领导方法与领导艺术Word格式文档下载.docx
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这是它的出发点或者它的这样一个理论依据是什么呢？
我想，可能是形势变了，环境变了，任务变了，队伍变了，有这样一些要素。
首先我们现在强调，对于领导干部进行领导者领导能力的塑造，领导能力的教育。
第一个还是我们的工作环境变了、社会环境变了。
十六大以前，我们应该说是处于改革开放的早期、中期，而我们现在已经进入到了改革开放的后期。
改革开放后期的问题就在于很多问题就更深化了，过去可以绕开的问题我们现在绕不开了，大家可能有一个深刻的感觉，特别是最近三四年以来，可能有一个共同的体会，就是认为我们现在而言，可能我们面临的这样一个政治体制改革的压力越来越紧迫了，行政改革的任务越来越艰巨。
换句话说，我们最近这两年在改革方面力度小。
因此，我们现在才知道大家可能很怀念朱镕基了，因为那个时候尽管改革进程当中我们遇到了一些失误，但是那个时候的改革是大刀阔斧的，是有声有色的，是风生水起的，而现在呢？
可能我们遇到了一些新的阻力，来自于方方面面。
这是讲环境不同了。
第二个我们说我们的任务确实是发生变化了。
十六大以后我们就提出了科学发展，科学发展，有一个前提叫做“又好又快”，大家想我们“大跃进”的时候我们有一个总路线叫做“多快好省”。
“多快好省”的建设社会主义，既要多还要快，还要省，大家想这个东西是很难做到的，你做这个方面可以，我们过去讲“又快又好”，我们讲“黄金水岸率先路”，当时讲长江开发，那个时候，大家也知道我们的“黄金水岸率先路”，当时我们江苏省委批出来的一个口号，这个口号本身就是我们要沿江开发，但是后来才发现沿江开发也有利有弊，比如我们的新北区，如果把它放到武进，它可能是一个生态园区，放到了我们的常州就变成了一个化工区。
“又好又快”是一个非常难的事情，有人打过一个比方说是作为一个科学家，你搞科学实验，你失败了99次，最后一次成功了，你就叫科学家。
而作为一个领导干部，你干工作，全身心地投入，起早贪黑，没黑没夜地工作，换句话说就是披星戴月地去工作，挂着盐水去工作，但是你前面99件事情干得很好，但是最后一件事情失败了，你的前途就有可能会不复存在了。
所以说当领导确实不是一个很容易的事情。
第三个方面我们说队伍变了。
我们的这支干部队伍应该说十六大以后，特别是十七大以后，我们在干部队伍的改革上，干部选拔任用上出现了很多，给了很多新举措，有了很多新方法，特别是公推公选范围力度特别大。
公推公选的干部队伍应该说它的比例程度越来越高。
是不是好事呢？
当然是不是。
有很多青年干部就通过考试走上了领导岗位，走上了科技岗位，走上了处级岗位，甚至还有一部分走上了厅级领导干部的岗位，这是在我们江苏就有的。
通过公推公选，我们说它通过一次考试，一次笔试，通过一次面试，通过答辩，最后再通过组织的考核他就很顺利地走上领导的岗位。
有个别的一部分人还是“三级跳式”地发展，两次都是公选上来的，从科级到处级。
这样的干部我们说他可能确实是没有经历过实践的历练，理论水平上、语言能力上，毫无疑问他是不欠缺的，但是我们说也确实欠缺了一方面的内容？
实践也证明了，不是每一个公推公选上来的干部都是很优秀的。
这是一个方面。
另外一个方面，现在的干部队伍如果跟五六十年代的干部队伍相比较的话，我们说他的优势很多，有朝气、有思想，但是他也有很多不足的地方。
比如说对于我们的民族的信念，对于国家的信念特别是共产主义的理想信念这一方面，大家可能不是那么强烈。
当年徐特立入党的时候是共产党最困难的时候入党，他入党就意味着为党要献出生命。
我要为这个国家，为这个民族做些什么。
黄花岗七十二烈士，都是当时我们那个时代的青年才俊，每一个人都很有文才。
大家现在回过头来看看黄花岗七十二烈士留给亲人的遗言遗书写得都很有水平。
他们如果不死，可能对于我们现在的人来讲，我们都学习向他们学习。
大家看一看，包括像应荣臻，他那时候给父母写的信都是很有感情的。
那一代人他们对于民族、对于国家，对于社会的未来他是充满了情感，他有一份责任感，而我们目前的领导干部队伍，可能对于国家、对于民族的这种责任感少了一些。
入党也好，提干也好，更多讲的是实际的东西。
有人讲，中国人有两个情结：
一个叫恋政情结，都喜欢当官。
学习就是为了当官，做事就为了当官，有优点，因为孔子讲过学而优则仕，仕而与则学，就是说你学好了就来当官的。
就修齐治平，就修身、齐家、治国然后平天下，就是这样一个内圣而外王这样一个人生的路线。
这是好事。
但同时你也别忘了另外一句话，这是曾国藩讲的，当时我们“洋务运动”的时候有两大名臣一个是曾国藩，另外还有一个是李鸿章。
他们说了两句截然相反的话。
曾国藩说，天下最难做的事是当官。
什么都容易都是当官太难了。
大家想现在的领导干部，不管你是学什么专业的，但是你干了那个工作之后，特别是作为地方领导干部的时候，需要你懂经济的时候就懂经济，需要你懂政治的时候就懂政治，需要你懂文化的时候，你还需要懂文化。
一个文化沙龙，让你去讲，你也要去讲。
一个招商引资这样的一个会议让你去讲，你也要去讲，干什么，你都要讲得很在行，很是那么回事，如果真的不是那么回事，你本身这个干部就不是那么回事。
所以说现在的干部对秘书那么赏识，那么重视，我们的很多干部，很多秘书竟然累得挂着盐水去工作。
干部确实不好当，而且目前我们所面临的这样一个工作环境压力特别大。
有人讲过一句自虐的话或是自嘲的话说现在的领导干用六个字来概括：
“胆子小了，你得吓死。
”有很多事情都是莫名其妙的，一个地方的财政负债可以高达900个亿，一个中等城市。
什么概念？
就算你400万人口，人均多少？
何况你不能按人均。
按职工算也不好算。
本事少了，得愁死，领导干部现在要求下面做实我不问你，通过什么办法，我只要结果你能干吗？
不能干换人。
是这样的吧。
心胸窄了也憋死。
想不开不行，你今天干正处级岗位干得很好，但是某一些方面你也许你没有做好，放在副处级的岗位上你也得忍着。
脾气暴了，你得死了，脾气不能太大。
再复杂的场合，再有挑战性的环境，再具有挑逗性的语言你都不能够贸然地大发脾气，大发雷霆。
小不忍则乱大谋。
还有，身体差了，你得累死。
我们确实是叫“5+2”，还有“白加黑”，这就是我们的经验。
下面和他们讨论的就是这样一些关于领导方法与领导艺术的一些具体问题。
一、树立现代领导观念
（一）领导的本质
首先，第一个要树立现代领导观念。
什么样的观念才是才是现代的领导观念呢？
我们从以下几个方面跟大家一起讨论一下。
首先第一个看一看领导的本质，换句话说什么是领导？
对领导活动是一个什么样的判断和认识，怎么样来定义领导的这一个活动呢？
首先第一个，必须要敢于承认领导就是统治。
领导是什么？
领导就是管别人。
我就是管你的，你就必须要服从我的管理，因为我有权利。
我可以管你，这就是领导的资源。
我们做什么事情都是要讲资源的，而领导的资源是什么？
领导就是有权管你，他让你干什么，你就要干什么。
这是制度授予他的权力，这是法律授予他的权力，所以说你不能够回避说领导不是统治，领导就是统治。
我们讲共产党和其他民主党派的关系我们是怎么讲的呢？
“一党领导、多党合作”，还是一个领导和被领导的，这个是执政党，一个是参政党这样的一个关系。
一党领导，多党合作也好，还是一党执政多党参政也好，但是意思是共同的，就是这个党说了算的，作为领导本身，他就是说了算的。
第二个，领导就是服务。
这句话在领导学里边过去是没有的，到了八十年代以后有了这个概念。
这个概念是邓小平提出来的，他说领导就是服务。
领导从本质，从第一个原则性而言，首先他就是统治，领导就是管理、带领，但是邓小平说领导他的形式是管理是统治，但是他真正的意义是什么呢？
大家为什么需要这个人去领导我们呢？
因为除了这个人，如果没有这个人，如果大家没有一个领导，没有这个领导的领导活动，我们就是一盘散沙，我们就不能够达到我们的目标。
大家推选这个领导，大家服从的这个领导，这个领导在某种意义上领导，大家想他是不亲自劳动的。
100个团队里边有1个是领导，99个是被领导者。
更多的工作是99个人去做的，而这个领导者本身他是不去做工作的，那不是说我们多了一份负担吗？
但事实上不是，真是因为由于有了他的领导，他可以带领我们前进，他可以给我们制定目标，制定方向，然后带领我们他是头雁，是他头狼，他带领我们往前走。
他制定了我们的行动规划。
在这个时候是他什么呢？
形式上看他是统治者，事实上看是他服务者。
他是为大家，为团队来服务的。
这是第二个层次的含义。
第三个，领导就是管理。
管理和领导是不一样的，领导不就是定方向吗，领导不就是出思路吗，而管理不是。
管理是通过一系列的制度、一系列的规则，一系列的活动把大家，把这100号人，把这99号人搞得生动活泼，欣欣向荣，干劲冲天，搞得不断地在忙碌，不断地在做事，这叫管理，把这100个人管理得有条不紊。
这就是管理，这个管理是通过工作的布置，通过工作的考核，工作的评比来实现的，他通过程序来实现。
第四个，领导就是影响。
我们说统治本身是法定的，服务是它的内在体现，管理是他的领导的具体环节，领导实际上跟管理，大家讲实际上分得开，在严格意义上它是分不开的，领导理论肯定是有管理的，而管理当中也有领导。
你说毛泽东他是领导者还是管理者？
他既是领导者也是管理者。
他的秘书有十几个人，二十几个人，他的秘书分工怎么分，他是领导吗？
他让田家英你做什么，陈伯达你做什么？
这不是管理么。
他作为中华人民共和国主席的时候，他就是一个领导者，他要制定我们的路线方针政策。
所以说领导和管理本身它是既有又有区别的两个层次，而影响则不然。
它是领导者的素质、领导者的人格、领导者的魅力来实现这样一个影响的。
这个影响往往靠什么？
靠一个领导者的思想，最重要的是思想。
大家想，我们说我们在现代中国，我们的伟人最有人格魅力，最有影响力的那就是毛泽东。
在毛泽东之前，我们还有一个孙中山，大家最近看辛亥革命，辛亥革命当时成功的时候孙中山并不在国内，是辛亥革命以后把他请回来的，通过无记名选举，他还是当了大总统。
为什么？
就是人家有资格，人家有影响力，人家搞了几十年革命了，别人跟他比都不行。
毛泽东有影响力，在于毛泽东的思想，在于毛泽东对任何历史问题的深刻透彻的见解。
所以有的老红军他看古月演毛泽东《开国大典》里边说，他们都说演得像，但是就是这个老朋友在记者采访的时候，他们都在毛泽东身边工作过，他们问像不像？
他们说还是有一点像，貌似很像。
两点不像，第一个，就是毛泽东的眼神不像，就是在毛泽东面前我们基本上都是那种被摆在X光面前差不多，毛泽东的眼神能够看穿人的肺腑，能够看透一切，有的时候毛泽东看人的时候目光是虚的，不是那种瞪着眼睛看人了，是他那种藐视你的，有的时候目是很虚的，但是他这种虚的目光也是很吓人的。
另外一个就是说毛泽东的思想理念。
所以有的人说，为什么有那么多的热血青年，知识分子能够抛开大上海、大北京的优越的生活跑到延安去，他们更多的是看到了毛泽东的一些文章。
到延安去之后，你再听毛泽东一次演讲，那你就佩服得五体投地。
听他第二次演讲的时候，你就会死心塌地跟他走一辈子，甚至到文化大革命的时候，被斗得随时随地都有死去的危险，丧失生命的时候他还是要高喊毛主席万岁！
这是什么力量？
——思想的魅力。
这种魅力可能是很多人不具备。
当然还有人格的魅力，像周恩来。
周恩来的管理有的时候，咱们说一句实在话可能不一定是最好的。
他管理到什么程度？
就是《东方红》舞蹈史诗哪一个演员怎么走台步他都要管。
因此我们说中央的有一些部长有的时候给周恩来也提意见，说你管得这么细，要我们干什么。
因此，邓小平和周恩来相比较的时候，人们有了一个恰当的比喻，说周恩来是举轻若重，什么小事情他都管得很细。
邓小平举重若轻，什么大事情在他面前他都不是把它放在什么重要的程度。
他抓关键，抓要害，在这个分析邓小平很像毛泽东。
还有一种叫专业的影响力。
大家知道陈景润后来当了中科院数学所的所长，但大家想，他当所长合适吗？
他穿袜子的时候能够穿出那个叉趾的走在路上。
走在路上还可以撞到电线杆上，他就是在那里把他一个人关在小房间里，躲进小楼成一统，他是搞科研事情的，但他带领一个团队，他不是很适合。
那为什么要他做？
就是就是专业影响力，他水平最高。
人家说接近了皇冠，马上就要摸到数学皇冠的那颗珠子，这就是它的专业影响力。
（二）领导的地位
第二个，我们看一看领导者的地位。
领导者处在什么样的地位上。
领导的地位、处的位置，首先第一个就是理论与实践的结合点上。
大家可能对这个方面很有感触。
大家知道，我们领导干部他是喜欢听一听知识分子的意见的，特别是毛泽东和胡锦涛。
毛泽东的时候他经常请一些专家跟他聊天，他可能不会像胡锦涛那么正式，搞一个中央政治局的这样一个学习会。
每周一次，而且每次胡锦涛都要主持的。
毛泽东经常和这些专家，特别是搞历史的，就像翦伯赞等等人，经常跟他们在一起交流历史问题。
而且在跟他们谈话的时候，经常发表一些非常有思想性的这样一些谈话，谈话很有思想。
胡锦涛更是这样，搞中央政治局学习，每周一次，每年50多次，请中科院的院士、学者去给他讲。
但是是不是领导制定的政策一定是理论家给他的政策呢？
肯定不是。
如果领导者完全把理论家们给他提供的一些经验，提供的一些思路来作为他制定政策的一个基本原则或者一个唯一原则，那他这个政策是制定不好的。
领导他一定是把理论和实践结合在一起，把一般和个别结合在一起，把抽象和具体结合在一起，这才行。
因此邓小平说他说我一生就佩服两个人，一个是列宁，一个是毛泽东。
大家想在毛泽东刘宁之前是不是有两个更伟大的思想家。
就是马克思和恩格斯，但邓小平好像不太买账，大家知道马克思和恩格斯他们就是一个纯粹的思想家，他们的思想是深刻的，他对于人类历史的发展问题，他的认识，他的历史唯物主义，无论如何，到目前为止可能在人类历史哲学这个方面可能还没有人能够超越，没有任何一种理论能够超越，他找到了理解人类历史发展的一把钥匙，找到了一个基本路线，就是生产方式推动历史的发展。
生产力是根本动力。
这个社会不断怎么变，理解这个社会进步的阶梯就是生产力的水平。
但是，马克思和恩格斯让他们作为革命家，他们就欠缺了，领导巴黎公社，人家都不听他的。
巴黎公社最后还是失败了。
但是列宁不是，列宁他要把一般原理和俄罗斯的具体实践结合在一起，和俄国的具体实践结合在一起，而毛泽东又把俄国的具体实践、具体理论和经验和我们中国的实际结合在一起，这就是一个理论和实际的结合点。
但回过头来讲说你没有思想行吗？
我就是一个土匪，我想干什么就干什么？
行吗？
当然也不行。
因此领导他一定是把理论和实践结合在一起。
领导活动就是理论和实践的结合点。
第二个是科学和民意的交合点。
在这个方面我们大家看，我们中央的一些政策性的东西，我们在读它、学它的时候，往往觉得它太抽象了、太原则化了，为什么呢？
因为你站得越高，你看的问题就越原则。
你不能太具体了，具体到一个小单位，有的时候你也要讲原则，但是再具体到一个家庭的时候，有的时候原则都不能讲了。
有一句名言叫“清官难断家务事”也就是说它这个利益，它有一个共同体，多大的范围，你站在什么样的角度上去理解。
制定拆迁政策的时候，只能制定一个大原则，但是具体到每一家每一户的时候，他都有具体的问题。
所以说，每一个公民的个人利益和一个国家和一个社会，和一个集体的共同利益，不是完全一致的。
我们说我们要代表最广大人民群众的根本利益，你只能是什么？
在分配的原则上。
再就社会发展动力的机制上来写文章。
第一个是共同富裕，第二个是共同发展，按这是大原则定下来，这就是科学和民意的结合点。
第三个是各方利益的共同点。
领导就是这样，领导就是摆平，领导就是分蛋糕，首先领导就是做蛋糕，做蛋糕怎么做呢？
就是你知道哪里有面，哪里有水，哪里有能工巧匠，这是第一个；
第二个你把这个资源怎么样聚合过来，然后把这个蛋糕做起来之后还要分，怎么样才能够分得好，分得大家都高兴。
谁分蛋糕有水平呢？
建议大家读一本书，读《水浒》，大家知道《水浒传》里边108大将里边，应该有36个正处级还有72个副处级，三十六天罡七十二地煞，大家都是头。
本事大的，有五虎上将，像林冲，豹子头林冲等等一大批英雄豪杰。
可是你看看宋江，还有武松。
但是你看宋江是一个什么样人？
面色黝黑、五短身材，但是不管是谁，一看他刀子马上下去了，他马上就说可惜我宋江一世英名，他马上就跪倒磕头。
这是谁？
是矮脚虎王英是吧。
还有一个宋江在路上走，不小心踢到人家的一个扁担，宋江连连地道歉，然后别人不依不饶地骂他。
他也是讲了一句我宋江怎么样，怎么样，那个人马上就磕头，这个人就是武松，那么大的本事，武松叫杀人不眨眼。
武松杀人是从来不太会问具体原因的，血溅鸳鸯楼的时候那么多丫鬟跟他有什么恩仇，恩怨？
没有。
就是杀人不眨眼，就是这样一个大魔头，在宋江的门下都能够被他指挥得挺挺荡荡。
怎么分配呢？
这些人都是处级干部，你怎么给它分配？
就只好菜园子张青原管种菜，操刀鬼曹正你管杀猪，都当一个官。
你看一百零八大将分完之后，大家都太太平平不管有本事的没本事的就要管他加大哥。
实际上我们说各方利益的共同点，这个是作为领导干部是很难掌握的一门艺术。
领导，它还是这种矛盾的超脱点，说你不能陷到这个矛盾的漩涡里去。
最后，是风云突变的转折点。
当一个事件处在风云突变的这样一个非常困难的时候，你能够把它把握住大事，把握住趋势。
（三）领导的作用
第三个，领导的作用。
首先化繁为简。
不管多复杂的事情你要做到一个最简单的方法，领导者，它分在什么场合，大家在无事可做的时候他要化简为繁。
大家都无事可做，他一定要弄点事情让大家做做，做得热火朝天，做了一天之后，你回想一总结没有做什么事。
但是这个时候你领导要善于驾驭他，要找事做，但是回过头来真的有事了，很多事了，忙不过来了你怎么办？
你还要化繁为简，抓大事，抓原则，抓根本。
有一个最简单的例子，就是说有一个胖子一个科学家，还有一个官员坐热气球，热气球动力不足了，要送下去一个人。
那你选择，把谁扔下去的时候你是怎么选择。
扔科学家呢？
还是扔领导干部呢？
还是扔那个胖子呢？
那个时候最简单的分子就是扔胖子，因为胖子体重比较重，最简单你也不能考虑到他是不是当官，他是不是对人类有多大意义了。
最简单的方法为难为易，化乱为序，化凡为奇，化险为夷。
这个只是说你作为领导干部，大家之所以信赖你，你之所以是领导，就是因为让你做这些事情，这些事情哪个都不好做，好做你就不是领导了。
有的领导他就是经常有牢骚，过去不当领导的时候多好，天天看看书，天天上上网，冲冲浪，潇洒得，说旅游就旅游，说干什么就干什么，现在不行了。
今天一个会，明天一个会今天一个电话，明天一个电话，领导找我要布置工作，下面领导要找我汇报工作。
烦得要死，大家想领导就是这样的。
如果某一天大家都不向你汇报工作了，上面也不给你布置工作了，肯定就不是领导了，肯定退休了。
因此，我们说领导大就是在风口浪尖之上这就是领导的作用。
（四）领导的境界
第四个方面，看一下领导的境界。
什么样的领导才是一个好的领导。
领导的境界，有的时候领导他喜欢指导，因为他对这个事情很内行，然后告诉你这个事情该怎么做，然后你做完一遍之后然后再手把手地教你再做一遍。
你看，通过我一教你的话，我一指导你的话，你是不是水平上来了，工作是不是就做好了，有时候领导还沾沾自喜认为这种工作方法好。
因为在他的领导之下，大家都是跟着他一个模式去做事，但是大家想这样的领导能做大吗？
领导手把手地教下手去做事。
面对面地去指挥下属去做事，这样的领导他是做不大，真正的优秀的领导他应该是干什么？
领导是制定政策的。
就是要制定一个好的政策来让大家执行，政策制定好了，下边就有了一个遵循的原则，就有了一个奋斗的目标。
大家看老子的《道德经》里边有这样一段话：
领导有四个档次，第一个档次叫，太上，不知有之，说这个领导高高在上，下边的人天天在工作，很勤奋地工作，很努力地工作，只知道我们有领导，但是不知道这个领导什么样子。
大家还为这个领导在工作。
大家想，我们在当代中国领导人谁做到了呢？
毛泽东。
毛泽东似乎是给人们当时就是一个神话，后来人们说走下神坛的毛泽东，就是因为毛泽东在神坛之上，老百姓只知有之，只知太上，而不知有之。
老百姓只知道毛主席，但是毛主席他具体什么样子，大家都不清楚，看他的画像，看到的毛主席相还是被画家画过的。
大家看毛泽东当时在延安有一个像，大家看有一个毛泽东照片里边，毛泽东当时是把领子敞开的，但是画家画的时候把领子是系上的。
大家想，实际上他是最高的领导人，他制定了一个政策，制定了一个目标，制定了一个方向。
毛主席制定的目标为什么这么鼓舞人，那么振奋人心？
就是因为共产主义理想这个大目标，要拯救全世界，这就是中国人的责任，当时那一代中国人的使命，我们有这样的责任，这是中国人的光荣，都在毛泽东的阳光雨露普照之下。
其次，亲而誉之。
第二个档次的领导，老百姓对他很亲切，很赞美他，这样的领导就很不容易了。
据说林彪当时就有这样一种能力，林彪在四野的时候，实际上我们后来不管去评价他，但是林彪在四野的时候，四野的将领们对林彪是很钦佩的。
因为跟着林彪永远打胜仗，跟着彭德怀是专门打恶仗，它是不一样，恶仗和胜仗不完全是一回事。
领导干部需要打恶仗，但是不能天天打恶仗。
因此我们说其次要亲而誉之。
再其次，下面的人就很怕他，耀武扬威的，指手划脚，看谁骂谁，看谁就谁不顺眼，天天瞪眼睛，过去没当领导的时候哥俩好，现在一当领导了之后翻脸不认人。
这样的领导有没有？
有。
自己的本事不一定大，但是当中霸气，这种骄横却体现得淋漓尽致。
第四个层次叫辱之。
老百姓不尊重他，也不怕他，见了面之后拿那些比较刺激人的话去挖苦他，不把他当回事，这样的领导有没有？
肯定也有。
这样的领导造成的原因是什么？
首先能力不行。
第二，道德修养不行。
如果你能力不行的话，大家可能理解你，如果你道德修养，道德情操再不行的话，是自私自利，处事不明，偏心偏信，那这样的领导干部老百姓就会嘲弄你，侮辱你。
第二个就是要信义为先，要内诚于心，外信于人。
对内你自己做什么事情，你做领导干部，你所负责的这项工作你自己要有诚心，要想把它做好，你对于自己都不诚心，这个事情糊弄糊弄算了。
做不做都行，反正时间过了，环境过了，就过去了，无所谓。
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