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——〔唐〕邵谒*益重青青志，风霜恒不渝。
——〔唐〕李隆基*骐骥筋力成，志在万里外。
——〔唐〕李白*我志在删述，垂辉映千秋。
——〔唐〕李白*非无江海志，潇洒送日月。
——〔唐〕杜甫*浩荡入溟阔，志泰心超然。
——〔唐〕白居易*怜君头早白，其志竟不衰。
——〔唐〕白居易*慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
——〔唐〕孟郊*男儿出门志，不独为谋身。
——〔唐〕杜荀鹤*有志诚可乐，及时宜自强。
——〔宋〕欧阳修
篇二：
励志经典
---------------无论多么艰难与痛苦的现在，终将成为记忆和过去！
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飘零燕
败而不馁，就是胜利
----埃·
哈伯德----
不经风雨，长不成大树；
不受百炼，难以成钢。
迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。
有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。
----雷锋----
愿坚晚节于岁寒。
----杨万里----
我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。
----达尔文----
壮心欲填海，苦胆为忧天。
----文天祥----
但令身未死，随力报乾坤。
立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
----巴斯德----
立志须存千载想,闲谈无过五分钟
----沈钧儒----
愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。
/
----苏轼----
画工须画云中龙，为人须为人中雄。
----秋瑾----
将相本无主，男儿当自强。
唯君子为能通天下之志也。
--------
所以才智人，不肯自弃暴。
力欲争上游，性灵乃其要。
----赵翼----
人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。
----申居郧----
志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？
志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
有坚决信心者才能达到目的。
----拉伯雷----
丈夫志四方，忍为别离哀。
----郭嵩焘----
学者须先立志。
今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
----朱熹----
志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。
那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。
----斯蒂文----
人若有志，万事可为。
----斯迈尔斯----
贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。
----罗丹----
真正的才智是刚毅的志向。
----拿破仑----
没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。
人无志，非人也。
----嵇康----
当立心做大事，不立心做大官。
----孙中山----
水激石则鸣，人激志则宏。
志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。
----莎士比亚----
志向和热爱是伟大行为的双翼。
----歌德----
丈夫志四海，我愿不知老。
本文转自love614经典语录网原文地址：
好事尽从难中得，少年勿向易中求。
李成用
板凳要坐十年冷，文章不写半句空。
范文澜
宝剑锋从磨砺出；
梅花香自苦寒来。
天上若无难走路，世间哪个不成仙？
（清）
袁牧
饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。
王永彬
屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。
（明）
洪应明
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
（明）
冯梦龙
时运未来君且守，困龙也有上天时。
苏复之
若将世路比山路，世路更多千万盘。
（宋）
范大成
风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
杨万里
成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。
（唐）
柳仳
危难无所顾，威力无所畏。
孙中山
成败论千古，人间最不公。
不受苦中苦，难为人上人。
吴承恩
富贵本无根，尽从勤中得。
职业有如婚姻，久而久之，大家只觉得它有敝无利。
----巴尔扎克----
人能为自己心爱的工作贡献出全部力量、全部精力、全部知识，那么这项工作将完成得出色，收效也更大。
----奥勃鲁切夫----
不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
----赫尔岑----
你必须在额上流汗，以资获得你的面包。
----列夫·
托尔斯泰----
所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
----戴尔·
卡耐基----
尽忠职守，勤奋工作，并且热爱荣耀相信自己的直觉。
----李奥贝纳----
要正直地生活，别想入非非！
要诚实地工作，才能前程远大。
----陀思妥耶夫斯基----
不要将不好的情绪带到工作中去。
----love614----
善待乏味的人，有可能到头来会为一个乏味的人工作。
----比尔盖茨----
电视并不是真实的生活，在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作；
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。
----高尔基----
幸福存在于一个人真正的工作中。
----奥理略----
通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
如果你们，年轻的人们，真正希望过“很宽阔，很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人携手去工作吧。
工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。
----马雅可夫斯基----
科学的探讨与研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬；
所以我在我的工作里面寻得了快乐。
----居里夫人----
谁不会休息，谁就不会工作。
篇三：
古文-励志
言多必失！
百川东到海,何时复西归？
少壮不努力,老大徒伤悲。
（汉乐府）
百学须先立志。
（朱熹）
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
博观而约取,厚积而薄发。
（苏轼）
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
（）
不登高山,不知天之高也;
不临深溪,不知地之厚也。
穷则变,变则通,通则久。
（易经）
塞翁失马,焉知非名句·
出处
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
原文·
语境
子曰：
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——节选
释义?
点评
知：
同智。
意思是：
爱好学习就接近智慧了，努力行善就接近仁爱了，知道廉耻就接近勇敢了。
这是儒家对智、仁、勇“三德”的一种阐发。
名句·
高尚之士，不以名位为光宠；
忠正之士，不以穷达易志操。
（申涵煜）
意思是：
高尚的人，不以名誉地位为荣；
忠正的人，不以得意或失意改变自己的操守的
后生可畏，焉知来者之不如今也？
后生可畏，焉知来者之不如今也？
四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
点评
年轻人是可敬畏的，怎么知道将来他们不如今天我们这些人呢？
孔夫子这句话真是名言。
无论世界如何变化，年轻人总是代表着希望和将来。
就像毛泽东说的“好像早晨八九点钟的太阳”。
皇天不负好心人，皇天不负苦心人。
（戚继光）
谚云“皇天不负好心人，皇天不负苦心人”是也。
老天不会辜负好心的人，也不会辜负下了苦功的人。
意思是，只要有善心行善事就会得好报；
只要下了苦功，事情就会成功。
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
（诸葛亮）
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
——节选
应该弘扬光大有志之士的气概，不应该无端的自己看不起自己。
书不记，熟读可记；
义不精，细思可精；
惟有志不立，直是无着力处。
而今人贪利禄不贪道义，要作贵人不作好人，皆是志不立之病。
书上的东西记不住，多读就可以记住；
意思不能精通，细细地思考就可以精通。
惟独不树立志向，就是有气力也无处可用。
有志不在年高，无志空活百岁。
（）
他人儿虽小，胆子极大，而且机变谋略俱有。
这正是“有志不在年高，无志空活百岁。
”——节选
有志气不在年龄的大小，没志气就是活百岁也是白活。
多用来夸赞有志少年。
有志者事竟成。
帝谓弇曰：
“?
?
将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！
”
有志气的人要办的事终会成功。
志不强者智不达；
言不信者行不果。
据财不能以分人者，不足与友；
守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
意志不坚强的人智慧也不会通达，言语不诚实的人做事也不会有成果。
君子志于泽天下，小人志于荣其身。
（刘炎）
君子的志向是让天下的人都受到益处，小人的志向是为了自己的荣华富贵。
福？
（淮南子）名句·
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
语境
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三军：
12500人为一军，三军包括大国所有的军队。
此处言其多。
匹夫：
平民百姓，主要指男子。
一国军队，可以夺去它的主帅；
但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
宁为玉碎，不为瓦全。
天保时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓曰：
“岂得弃本宗，逐他姓？
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。
后比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
（吴承恩）
行者笑道：
“师父说那里话。
自古道，山高自有客行路，水深自有渡船人。
岂无通达之理？
可放心前去。
山再高也有人行的路，水深了自然就会有摆渡的人。
意思是，天无绝人之路，总会有办法渡过难关。
穷则独善其身，达则兼善天下。
古之人，得志，泽加于民；
不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
这两句在流传中又作“穷则独善其身，达则兼济天下”。
不得志时，可以洁身自好修养个人品德；
得志时，就使天下都能这样。
这两句是中国封建社会读书人立身处世的座右铭。
“兼善天下”往往成为他们终身追求的一个梦想，但多数读书人是发达不了的，于是也就只好退而用“独善其身”的清高来抚慰那颗失落的心了。
正心、修身、齐家、治国、平天下。
古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
“正心、修身、齐家、治国、平天下”是从中这段话中提炼概括出来的，尤以“修身、齐家、治国、平天下”更为流行。
这是儒家设定的人生理想，曾被封建社会的读书人尊崇为立身处世的信条。
就是要通过自我完善，进而管理家庭、治理国家，直到平定天下。
在这里，“修身”是基础，哪怕什么目标也没有实现，也应该“修身”。
所以“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的达观态度是相辅相成的，都是为维护封建统治服务的。
这样一来，在没有希望治国平天下的时候，你至少还可以当个顺民，不至于闹出什么乱子来。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
（）
先生（张载）少喜谈兵，本跅驰豪纵士也。
初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛老者累年。
继切磋于二程子，得归吾道之正。
其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。
尝语云：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”自任自重如此。
——黄百家按语
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