠身的滋味，需亲自体验一下；

穷途末路的境界，需亲自经历一次。

律己则寡过，绳人则寡合。

以礼义廉耻来约束自己，让自己少犯错误；

以礼义廉耻来约束别人，就团结不了他人。

交友须带三分侠气，做人要存一点素心。

与人交朋友带有三分侠义的心肠；

为人要抱有纯真的赤子之心。

广胸中之丘壑，游物外之文章。

胸中山河自然宽广，像这样置身物外，所写的文章自然更加畅达开阔。

世道不怜才，凤毛麟角，化作灰尘。

世间若是不爱惜人才，即使是像凤凰的羽毛、麒麟的角这样稀少的奇才，也终究会化作尘土。

成名每在穷苦日，败事多因得志时。

成功往往在其身处逆境的穷困潦倒之日，失败却大多发生在飞黄腾达之时。

惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；

怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

能珍惜光阴的人，才能有凌驾千古的远大志向；

对于别人的微小才能也心生怜惜的人，才能有驾驭天下豪杰的雄心。

博览广识见，寡交少是非。

广泛阅读观览可以增长见识，减少结交可以减少是非。

闹场能笃学，方为心地上工夫。

在喧闹的环境中，仍能笃实地学习，才算是在心境上下了工夫。

鸡坛可以益学，鹤阵可以善兵。

朋友之间互相论学可以增长学问，以“鹤阵”练兵可以帮助打仗。

不实心，不成事；

不虚心，不知事。

做事情不真心诚意，就做不成大事；

不虚心向别人请教，就很难明白事理。

何以下达，惟有饰非；

何以上达，无如改过。

小人只能做成小事，因为他们不断掩饰自己的过错；

君子能做成大事，因为他们能不断改正自己的过错。

与其巧持于末，不若拙戒于初。

与其在事情快结束的时候逞巧卖能，不如在事情刚开始的时候就劝告自己切忌愚拙。

性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。

性情不能骄纵，怒气不能存留，说话不能偏激，饮酒不能过量。

凡事韬晦，不独益己，抑且益人

凡事韬光养晦，不仅对自己有好处，对别人也有好处。

待富贵人，不难有礼，而难有体；

待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

对待身处富贵的人，做到恭敬有礼并不难，难在使举止同样得体；

对待屈身贫贱的人，施与恩惠并不难，难在还要做到恭敬有礼。

君子不傲人以不如，不疑人以不肖。

集奇篇》

君子不会因为别人不如自己就看不起别人，也不会因为别人不贤能就不信任别人。

花看半开，酒饮微醉。

集绮篇》

赏花要看它半开的时候，喝酒要饮到微醉的程度。

透得生死关，方是大休歇。

看得透生死这一关，才是人生大境界。

凡兴留不尽之意，则趣多。

情不可说尽、说清、说白，兴也要留一点余味、余音，过犹不及。

困穷背后福跟随，何须戚戚。

困厄和贫穷的后面自然有福气紧紧跟随，何须伤心悲戚。

曳裾自屈，岂是交游。

提着裙裾卑屈地奔走于权贵之间，难道是真正的交友之道吗？

志要高华，趣要淡泊。

志向应该高洁远大，志趣应该淡泊恬静。

登山岳者，然后知蹊径之崎岖。

只有在登上山岳之后，才能知道山路多么崎岖。

见悻悻自好之徒，应须防口。

遇到刚愎傲慢自以为是的人，说话就要小心谨慎。

议事者身在事外，宜悉利害之情

评论事情的是非，应置身事外，了解事情的始末而公正地做出评价。

精明当事之祸机，却恨一生了了。

面对事情时，精明是一种祸根，最终只能悔恨一生。

处巧若拙，处明若晦，处动若静。

处理巧妙的事情用拙笨的方法，处在明面暴露之处要善于荫蔽，处在动荡的环境下要学会淡定。

宁为真士夫，不为假道学。

宁愿做一个真正的读书人，而不做一个伪装有道德学问的人。

有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。

有大的成功和收获，就必定会有大的苦难；

没有得到出人意料的机遇，必定没有出人意料的贫穷。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

只有节俭可以培养廉洁，只有宽恕可以成就德行。

隙驹易过，人当寸惜乎阴。

时光如白驹过隙，人应当分外珍惜光阴。

轻与必滥取，易信必易疑。

轻易给予的人，必然会过度的索取；

轻易相信别人的人，一定也会轻易地怀疑别人。

宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。

宁愿做跟随大众的庸人，也不要做欺世盗名的英雄。

花棚石磴，小坐微醺。

在美丽的花棚下，坐在清凉的石磴上，稍稍有些陶醉。

待己不可不严明，与人不可不和气。

对待自己不可以不严格，对别人却不可不和气。

饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

装作忠厚老实的样子欺骗众人，就怕面前有能映照出邪恶的镜子。

夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。

黑夜是一天中的余闲时间，阴雨天是一个月中的余闲时间，冬季是一年中的余闲时间，指古代的人教自己的学生利用三种余暇时间读书。

才以气雄，品由心定。

人的才华是因气质称雄，人的品格是由心性而定。

实心清素，则所涉都厌尘氛。

安于清贫和清淡素净的人，都不喜欢涉及俗尘的环境。

求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。

想掩盖实情遮人耳目容易，想求得问心无愧却很难。

贫士之交贵人也，傲骨当存。

贫寒的人与富贵的人交往时，不应卑躬屈膝，而应该存有傲骨。

老不足叹，可叹是老而虚生；

死不足悲，可悲是死而无补。

衰老并不值得叹息，值得叹息的是年老之时发现虚度了一生；

死亡并不值得悲伤，可悲的是死了却对世人没有任何贡献。

类君子之有道，入暗室而不欺

君子之道，即便一人独居暗室，也会对自己的言行严格要求。

达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。

通达生命之道的人即便处在悬崖边缘还能够返身离去，凡夫俗子则沉溺在世间的苦海中无法自拔。

三日不读书，则礼义不交

多日不读书，则礼仪都变得生疏了。

君子虽不过信人，君子断不过疑人。

君子虽然不会过分地听信他人，但也绝对不会过分地怀疑他人。

饱饫宴游祸将生焉。

身处饱食终日、安逸游乐的环境下，最终会有灾祸降临。

大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。

正直的君子往往都舍己救人，小人却常常损人利己。

非穷愁不能著书，当孤愤不宜说剑。

如果不穷困悲愁，就不能著书立说；

如果孤傲激愤，就不能谈刀论剑。

处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

当一个人在危险的境地时，正如树枝将折未折，千万不能再用力，否则就会立刻折断。

真廉无廉名，立名者，正所以为贪

一个真正廉洁的人往往不在乎是否有廉洁的名声，那些到处树立清廉名誉的人，正是贪婪之人。

大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。

一个真正有大智慧的人不会用奇巧的方法，卖弄聪明、玩弄技巧，反而是笨拙之人。

以道窒欲，则心自清。

以提高修养品德来摈弃私欲，则心境自然清明。

古来大圣大贤，寸针相对；

世上闲语，一笔勾销。

自古以来的大圣大贤之人，每分每寸我们都要与之对照，向其看齐；

世上的闲言碎语，要将其一笔全部勾掉。

居才之法，切莫如妒花雨。

培养人才的方法，一定不要像狂风骤雨一般残暴无情。

脱颖之才，处囊而后见；

绝尘之足，历块以方知。

才华卓越的人，如同锥子，处在布袋中，锋芒才能显现；

奔驰神速的马，只有多经历一些路程，才能知道是骏马。

禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。

在鸟鸣声中参悟了自己的本性，才知道感情和妄见原来是攻击人的戈矛。

任事者身居事中，当忘利害之虑。

处理事情的人，置身事中，就应忘记个人利害得失而专心谋事。

望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。

期待得到的恩惠无休无止，欲望得不到满足，以利益为条件结交的朋友必然会反目。

贤愚心太明，则人不亲。

分别贤愚的心太过分明，则无法与人相亲近。

磨墨如病儿，把笔如壮夫。

指写毛笔字磨墨时宜缓慢，用笔时要用力。