届中考语文考点复习 点燃思想的火炬写理类作文专题训练Word文档格式.docx
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“横式”又有“总论——分论——总论”式、“总论——分论”式、“分论——总论”式；
“纵式”又有“层层深入”式和“启承转合”式。
【卓越思维】
议论文是一种十分常用的文体，也是中考时考查频率很高的文体之一。
要写出令人一见钟情的考场议论文应注意以下五个方面的要求。
1．对论点的要求。
论点要正确，要符合事物的发展规律，要表现一个正确的道理，要给人以有益的启示，而不能发表一些荒谬的见解，误导读者。
论点要鲜明，赞成什么，反对什么，应旗帜鲜明，而不能似是而非，吞吞吐吐。
一篇文章中只能有一个中心论点，绝不允许有多个中心论点。
论点要新颖，要言人所未能言，发人所未能发，给人以新的感受，新的启迪。
比如，“为‘好高骛远’叫好”“近墨者未必黑”“应该弄斧到班门”“不知足者才常乐”这些论点就能新人耳目，发人深思。
反之那些鹦鹉学舌、人云亦云的论点只能令人生厌。
2．对论据的要求。
论据要真实。
事实论据应确有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能缩小；
道理论据应有稽可查，不能编造，不能篡改，不能断章取义。
真实是对论据的基本要求，只有真实的论据才具有说服力。
论据要典型。
应选择具有代表性、能说明本质问题的论据，应摒弃那些偶然发生、不具有必然性的论据。
特别在列举多个事例论证一个论点时，事例的角度要丰富，代表性要强，以增强论据的典型性。
典型的论据或如警钟一样催人猛省，或如和风一样启人心扉，或如春雨一样润入心田，能给读者无穷的回味。
论据要新鲜。
不可一谈奉献就写雷锋，一谈勤奋就写陈景润，一谈毅力就写保尔……这些论据因被人反复使用而失去了新鲜感，很难引起读者的兴趣。
我们应尽量选择那些新鲜的事实、新颖的名言，给人以新的冲击，新的启示。
3．对论证的要求。
论证要求严密清晰，分析透彻，观点与材料统一，为阐明中
心论点服务。
展开论证应注意两点。
一是灵活选用论证方式，每种论证方式都有各自的优势，比如，举例论证——具体可感；
道理论证——精辟透彻；
比喻论证——灵动优美；
引用论证——文采飞扬……以上论证方式可以单独使用，也可以综合运用，使论证各尽其妙，摇曳生姿。
二是巧妙进行分析说理。
只是机械地列举事例，不会分析说理是中学生写议论文的一大通病。
其实，在列举事例之后，可正面分析，揭示实质；
可反面分析，推论后果；
可对比分析，论证观点；
可总结归纳，揭示意义……总之，要充分利用论据来论证自己的观点。
4．对结构的要求。
议论文一般有以下几种结构形式。
一是总分式。
即先提出中心论点，然后分几个方面去论证，这种形式也叫首括式。
二是分总式。
即先从几个方面比较分析，然后归纳出结论，这种形式又叫尾括式。
三是总分总式。
先总括，次分述，最后总论，这种形式有人称之“双括式”。
四是散述式。
是一边分析，一边做出结论的方式。
全文既无总提也无总论，只是一个问题一个问题的论述。
五是递进式。
其特点是各个层次之间是逐层深入的关系，即前一个层次是后一个层次的基础，后一个层次是前一个层次发展的结果，各个分论点逐层向中心论点靠拢。
六是综合式，也叫纵横交错式，即在横向（或纵向）展开的同时，也可以在某一局部进行纵向（或横向）论述，从而更好地论述中心论点。
以上方式各有其妙，我们在写作时尽可根据实际情况，灵活选用。
5．对语言的要求。
一篇成功的议论文，不仅应闪现出理性的光芒，还应该展现出语言的魅力。
一是语言应严谨。
世上少有绝对的真理，所以我们在阐发议论时应注意分寸，留有余地，慎用“绝对”“一定”“凡是”等武断的词语，使行文周密严谨，无懈可击。
二是语言应生动。
可以讲一个有趣的故事，打一个形象的比喻，引一句精彩的名言，来一句幽默的调侃，用一组整饬的排比，写出语言的形象之美、灵动之美、气势之美。
三是语言应有情。
可对正面人物进行热情的赞美，可对反面人物进行辛辣的讽刺，可作出诚恳的规劝，可发出真诚的呼吁……总之，应在字里行间流露自己的真挚感情，表达自己的鲜明爱憎，给读者以深切的感染。
若能做到以上几点，我们所写的议论文就能以理服人，以情感人，以美娱人，我们所表达的思想就能像火炬一样照亮读者的心房。
【知能解读】
[中考名题一]
从________做起
要求：
将题目补充完整后写一篇不少于500字的作文。
（2002年湖北省荆州市中考题）
[名师指路]
这道半命题作文题可补充成以下文题：
从我做起、从今天做起、从爱自己做起、从善待动物做起……以上每个文题都可以写成议论文。
写作此题，应注意以下方面：
一是审题要细心。
文题中的“做起”二字就耐人咀嚼，如“从我做起”就意味着只有“我做”才能影响到“他做”“你做”“大家都做”，“我做”显得多么必要，多么重要。
二是构思要灵活。
可用正反对比式展开。
“从今天做起”一文就可以先写善于从今天做起的人能够成功，再写不善于从今天做起的人一事无成，在鲜明的比照中论证论点。
可用逐层深入式展开。
“从小事做起”一文就可以先写为什么要从小事做起，再写怎样从小事做起，在层层深入中论证论点。
可用分论点的形式展开。
“从爱自己做起”一文就可从“爱自己才能爱他人”“爱自己才能爱集体”“爱自己才能爱祖国”等方面并列展开，以取得异彩纷呈的效果。
[魔师点化]
若用分论点的形式展开此文，应注意语言的优美。
或用排比句列举事例，写出语言的简洁之美；
或引用名言警句论证观点，写出语言的精警之美；
或用比喻论说观点，写出语言的生动之美。
总之，要写得优美灵动，文采飞扬。
[中考名题二]
著名教育家陶行知十分重视培养学生的创造能力，提出“六大解放”：
解放大脑，使学生能思；
解放双手，使学生能干；
解放眼睛，使学生能看；
解放嘴，使学生能说；
解放空间，使学生能到大自然、大社会里学习；
解放时间，使学生充分发挥自己的聪明才智。
请你从中任选一个方面，自拟题目，写一篇600字左右的议论文。
（2003年黑龙江省哈尔滨市中考题）
这是一个明确规定写议论文的中考作文题。
具体写作时应注意以下三点。
一是选题要准确。
可从以上六个话题中选择一个最有发言权的
内容来写，切不可写多个话题。
二是拟题要“亮丽”。
题目要生动、形象、简洁明了，富有情趣，最好能揭示中心论点。
如“让学生做一个准思想家”“请给学生一双慧眼吧”“将时间还给学生”等文题就能令人一见钟情。
三是议论问题要透彻。
不可蜻蜓点水，泛泛而议，说一番不痛不痒的空话。
应联系我国教育的弊端来议论，联系国外先进教育方法来议论，联系新时代对学生的要求来议论，站在培养学生创造能力的高度来议论，引用具有令人警醒的名言来议论，列举典型确凿的事实来议论，写深写透，令人信服。
[中考名题三]
加强课外阅读，是提高语文水平的重要途径。
读中外名著其实是在跟大师对话，能使我们获得很多的启示，充实自己的生活。
读《西游记》
，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；
读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛，了解生命的意义；
读《鲁滨逊漂流记》，我们能懂得实干比信念更重要……请以“——读《×
×
》有感”为副标题，自拟题目，就自己读过的课外名著（名文章）谈一点体会和感想。
（2003年江苏省无锡市中考题）
这道中考作文题明确要求写读后感。
读后感是议论文中的一种形式，这道题也属于要求写议议论的文题。
写作此题，要注意以下三点。
一是读题要细心，应注意题目中的“课外”二字，不能围绕课内文章谈体会和感想。
二是选点要准确。
一本名著可以引起感想的内容是多方面的，可以是一种观点、一句名言、一个细节、一个问题、一个人物等，要围绕感受最深的那一点来写。
三是结构要完整。
一般来说，可按“引述名著——提出观点——议论观点——联系实际——总结全文”的顺序展开。
四是写法要规范。
不可用叙述代替感想，不可用评论代替感想，不可脱离原著。
[中考名题四]
“和”字字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。
对人和善、和蔼、对己平和；
家和万事兴，邻和胜亲人；
商场上和气生财，困难时和衷共济；
人类向往和乐，世界需要和平……请以“和”为题，选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇600字左右的文章。
（2003年江西省中考题）
这道话题作文题，可以写记叙文、散文、小说等文体，也完全可以写议论文。
“对人和善”“对己平和”“家和万事兴”“和气生财”“世界需要和平”这些短语本身就是极好的论题。
若写议论文，应注意以下几点。
一是锁定话题。
题目中的含义十分广泛，有和善、和蔼、和气、和乐、和平等含义，每一种含义就是一个子话题，锁定任何一个都能写出美文。
二是注意立意。
无论写“和”的哪种含义，都应表达出对“和”的肯定、褒扬、赞许，不可力求创新而写出令人不可接受的奇谈怪论。
三是注意语言。
写这篇文章，语言应亲切、委婉，饱含感情，应展现出“润物细无声”的魅力。
【模拟演练】
[文题之一]
中学生中有许多流行语，比如：
“我喜欢，你管得着吗？
”“时髦就是美”“分不在高，及格就行”“酷就是青春，青春就是酷”“生命在于运动，朋友在于走动”……请你就一句感受最深的流行语写一篇议论文，题目自拟，字数不少于600字。
[构思点拨]
写作此题应注意三点。
一是观点要鲜明。
要在辩证分析流行语的基础
上，旗帜鲜明地提出自己的观点，或赞成，或反对，切不可模棱两可。
二是议论要透彻。
流行语代表的是一种思想倾向，议论时要分析其原因、后果，要分析正面和反面的影响，要集中笔力，写深写透。
三是语言要得体。
该委婉时委婉，该严厉时严厉。
不可肯定一切，也不可否定一切，要留有余地。
[例文参读]
小议“我喜欢”
自习课时，一位同学一边做作业一边摇头晃脑地哼着歌。
我劝他不要这样，谁料他理直气壮地来了一句：
“我喜欢!
”近年来特别在别人提意见的时候，尤为盛行这三个铮铮响的字：
”意思是我爱这么做。
现实生活中，每个人都生活在社会这个大集体中，不可能为所欲为，我行我素，做任何一件事情都必须以社会道德、法律法规为准则。
也许某些人认为“我喜欢”三个字时髦，是所谓的“个性解放”，于是竞相模仿。
殊不知，绝对的“我喜欢”“个性解放”并不存在，个人是社会群体中的一员，“我”与周围的人群必然是互相制约的。
因此，“我喜欢”和所谓的“个性解放”都只能是相对的，不能是压抑别人而解放自己的那种解放，也决不是使别人不喜欢而自己喜欢的那种“喜欢”。
一句“我喜欢”，便把迎面而来的批评、指责全都挡了回去，根本不辨是非，不明事理，仅凭自己的喜好随心所欲，这样一来往往会因小错而酿成大祸。
既有损个人形象，又不利于提高自己的思想认识。
因此，奉劝诸位，切勿把“我喜欢”奉为挡箭牌，于人于己均无益。
我们是新时代的青年，古人尚能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们岂能只顾个人之乐而不顾他人之忧呢?
先人曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”告诫过后人，一位哲人也说过：
“从某种意义上来说，我们每个人都是残废人。
”这就是说，我们每个人身上都有缺点，这是正常的。
关键是我们要能做到勇于承认错误、善于改正错误，这样才会使我们健康成长，进而有所建树。
一个人若不接受老师、家长或者同学的友善批评，而以“我喜欢”来抵制人们对其错误行为批评的人，最终将自食其果，后悔不已。
看来，光“我喜欢”不行，还得“大家喜欢”才好。
（选自《作文大王》2002年第11期作者：
罗炎军）
[例文评点]
本文按照“叙述现象——分析原因——分析危害——归结论点”的顺序展开全文，条理清晰、结构完整。
作者先一针见血地指出“我喜欢”后面所隐藏的崇尚“个性解放”的心态，又从正反两个方面分析了“我喜欢”的严重危害性，议论深入透彻，具有很强的启发性和感召力。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名言的引用，既增强了说服力，又增添了文采，“看来，光‘我喜欢’不行，还得大家喜欢才好”一句用对比的形式归结论点，妙不可言。
“时髦就是美”之我见
有些同学们认为“时髦就是美”，常常把“时髦就是美”这句话挂在嘴边。
时髦就是美吗?
我以为不一定。
美有它的客观标准，而时髦只是一种时尚，它反映了在一定的社会环境下，人们对美的一种看法，这一种看法并不是绝对的，所以不能说“时髦就是美”。
“环肥燕瘦”不正说明了这一点吗?
在过去曾经时髦过的事物中，有些真正美的，保存了下来，而其中一些则由于没有美的价值而被岁月无情地淘汰了。
“文革”期间许多青年人头戴军帽，身着绿军衣，手捧红宝书，腰扎武装带，这也是当时风靡一时的时髦，但这就美吗?
你也许会笑着摇头。
同样，如今那些从“南风窗”吹来的时髦也未必见得就美。
当前有许多同学们盲目追求时髦，一味效仿港台、国外的着装，分不清糟粕与精华，常把腐朽当作时髦，把颓废视为新奇，结果是弄巧成拙，反而丢掉了自身原有的美。
法国作家、政治家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道：
“真正的美，是美在它本身就显出奕奕的神采，爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因爱好时髦而改变。
”他的话很值得我们思考。
那么，在形形色色的时髦中，究竟哪些是美呢?
我认为，美应该是朴素自然，落落大方的，那种矫揉造作、奇形怪状的装束是称不上美的。
俄国著名作家列夫·
托尔斯泰曾说过这样一句话：
朴素是美的必然条件。
在他的力作《安娜·
卡列尼娜》中有一个情节表现了托尔斯泰对美的看法：
小说中吉蒂和安娜一同参加宴会，吉蒂为了使自己的光芒盖过安娜，连裙子上的每一个褶都进行了仔细研究。
她自以为美，可无人理睬她；
相反，身穿一袭黑衣裙的安娜却使满座为之倾倒。
这就是朴素的美感。
李白有这样两句话：
“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”这赞美的也是朴素的美。
我认为我们中学生应该追求这种朴素美。
“时髦就是美”的看法产生的主要原因是缺乏正确的审美观和对西方文化的盲目崇拜，我们应该在外来文化中取其精华，去其糟粕，结合本民族的传统，创造出一种朴素、健康，具有时代感的美。
要做到这一点，首先应该形成正确的审美观，而正确的审美观是和人的文化修养、思想水平分不开的。
要形成正确的审美观，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日积月累，对自我的不断完善。
当你的文化修养和思想水平提高了，你就会认清形形色色的时髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。
李平）
作者针对“时髦就是美”的片面认识，用名人名言和具体事例加以驳斥后，顺理成章地提出了自己的主张：
“朴素就是美”。
接着，作者又深入探究了“时髦就是美”的根源实质：
缺乏正确的审美观和对西方文化的正确分析。
最后又提出解决问题的方法：
只有提高思想认识，才能辨清真正的美。
全文先提出问题，再分析问题，再解决问题，结构严谨，内容丰满。
此外，文中举例精当，分析深透，具有很强的说服力。
[文题之二]
请自拟题目写一篇作文，题目中必须含有“挫折”二字。
这道作文题，完全可以写成议论文。
内容上可以是面对挫折的态度、战胜挫折的方法、害怕挫折的后果，还可以写挫折教育的刻不容缓，写挫折与成功的辩证关系……从论证方法上看，可选用与挫折相关的历史故事，可联系青少年害怕挫折的心理特点，可引用与挫折相关的名人名言，多角度地论证论点。
写作此题，可在结尾处来点创意。
或用精彩的名言收束全文，或用精警的比喻照亮全篇，或用精美的排比增添气势，或用精当的对比归结论点，写出一个强劲有力的豹尾。
呼唤“挫折”
期中考试的热浪刚刚过去，而受其“打击”者的心情仍处低谷。
轻者整日不苟言笑，重者则对今后的学习丧失信心。
这不能不使我想到前不久从报上看到的一则新闻：
一名叫张迎丽的同学因高考落榜而自杀。
两种现象，轻重不同，却告诉我们同一个道理，加强对中小学生的耐挫折教育已刻不容缓。
害怕挫折、难于承受挫折是我国青少年的一大弱点。
据北京师范大学的一位老师分析，现在的孩子对挫折的忍受力、处理各种问题的应变能力较差，面对激烈的竞争而勇于尝试的信心不足。
张迎丽高考落榜就自杀身亡，殊为可惜，然而诸如此类的悲剧仍在生活的大舞台上频频上演。
北京一女初中生袁鑫因“怕处分”“上不了重点中学”，“一时想不开”自杀，这同样令人扼腕。
尽管两人自杀原因不同，但归结到一点，都在于心理脆弱，经受不了一时的挫折。
升不了学或受到一点打击就轻生自杀，这是何等的令人惊骇！
这对于我们的学校和家庭教育发出了什么警示呢?
从学校教育来说，我国目前大多数学校重视的还只是应试教育。
从小学到升大学，层层选拔，偏重智育，却忽视了非智力因素的培养。
从家庭教育来说，不少父母，更是把升学看作孩子的唯一出路，认为孩子升不了学，将来就没出息，父母脸上无光。
将孩子重新引上“万般皆下品，唯有读书高”的歧途。
这种错误的教育进一步把孩子逼进了升学的死胡同。
另一方面，不少父母对孩子过于娇惯溺爱，没有注意培养孩子的耐挫折力，这种过多的保护使孩子失去经受生活挫折的能力，最终酿成自杀的悲剧。
传媒及社会舆论普遍认为，当代青少年依赖心理和害怕挫折的心理已相当严重。
言下之意，很有责怪青少年“自己宠自己”，不愿尝试挫折，不敢尝试挫折的味道。
其实，反过来问问：
社会、家庭、学校给了他们“受挫折”的机会吗？
没有！
孩子稍稍“出轨”，立即就能听到“你一心读书，其他的事，父母为你办。
听话!
”这冠冕堂皇的忠告，是青少年接受挫折的“拦路虎”，他们听得够多了!
有人说，孩子的依赖心理和害怕挫折的心理是由于幼年学步摔倒时父母扶起来造成的。
这样的说法也许有些夸张，但是，如果家长们从孩子小时就注意让他们慢慢懂得人生之路并非一马平川，培养他们越过坎坷的能力，有目的地让他们接受一些挫折的磨炼，那么他们在面临挫折时就不会惊慌失措。
给青少年们一个摔打磨炼的机会，有意识地培养他们的耐挫折力，让他们真正警醒起来，亡羊补牢，使那些因“挫折”而酿成的悲剧永远不再重演!
（选自吉林摄影出版社《中学生话题作文》作者：
刘易）
本文先从现实生活中发现问题，提出了自己的观点：
加强中小学生的耐挫折教育已刻不容缓；
再从学校、社会两个方面分析中学生承受挫折能力差的根本原因；
最后又水到渠成地归结论点：
“给青少年们一个摔打磨炼的机会有意识地培养他们的耐挫折力”。
全文按“引论——本论——结论”的顺序来写，结构紧凑，条理分明。
两名学生因不能经受挫折而自杀的事例，有发人深醒的力量；
文中分析原因全面、透彻、切中肯綮，显示了作者的较强的思辩能力。
挫折与成功
成功对每个人来说都是一件幸运的事，但不是每一个人都能获得成功。
成功不是路边的小石子随处可捡，也不是田间的小草随意可觅。
要成功，需要有一段漫长的路要走，在这期间是要经过许多挫折的。
对待挫折，法国大作家巴尔扎克说：
“挫折是能人的无价之宝，弱者的无底之渊。
”强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会颓然不前。
我国明代的谈迁用27年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿，却被贪婪之徒偷走，他忍受这沉重的打击，埋头书案又干十年，再次写成《国榷》的第二稿。
之后又经过三年的补充、修改，才最后定稿。
可以说谈迁一生为写此书呕心沥血，九死而不悔。
如果谈迁在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不会有13年后的成功。
司马迁在《报任安书》中写道：
“古者富贵，而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；
屈原放逐，乃赋《离骚》；
左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑足，兵法修列；
……”由此观之，那些“倜傥非常之人”不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人吗?
著名数学家华罗庚曾说：
“科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。
只有不畏攀登的采药者，才能登上高峰觅得仙草；
只有不怕巨浪的弄潮儿，才能深入水底觅得骊珠。
”科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。
我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样，才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。
对待挫折态度不同会导致不同的结果。
同样是失恋，日本相扑力士清水川堕落了；
而歌德却写出了千古名作《少年维特之烦恼》。
弱者不敢面对挫折，害怕再一次努力后的失败，因此陷在失败的痛苦中不能自拔。
其实，挫折不等于失败，真正的失败是自己失去信心，失去成功的信念。
挫折可以战胜，挫折孕育着成功，而前提是具有坚定的信念和勇往直前的精神。
当具备了这些条件之后，挫折就会被你踩在脚下，明天就是拨开浮云见丽日之时。
（选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》作者：
佚名）
本文的论证极具特色。
一是举例论证。
作者列举了谈迁、文王、仲尼、左丘、孙膑等人战胜挫折的事例，内容丰满，角度丰富，说服力强。
二是对比论证。
作者将清水川和歌德对待失恋的不同态度和不同结果作对比，有力地论证了“害怕挫折导致失败，战胜挫折就能成功”的道理。
三是引用论证。
文中引用了巴尔扎克、华罗庚的名言，很好地论证了“挫折可以战胜，挫折孕育成功”的中心论点。
[文题之三]
初中教材中许多精美文言文都能给我们以有益的启示。
《愚公移山》告诉我们金诚所至，金石为开；
《扁鹊见蔡桓公》告
诉我们讳疾忌医，危害无穷；
《周处》告诉我们改过自新、为时不晚……请就初中教材中的某一篇文言文写一篇读后感，字数不少于500字。
这篇读后感的原文可以是题目中列举的一篇文言文，也可以是初中教材你最感兴趣的其它文言文。
这篇读后感的立意可以是原文中的主旨，也可以对原文主旨的进行反弹琵琶，还可以从另外的角度提出自己的见解。
这篇读后感的结构可以按“引”“议”“联”“结”的模式展开，也可以根据实际情况来点创意。
比如就开头而言，可以概叙原文内容，可以概括原文主旨，可以引用原文的情节，也可以直接提出自己的观点。
谈“惭色”
——读《为学》有感
读过彭端淑《为学》，大家多会对富僧大加批评，诚然，富僧拥有雄厚的物质基础，而没能到南海，这确实是应该大加斥责的。
但是，大家多忽视了另一方面，那就是富僧听到贫僧由南海回来之后，脸上显出的“惭色”，仅此一点，笔者认为他也是值得赞许的，因为能显出“惭色”，就说明他有了悔意，他的“惭色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。
在人生的道路上，谁能不办
错一两件事?
重要的是做错了后如何对待，一个人如果能在做错之后显出“惭色”，
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