新教材苏教版三年级下册科学9声音的产生教案教学设计Word下载.docx
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2．提问：
这是什么声音？
这个声音表达了什么意思？
闹钟声——起床时间到了
上课铃声——该上课了
汽车喇叭声——有汽车来了，注意安全
狗叫声——有陌生人来了
打雷声——要下雨了
3．小结：
看来，每一种声音都可以向我们传递某种信息，我们就是生活在一个充满声音的世界里，我们的生活离不开声音，今天这一节课，我们就一起走进声音的奇妙世界。
（板书“声音”）
［设计意图：
通过音频资料，让学生直观感知，了解到声音可以传递信息，从而引出研究内容。
］
二、初步操作，引出研究内容
1．出示一个充满气的塑料袋。
（多媒体展示塑料袋）
提问：
同学们，老师这里有一个充满气的塑料袋，你能用不同的方法让它发出声音吗？
你能想到哪些方法？
根据学生汇报，教师相机多媒体展示：
搓、揉、弹、甩、拍等方法。
2．谈话：
那下面就请同学们用这些方法来试一试吧？
学生领取塑料袋（每两人一个）。
3．学生活动，教师巡视指导。
4．提问：
谁可以展示一下你是怎么让这个塑料袋发出声音的？
学生展示并汇报。
5．谈话：
其实除了这些方法，还有一个办法可以让塑料袋发出更大的声音，是怎样做呢？
（弄爆）
教师演示弄爆塑料袋。
（此环节可根据学生活动相机展开）
6．谈话：
刚才通过同学们的活动，我们发现：
同样的一个塑料袋，通过不同的方式都可以让它发出声音。
那么声音到底是怎么产生的呢？
这些不同的发声方式有什么共同点呢？
今天这一节课，我们就一起来研究声音是怎么产生的。
（补充完整课题）
通过学生的自主“造声”活动，学生知道了发声的方法有很多种，丰富了学生对于制造声音的感性认识，为下一部探究声音的产生原因打好基础。
三、自主探究，发现规律
1．多媒体出示：
钢尺、皮筋。
你可以用那些方法使这两样物体发出声音？
学生汇报。
3．谈话：
使这两种物体发出声音的方法有很多，那么今天呢，我们就选用其中的一种方法来发出声音。
教师讲解发声方法，钢尺：
把一段摁在桌边，用手拨另一端；
皮筋：
用两指绷紧皮筋，用手拨皮筋。
4．谈话：
请同学们在活动前，先观察一下，这两样物体是什么样的？
然后在这个物体发出声音时，观察它的样子，用简笔画的形式记录下来。
多媒体出示记录单
发声前的样子
发声时的样子
钢尺
皮筋
5．学生领取材料和记录单。
分组实验，教师巡视指导。
6．提问：
在活动中，你们发现了什么呢？
谁愿意上来展示一下？
学生上台展示实验过程、记录单。
教师可提问：
钢尺（皮筋）发出声音的时候，是什么样子的？
是怎样在动？
你觉得钢尺（皮筋）发出声音和什么有关系？
7．小结：
当钢尺和皮筋在发出声音的时候，它们都在不停的运动，两者之间可能有关系。
8．谈话：
那么物体发出声音的时候和运动到底有没有关系呢？
我们再来试一试。
每组拿出课前准备的一件小乐器：
玩具吉他、小木琴、玩具小鼓、铃铛等等。
谈话：
请各组利用小乐器发出声音，并且观察：
发声的时候，小乐器是否在运动。
9．学生活动，教师巡视指导。
10．学生汇报活动过程及发现。
小乐器发出声音时它是否在运动？
你怎么观察到它的运动的？
这一种运动方式是什么样的？
有什么特点？
11．小结：
物体发出声音的时候都在运动，这种来回往复的运动方式我们称之为振动。
（多媒体出示“振动”）
12．提问：
那我们人说话，有没有什么物体在振动呢？
学生猜测。
13．谈话：
请大家用手摸着自己的喉咙，轻轻的发出“啊——”的声音，你们感觉到了什么？
学生活动并汇报。
14．谈话：
在我们的喉咙内部，有一个声带，在我们说话的时候，它也在振动。
15．出示塑料瓶子（内有泡沫屑）
谈话：
谁可以让这个塑料瓶发出声音？
学生上台演示
16．提问：
当吹塑料瓶口发出声音时，瓶子里的泡沫屑是什么状态？
17．提问：
泡沫屑为什么会到处乱飞呢？
谁在振动？
18．小结：
瓶子发出声音时是空气在振动，空气振动也可以产生声音。
19．提问：
如果振动消失了，声音还会继续吗？
请大家用钢尺和皮筋来试一试，注意倾听物体的振动停住后声音的变化。
学生活动并汇报。
20．教师出示钹，轻轻敲击，
提问：
这时候发出声音了吗？
钹在振动吗？
你怎么知道？
怎么才能知道钹在振动？
（用手摸一摸）
指名学生摸一摸。
钹现在被这位同学摁住了，请问现在还有声音吗？
为什么声音没了？
21．提问：
通过之前的那些活动，说明声音的产生和什么有关系？
学生回答。
22．小结：
声音是由物体振动而产生的。
通过学生的自主探究，逐步发现当物体发出声音时，物体在振动。
使得学生将关注的重点放在物体是否振动上，然后通过反证试验，引导学生明确：
声音就是由物体振动而产生的，振动消失，声音就会消失。
四、运用成果，解答现象
1．谈话：
声音的产生是因为物体在振动，这个振动有时也能带来非常奇妙的现象，同学们想不想看一下？
2．出示音叉、水槽。
教师在展台上演示：
敲击音叉，然后将音叉前段轻轻放入水中。
3．提问：
你们观察到了什么现象？
为什么会发生这样的现象？
4．小结：
音叉的振动，从而引起水的振动，然后就水花飞溅。
5．出示小鼓，往鼓面放一些水，敲击鼓面。
敲击鼓面，引起鼓面振动，水就会飞溅。
通过演示实验，引导学生用之前所掌握的知识来解释一些现象。
同时，这两个有趣的活动也可以活跃班级气氛，增加趣味性。
五、拓展了解，激发兴趣
自然界的动物有哪些发出声音的方法呢？
2．学生自由发言
3．教师视频展示：
不同动物的发声方法。
蚊子，响尾蛇、鸟类、蟋蟀等等
课外拓展，了解生物的不同的发声方法，拓宽视野，激发学生对大自然的探究热情。
高考试题阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来演艺界涌现出很多“流量明星”，他们拥有数量可观的粉丝群，对文化娱乐业产生了不小的影响，甚至影响了很多影视产品的创作方向，长此以往还可能影响到更大范围的文化生态。
因此，“流量明星”和粉丝们都应该更多一分社会责任担当。
很多“流量明星”在社会公益、慈善事业等领域内以身作则，带领粉丝们给全社会奉献出一份满满的正能量。
但也有少数“流量明星”及粉丝们给社会带来了一些负能量。
前不久蔡徐坤因流量造假被央视和共青团点名批评，近日张云雷因调侃汶川地震被叫停已售票的演出，都可算是此类情形的代表。
作为一个新时代的中国公民，你想对这些“流量明星”和粉丝们说些什么呢？
请联系自己的生活经历和感受写一篇作文。
要求：
①自选角度，自拟标题；
②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字；
④不得抄袭，不得套作。
【答案】[例文]
给青春成长打下责任底色
流量时代大浪翻涌，潮头明星自是万众瞩目。
左有蔡徐坤五个月微博粉丝破千万，右有杨超越频上微博热搜，被粉丝和资本捧上神坛。
他们拥有数量可观的粉丝群，对文化娱乐业产生了不小的影响，甚至影响了很多影视产品的创作方向，长此以往还可能影响到更大范围的文化生态。
所以，“流量明星”和粉丝们都应该更多一分社会责任担当，为我们的社会贡献满满的正能量。
在此想对“流量明星”和粉丝们说：
让我们给青春成长打下责任底色！
让我们展现出自信从容的态度之美。
前进的征途需要汗水浇灌，努力是最大的捷径。
伴随着时代的变化，我们都在努力奔跑，我们都是追梦人，青年人由此要担起肩头责任。
奋斗的路上充满泥泞坎坷，要剑指成功却不惧失败，敢于成功也敢于接受短暂的失意。
正如某节目被淘汰的训练生相拥鼓励时所说的那样：
“兄弟们，我们更大的舞台上见”，不气馁、不放弃，吸取教训、积累经验，愈挫愈勇、砥砺成长，人生的奋斗还有的是机会。
这才是当代青年应该有的自信的样子。
让我们展现出自强不息的行动之美。
只有流量，没有技能，显然是对“粉丝”的不负责任，自身发展也难以长远。
专业技能，才是明星的“资本”之一。
“没有什么一夜成名，优秀的背后是你无法想象的努力。
”只有保持刻苦的训练和努力，不断带给观众好的作品，才能成为真正的青年榜样。
张艺兴说，“我努力不一定就能获得观众缘，但如果我不努力，就连获得这个观众缘的机会都没有。
”这番话表现和传递出饱满的正能量。
确实星的“资本”不源于“流量”而是“流汗量”。
只有下苦功、练真功，勤业精业，艺术生命才能长久。
这样带来的榜样意义、社会效益，显然不是单纯的“流量”所能同日而语的。
脚踏实地、追求进步，才是年轻人拥抱未来的钥匙。
幸福都是奋斗出来的。
让我们立德为本，行稳致远。
在当今浮躁的市场，艺德尤为重要。
立德方能立人。
毕竟，要成长为一名优秀的文艺明星，艺德比艺术修养更为重要。
只有葆有正确的世界观、人生观、价值观、名利观，勇于担当、乐于奉献、严格自律，才能立得住、行得久。
我们以及整个社会应该聚焦“艺能”和“艺德”，传递正能量价值观。
积极投身公益活动，充分发挥榜样作用，传递正能量，让更多人关注并积极投身于公益事业，自觉肩负起社会的责任与担当。
能与自己喜欢的“流量明星”一起做公益，对于广大粉丝来说无疑是极大的鼓舞和积极引导。
“流量明星”的引领和号召，有助于传递和扩大责任的力量。
现实中，少数“流量明星”及粉丝们确实给社会带来了一些负能量，但同时我们应看到很多“流量明星”在社会公益、慈善事业等领域内以身作则，带领粉丝们给全社会奉献出了一份满满的正能量。
作为新时代的青年学子，我们当胸怀慷慨，思虑远大。
我们应投身时代而不为浮躁表象所惑，修艺修身而成有用有为之人。
成功本无捷径，年轻更需奋斗。
【解析】
【详解】
（一）审题：
本题是任务驱动型作文。
任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。
其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。
同样审题很重要：
第一步，读懂材料，抓住主旨。
首先注意材料的特点：
单则材料要从整体上把握其主旨；
多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；
比喻性材料要理解其比喻意义；
含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
文言文要准确翻译。
所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。
第二步，选择角度，准确立意。
主旨单一的材料根据材料立意即可。
蕴含丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可以从肯定与否定两个角度审视：
“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；
“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。
本题抓住关键句“因此，‘流量明星’和粉丝们都应该更多一分社会责任担当。
”明确写作的内容应该涉及“流量明星”、“粉丝”及其社会责任。
同时注意任务的指向性：
联系生活谈清自己对他们的建议、主张；
注意态度、建议清楚，联系现实、自身、正能量、辩证分析。
（二）立意：
围绕“流量明星”、“粉丝”及其社会责任谈建议、主张，能联系现实、自身都算切合题意。
（三）写作思路：
这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。
因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求;
只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。
1.一个响亮的标题。
就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。
这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。
尽量不用态度而用看法或观点。
能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。
能标新立异就更加理想。
2.引述+表态+观点。
正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。
引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。
表态一定要坚决、果断和明确。
观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
3.分点分层阐述理由。
有了态度与观点，没有理由就站不住脚。
因此，作文的第三步必然阐述你的理由。
阐述一定要具有条理性，就是分点;
还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。
如此才能展示一个学生思维的深广度。
4.进一步深入阐述。
这个步骤一般的同学很难发挥。
到底要怎样才能深入呢?
笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。
另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。
尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。
5.联系实际，快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。
因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。
但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。
高考试题根据要求作文。
家园，它是物质的，它是精神的，它也是物我合一的。
它是你的，它是我的，它也是属于所有人的。
它是今天的，它是明天的，它也是属于所有时间的。
①自选角度，自拟题目；
②文体不限（诗歌除外）；
④下得抄袭，不得套作。
【答案】【例文】我的精神家园
人行走的时间长了，便渴望有个落脚的地方，渴望有人等候、记挂着他。
于是人有了一个小小的家。
同样，人的心疲倦了，也渴望有个放松、歇息的去处。
于是我们便有了属于自己的精神家园。
生活中，能带给我心境平和的、灵魂沉淀的、思维冷静的不是单纯的一桩事抑或是一件物，而是一种复杂而又简单的状态一独处。
其实我并不是那种“孤芳自赏”的人，身边的朋友过从甚密。
可我仍喜欢独处。
喜欢在六月淅沥的雨后，翻看亲切的书，捧着冒着热气的茶，静享一个人的快乐。
于是精神上的疲倦渐渐退去，生命被还原成当初简单纯净的模样。
喜欢在阳光洒满房间的下午，铺开雪白的纸，拿起熟悉的笔，写下心灵的独语，或是抄几句新近看到的精彩的诗与文章。
于是，心情的焦躁慢慢抚平，思维出人意料地清澈与敏锐。
喜欢在深夜躺在床上，听着那些旧唱片里萨克斯管的缥缈、小号的诙谐以及黑管的低吟浅唱。
就这样躺着，什么都不做，这难得的品味享受。
我喜欢独处。
生活在这样一个快节奏的城市中，我们忙碌、拼搏，有时甚至忘了自己为何要拼搏、奋斗，只是别人不停地推挤着你，环境不时地提醒着你。
我们被动地盲目地前行着，而这种非主观意愿上的行动定会造成精神上的倦怠，生命的意义也被涂抹得面目全非。
我独处，我观世。
只有这时，我才能将思绪沉淀下来，冷静地审视自己，理解自己，爱护自己，并从别人的精神中汲取力量；
在对自己客观公正的评价中获得力量。
这种力量是一种安定，一种放松，一种升华。
告别独处，就好似游子暂别家乡，尽管已离开家园，但家的温暖已深深植入心间，尽管会有一段离别，但终究要归来。
在独处的时候，我与别人交流着，通过文字;
我与自已交流着，通过心语;
或者我与谁都不交流，只享受这难得的空白。
那是怎样的轻松与自由啊!
曾听说过一句话:
眼睛是心灵的缺口，夜晚是，白天的缺口。
那么我想独处便是精神的缺口。
有了这个缺口，我们才显得真实而可爱，心中潜藏的柔软部分才得以呈现，被钢筋水泥固化的性情才得以复苏。
从而调动一切感官体会自己，体会生活。
这种抽丝剥茧后的袒露才是深刻而冷静的。
我喜欢独处，我喜欢看到自己真实的心情，真实的笑容。
独处像家一样包围着我，那份舒畅与惬意，轻松与简单只有家才能给我。
于是隔了些日子，便褪下“外套”，认认真真地独处一回，归“家”一回。
本题考查学生写作材料作文的能力。
写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；
其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
【审题】
本题材料是对“家园”的理解，“家园”从来都不仅仅是家人居住的房屋，还与房屋里居住的家人，即房屋周围的人和事，密切相关。
第一句，指出“家园”既是物质的，又是精神的，是二者的统一体。
第二句，“家园”属于“家”里所有人的。
第三句，“家园”作为精神因素，是对“家”的集体记忆，“家园情怀”会一直充斥着所有人的胸膛。
立意角度：
（1）我的故乡是一朵云。
（2）我的精神家园。
（3）家园是物我合一的思念。
（4）永远的家园。
素材准备：
美好的家园离不开关怀与关爱之心。
因为关怀，我们在父母的家园中茁壮成长，因为关爱，我们在老师的家园里汲取养料，也关怀，我们在党的家园里不断向上。
美好家园离不开爱心。
因为有爱心，贫困的孩子又能在希望的家园中阅读学习，汲取知识的营养。
因为爱心，孤寡老人又能在福利院尽享天年。
美好的家园离不开感动。
丛飞逝世，遗书再次感动中国，他感动着青年的心，催我们奉献爱心；
“三进三出”，救人之中，感动着我们，那勇敢的行为早已奏成一首激昂的歌，咏成一首壮美的诗，激励这每一个中国人，要我们勇敢，有爱心。
一个个感人的事迹让我们的家园精彩无限，一次次感动让我们的家园生机盎然。
美丽的家园必须是和谐的家园。
我们都是家的女儿，儿子。
每一个兄弟姐妹都应该心往一处想，劲往一处使。
每一步，每一句话，都应为着共同的家。
用我们的团结筑起和谐的家园。
缺乏关爱，我们便只有个体，家园只剩下散乱，犹如一首曲子只剩下音符，永远谱不出美妙的乐章。
失去关爱，将失去美好。
缺乏爱心，我们将变成一副副僵硬的躯壳，没有灵魂。
就像一棵棵即将枯死的树，没有绿叶，失去生机。
失去爱心，我们的家园将只剩下一棵棵枯死的树，一片凋零。
缺乏感动的心，是一个死了的灵魂；
缺乏感动的人，是无所作为的人；
缺乏感动的手，不可能创造出完美的世界。
没有和谐，这世界将充满冲突，暴力，社会秩序将混乱不堪。
森林将因人类的无知而变为荒漠，鸟类将因人类的贪吃而灭绝......不和谐的家园，是人类自己的坟墓。
呼唤一个美丽的家园，请先拥有一颗关爱的心，一颗向善的心，一颗感动的心。
结构设想：
本题写作有两个方向，一是写记叙性散文，一是写议论文。
首先要根据立意，拟写好文章的标题。
如果写记叙文，要抓住“故乡的灵魂”，写出对故乡难以割舍的情怀。
如果写议论文，文章开头可以从材料上引出论题，然后运用素材进行论证。
也可以围绕材料，直接提出中心论点。
写记叙文，需要写好细节，如故乡的小河、谷场或是水井、山岗，故乡亲人的典型故事等。
写议论文重点是论证“家园”是物我合一的思念。
议论文的结尾很重要，结尾处总结全文，强化论点。
【点睛】
材料作文的审题要点：
首先要注意材料的特点：
单则材料要从整体上把握其主旨；
多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；
比喻性材料要理解其比喻意义；
含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
主旨单一的材料据材料立意即可。
蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：
“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。
一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了几个不同的审视角度。
题目明确提示我们要选择其一来写，要体现权衡与选择，因而不能眉毛胡子一把抓，笼统写交际的艺术、细节决定交际等；
也不能均衡笔力论述每一个细节道理而不体现权衡后的选择。
高考试题阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
“度”字内涵丰富，当“度”字与人生关联，能引发我们许多的思考：
人生当有“高度”，眼界阔大，高星建瓴；
人生当有“限度”控制欲望，守住底线；
人生当有“温度”，满怀爱心，富有情趣；
人生当有“气度”，海纳百川，气吞山河……
②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；
【答案】万事万物皆有度
日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一个火候，“度”就是这个火候。
做菜要掌握火候，火猛了会烧焦，不够又做不熟。
与人相处不能太亲昵，也不能太疏远。
往大了说，治理国家也是一样，老子说了，治大国如烹小鲜，也要掌握火候。
人生的种种往往是这样，做得不够和做得过分往往结果都不会好。
这就是为什么《论语》里面会说，“过之犹不及也”。
中国的传统文化以儒家为主，儒家提倡的就是一个“中庸”。
所谓“极高明而致中庸”，“中者，天下之至理；
庸者，天下之达道”。
《论语》中孔子曾经说：
“吾道一以贯之，曰中庸而已矣。
”从这句话中可见中庸这种思想的核心地位了。
是啊，一个人如果真的能够做到凡事都合乎分寸，实在是很完美的境界。
就像孔子的修身历程一样，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，最后达到一种圆融的境界了。
而孔子“学”的是什么？
不过也是中庸罢了。
在西方，遥相呼应的亚里士多德也提出类似的思想，他的伦理学是，美德介于两极之间，比如，勇敢介于懦弱和鲁莽中间，勤俭介于吝啬和奢侈之间，等等。
真是君子所见略同。
可见，真理是跨越空间、时间、和民族的。
一个人长得好看，也要有一个“度”的问题。
从本质上来说的话，“美”这个东西，朱光潜先生认为，它实在就是一个长得适中的效果而已，因为，长得适中的话就看着省力多了。
文学作品中，如宋玉的《登徒子好色赋》里对东家之邻的描写，“增一分则太长，减一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤”之深入人心就充分说明了这一点。
克雷洛夫寓言反映了俄罗斯民族的心理，也深深影响了俄罗斯民族的心理，它的里面有一个很著名的寓言，就是“杰米扬鱼汤”的故事。
是说杰米扬的鱼汤做得非常好吃，一天他请人家来喝汤，客人
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