明清志怪小说阅微草堂笔记上Word文档下载推荐.docx
《明清志怪小说阅微草堂笔记上Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《明清志怪小说阅微草堂笔记上Word文档下载推荐.docx（82页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
文之大者为六经，固道所寄矣；
降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道；
再降而稗官小说，似无与于道矣。
然汉书艺文志列为一家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖妄者？
虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！
河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈标榜门户，亦不喜才人放诞诗社酒社，夸名士风流。
是以退食之余，惟耽怀典籍，老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。
滦阳消夏录等五书俶诡奇谲无所不载，洸洋恣肆无所不言，而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩，故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮没，而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌。
是则华实不同之明验矣。
顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目如明人之刻冷斋夜话者，读者病焉。
时彦夙从先生游，尝刻先生姑妄听之，附跋书尾，先生颇以为知言，迩来诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第，篝灯手校不敢惮劳，又请先生检视一过，然后摹印。
虽先生之著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之舛差稀于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。
嘉庆庚申八月门人北平盛时彦谨序。
纪昀 诗二首
千生心力坐销磨．纸上烟云过眼多。
拟筑书仓今老矣．只应说鬼以东坡。
前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车。
传语洛闰门弟子．稗官原不入儒家。
阅微草堂笔记卷一
滦阳消夏录一
乾隆巳酉夏，以编排秘籍，于役滦阳，时校理久竟，特督视官吏，题签庋架而已，昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例，小说稗官，知无关于著述。
街谈巷议，或有益于劝惩，聊付抄胥存之，命曰：
滦阳消夏录云尔。
胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。
邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。
既而憬然省曰：
此殆佛经所谓夙冤耶？
世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。
尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：
至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷，乃知天地间有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。
可为此事作解也。
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。
白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。
知州平原董思任良吏也，闻其事，自往驱之。
方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：
公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公，然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。
公休矣，毋多言取困。
董狼狈而归，咄咄不怡者数日。
刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。
狐亦不击之，或于对语时，举以问狐。
狐曰：
彼虽下役，乃真孝妇也，鬼神见之犹敛避，况我曹乎。
刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。
爱堂先生言，闻有老学究夜行，忽遇其亡友，学究素刚直，亦不怖畏，问君何往，曰：
吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳，因并行至一破屋。
鬼曰：
此文士庐也，问何以知之，曰：
凡人白昼营营，性灵汩没，唯睡时一念不生，元神朗沏，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。
学如郑孔，文如屈宋班马者，上烛霄汉，与星月争辉；
次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯照映户牖，人不能见，唯鬼神见之耳。
此室上光芒高七八尺，以是而知。
学究问，我读书一生，睡中光芒当几许？
鬼嗫嚅良久曰：
昨过君塾，君方昼寝，见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语。
学究怒斥之，鬼大笑而去。
东光李又聃先生尝至宛平相国废园中，见廊下有诗二首，其一曰：
飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭，月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青，其二曰：
耿耿疏星几点明，银河时有片云行，凭栏坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。
墨痕惨淡，殆不类人书。
董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申进士，入翰林，散馆改知县，又改教授，移疾归。
少年梦人赠一扇，上有三绝句曰：
曾公饮马天池日，文采西园感故知，至竟心情终不改，月明花影上旌旗/尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开，黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才/萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小凉洲，春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。
语多难解。
后亦卒无征验，莫明其故。
平定王孝廉执信，尝随文宦榆林，夜宿野寺经阁下，闻阁上有人絮语，似是论诗，窃讶此间少文士，那得有此？
因谛听之，终不甚了了，后语声渐出阁廊下，乃稍分明。
其一曰：
唐彦谦诗格不高，然禾麻地废生边气，草木春寒起战声，故是佳句；
仆尝有句云，阴碛日光连雪白，风天沙气入云黄，非亲至关外不睹此景；
其一又曰：
仆亦有一联云，山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋，自谓颇肖边城日暮之状，相与吟赏者久之。
寺钟忽动，乃寂无声。
天晓起视，则扃钥尘封。
山沉边气一联，后于任总镇遗稿见之。
总镇名举，出师金川时，百战阵殁者也，阴碛一联，终不知为谁语，即其精灵长在，得与任公同游，亦决非常鬼矣。
沧州城南上河涯，有无赖吕四，凶横无所不为，人畏如狼虎。
一日薄暮与诸恶少村外纳凉，忽隐隐闻雷声，风雨且至。
遥见似一少妇避入河干古庙中。
吕语诸恶少曰：
彼可淫也。
时已入夜，阴云黯黑，吕突入掩其口，众共褫衣相嬲。
俄雷光穿牖，见状貌似是其妻，急释手问之，果不谬。
吕大恚，欲提妻掷河中，妻大号曰：
汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？
吕语塞，急觅衣裤，已随风入河流矣。
旁皇无计，乃自负裸妇归。
云散月明，满村哗笑，争前问状。
吕无可置对，竟自投于河，盖其妻归宁，约一月方归，不虞母家遘回禄，无屋可栖，乃先期返。
吕不知而遘此难，后妻梦吕来曰：
我业重，当永堕泥犁，缘生前事母尚尽孝，冥官检籍得受蛇身，今往生矣。
汝后夫不久至，善视新姑嫜，阴律不孝罪至重，毋自蹈冥司汤镬也。
至妻再醮日，屋角有赤练蛇，垂首下视，意似眷眷。
妻忆前梦，方举首问之，俄闻门外鼓乐声，蛇于屋上跳掷数回，奋然去。
献县周氏仆周虎，为狐所媚，二十余年如伉俪，尝语仆曰：
吾炼形已四百余年，过去生中，于汝有业缘当补，一日不满，即一日不得生天，缘尽吾当去耳。
一日冁然自喜，又泫然自悲，语虎曰：
月之十九日吾缘尽当别，已为君相一妇，可聘定之。
因出白金付虎，俾备礼，自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不离。
至十五日忽晨起告别，虎怪其先期，狐泣曰：
业缘一日不可减，亦一日不可增。
惟迟早则随所遇耳。
吾留此三日缘，为再一相会地也。
越数年，果再至，欢洽三日而后去。
临行呜咽曰：
从此终天诀矣。
陈德音先生曰：
此狐善留其有余，惜福者当如是。
刘季箴则曰：
三日后终须一别，何必暂留。
此狐炼形四百年，尚未到悬崖撒手地位，临事者不当如是。
余谓二公之言，各明一义各有当也。
献县令明晨，应山人，尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决。
儒学门斗有五半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之，狐正色曰：
明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允，独不记制府李公之言乎？
门斗返报，明为悚然。
因言制府李公卫未达时，尝同一道士渡江，适有与舟子争诟者，道士太息曰：
命在须臾，尚较计数文钱耶？
俄其人为帆脚所扫堕江死，李公心异之，中流风作，舟欲覆，道士禹步诵咒，风止得济，李公再拜谢更生，道士曰：
适堕江者命也，吾不能救，公贵人也，遇阨得济，亦命也。
吾不能不救，何谢焉。
李公又拜曰：
领师此训，吾终身安命矣。
道士曰：
是不尽然，一身之穷达当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至，不知李林甫、秦桧即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。
至国计民生之利害，则不可言命。
天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数也。
身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎？
晨门曰：
是知其不可而为之。
诸葛武侯曰：
鞠躬尽瘁，死而后已。
成败利钝非所逆睹。
此圣贤立命之学，公其识之。
李公谨受教，拜问姓名。
言之恐公骇。
下舟行数十步，翳然灭迹。
昔在会城，李公曾话是事，不识此狐何以得知也。
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见闫罗王方录囚。
有邻村一媪至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏速送生善处。
郑私叩冥吏曰：
此农家老妇，有何功德？
冥吏曰：
是媪一生无利己损人心。
夫利己之心，虽贤士大夫或不免，然利己者必损人，种种机械因是而生，种种冤愆因是而造，甚至贻臭万年，流毒四诲，皆此一念为害也。
此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒对之多愧色矣。
何怪王之加礼乎？
郑素有心计，闻之惕然而寤。
郑又言此媪未至以前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。
王哂曰：
设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？
官又辩曰：
某虽无功亦无罪。
王曰：
公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？
某事某事畏烦重而不举，非负国乎？
三载考绩之谓何，无功即有罪矣。
官大踧踖，锋棱顿减。
王徐顾笑曰：
怪公盛气耳，平心而论，要是三四等好官，来生尚不失冠带。
促命即送转轮王。
观此二事，知人心微暧，鬼神皆得而窥。
虽贤者一念之私，亦不免于责备。
相在尔室，其信然乎？
雍正壬子有宦家子妇，素无勃谿状。
突狂电穿牖，如火光激射，雷楔贯心而入，洞左胁而出，其夫亦为雷焰燔烧，背到尻皆焦黑，气息仅属，久之乃苏，顾妇尸泣曰：
我性刚劲，与母争论或有之；
尔不过私诉抑郁，背灯掩泪而已，何雷之误中尔耶？
是未知律重主谋，幽明一也。
无云和尚，不知何许人。
康熙中挂单河间资胜寺，终日默坐，与语亦不答。
一日忽登禅床，以界尺拍案一声，泊然化去。
视案上有偈曰：
削发辞家净六尘，自家且了自家身，仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人，佛法近墨，此僧乃近于杨。
宁波吴生，好作北里游。
后昵一狐女，时相幽会。
然仍出入青楼间。
一日狐女请曰：
吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。
君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎？
试之，果倾刻换形，与真无二，遂不复外出。
尝与狐女曰：
眠花藉柳，实惬人心，惜是幻化，意中终隔一膜耳。
狐女曰：
不然，声色之娱，本雷光石火，岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。
岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。
即千百年来名姬艳女皆幻化也。
白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场；
握雨携云，与埋香葬玉，别鹤、离鸾，一曲伸臂顷耳，中间两美相合，或以时刻计，或以日计，或以月计，或以年计，终有绝别之期；
及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。
倚翠偎红，不皆恍如春梦乎？
即夙契原深，终身聚首，而朱颜不驻，白发已侵，一人之身，非复旧态。
则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣。
何独以妾肖某某为幻化也？
吴洒然有悟。
后数岁，狐女辞去，吴竟绝迹于狎游。
交河及孺爱，青县张文甫，皆老儒也。
并授徒于献。
尝同步月南村北村之间，去馆稍远，荒原阒寂，榛莽翳然。
张心怖欲返，曰：
墟墓间多鬼，曷可久留。
俄一老人扶杖至，揖二人坐，曰：
世间何得有鬼，不闻阮瞻之论乎？
二君儒者，奈何信释氏之妖妄。
因阐发程朱二气屈伸之理，疏通证明，词条流畅，二人听之皆首肯，共叹宋儒见理之真，递相酬对。
竟忘问姓名。
适大车数辆远远至，牛铎铮然，老人振衣急起曰：
泉下之人，岑寂久矣。
不持无鬼之论，不能留二君作竟夕谈。
今将别，谨以实告，毋讶相戏侮也。
俯仰之顷，欻然已灭，是间绝少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂欤。
河间唐生，好戏侮，土人至今能道之。
所谓唐啸子者是也。
有塾师好讲无鬼，尝曰：
阮瞻遇鬼，安有是事？
僧徒妄造蜚语耳。
唐夜洒土其窗，而呜呜击其户，塾师骇问为谁，则曰：
我二气之良能也。
塾师大怖，蒙首股栗，使二弟子宋达旦，次日委顿不起。
朋友来问，但呻吟曰有鬼。
既而知唐所为，莫不拊掌。
然自是魅大作，抛掷瓦石，摇撼户牖无虚夕。
初尚以为唐再来，细察之乃真魅，不胜其嬲，竟弃馆而去。
盖震惧之后，益以惭恧，其气已馁，狐乘其馁而中之也。
妖由人兴，此之谓乎？
天津某孝廉，与数友郊外踏青。
皆少年轻薄，见柳荫中少妇骑驴过，欺其无伴，邀众逐其后，嫚语调谑。
少妇殊不答，鞭驴疾行。
有两三人先追及，少妇忽下驴软语，意似相悦。
俄某与三四人追及，审视正其妻也。
但妻不解骑，是日亦无由至郊外，且疑且怒，近前诃之。
妻嬉笑如故，某愤气潮涌，奋掌欲掴其面，妻忽飞跨驴背，别换一形，以鞭指某数曰：
见他人之妇，则狎亵百端；
见自己妇，则恚恨如是，尔读圣贤书，一恕字尚不能解，何以挂名桂籍也。
数讫，径行。
某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。
德州田白岩曰：
有额都统者，在滇黔间山行，见道士按一丽女于石，欲剖其心，女哀呼乞救，额急挥骑驰及，遽格道士手，女噭然一声，化火光飞去，道士顿足曰：
公败吾事！
此魅已媚杀百余人，故捕诛之以除害，但取精已多，岁久通灵，斩其首则神遁去，故必剖其心乃死，公今纵之，又贻患无穷矣。
惜一猛虎之命，放置深山，不知泽麋林鹿，劘其牙者几许命也！
匣其匕首，恨恨渡溪去，此贻白岩之寓言，即所谓一家哭何如一路哭也。
姑容墨吏，自以为阴功，人亦多称为忠厚。
而穷民之卖儿贴妇，皆未一思，亦安用此长者乎？
献县吏王某工刀笔，善巧取人财。
然每有所积，必有一意外事耗去。
有城隍庙道童，夜行廊庑间，有二吏持簿对算，其一曰：
渠今岁所蓄较多，当何法以销之？
方沉思间，其一曰：
一翠云足矣，无烦迂折也。
是庙往往遇鬼，道童习见亦不怖。
但不知翠云为谁，亦不知为谁销算。
俄有小妓翠云至，王某大嬖之，耗所蓄八九，又染恶疮，医药备至，比愈则已荡然矣。
人计其平生所取，可屈指数者，约三四万金，后发狂疾暴卒，竟无棺以殓。
陈云亭舍人言，有台湾驿使宿馆舍，见艳女登墙下窥，叱索无所睹。
夜半琅然有声，乃片瓦掷枕畔，叱问是何妖魅，敢侮天使。
窗外朗声曰：
公禄命重，我避公不及，致公叱索，惧干神谴，惴惴至今。
今公睡中萌邪念，误作驿卒之女，谋他日纳为妾。
人心一动，鬼神知之，以邪召邪，不得而咎我，故投瓦相报，公何怒焉？
驿使大愧，未及天曙，促装去。
叶旅亭御史宅，忽有狐怪白昼对语，迫叶让所居，扰攘戏侮，至杯盘自舞，几榻自行。
叶告张真人，真人以委法官。
先书一符，甫张而裂，次牒都城隍，亦无验。
法官曰：
是必天狐，非拜章不可。
乃建道场七日，至三日狐犹诟詈，至四日乃婉词请和。
叶不欲与为难，亦祈不竟其事。
真人曰：
章已拜不可追矣。
至七日忽闻格斗砰[石訇]，门窗破堕，薄暮尚未已，法官又檄他神相助，乃就擒，以罂贮之，埋广渠门外。
余尝问真人驱役鬼神之故，曰：
我亦不知所以然，但依法施行耳。
大抵鬼神皆受役于印，而符录则掌于法官。
真人如官长，法官如胥吏；
真人非法官不能为符录，法官非真人之印，其符录亦不灵。
中间有验有不验，则如各官司文移章奏，或准或驳，不能一一必行耳。
此言颇近理，又问设空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：
譬大吏经行，劫盗自然避匿。
倘或无知猖獗，突犯双旌，虽手握兵符，征调不及，一时亦无如之何。
此言亦颇笃实。
然则一切神奇之说，皆附会也。
朱子颖运使言守泰安日，闻有士人到岱岳深处，忽人语出石壁中曰：
何处经香，岂有转世人来耶？
剨然震响，石壁中开，贝阙琼楼涌现峰顶。
有耆儒冠带下迎，士人骇愕，问此何地？
曰：
此经香阁也。
士人叩经香阁之义，曰：
其说长矣，请坐讲之。
昔尼山删定，垂教万年。
大义微言，递相授受。
汉代诸儒，去古未远，训诂笺注，类能窥见先圣之心，又淳朴未漓，无植党争名之习，惟各传师说，笃溯渊源。
沿及有唐，斯文未改。
迨乎北宋，勒为注疏十三部，先圣嘉焉。
诸大儒虑新说日兴，渐成绝学，建是阁以贮之。
中为初本，以五色玉为函，尊圣教也；
配以历代官刊之本，以白玉为函，昭帝王表章之功也，皆南面；
左右则各家私刊之本，每一部成，必取初印精好者，按次时代，庋置斯阁，以苍玉为函，奖汲古之勤也，皆东西面，并以珊瑚为签，黄金作锁钥。
东西两庑，以沉檀为几，锦绣为茵，诸大儒之神，岁一来视，相与列坐于斯阁。
后三楹则唐以前诸儒经义，帙以纂组，收为一库。
自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉。
先圣之志也，诸书至子刻午刻，一字一句，皆发浓香，故题曰经香。
盖一元斡运，二气絪缊，阴起午中，阳生子半，圣人之心，与天地通。
诸大儒阐发圣人之理，其精奥亦与天地通，故相感也。
然必传是学者始闻之，他人则否。
世儒于此十三部，或焚膏继昝，钻仰终身，或锻炼苛求，百端掊击，亦各因其性识之所根耳。
君四世前为刻工，曾手刊周礼半部，故余香尚在，吾得以知君之来，因引使周览阁庑，款以茗果。
送别，曰：
君善自爱，此地不易至也。
士人回顾，唯万峰插天，杳无人迹。
案此事荒诞，殆尊汉学者之寓言。
夫汉儒以训诂专门，宋儒以义理相尚，似汉学粗而宋学精。
然不明训诂，义理何由而知？
概用诋诽，视犹土苴，未免既成大辂，追斥椎轮，得济迷川，遽焚宝筏。
于是攻宋儒者，又纷纷而起故。
余撰四库全书诗部总序，有曰：
宋儒之攻汉儒，非为说经起见也，特求胜于汉儒而已。
后人之攻宋儒，亦非为说经起见也，特不平宋儒之诋汉儒而已。
韦苏州诗曰：
水性自云静，石中亦无声，如何两相激，雷转空山惊。
此之谓矣。
平心而论，易自王弼始变旧说，为宋学之萌芽，宋儒不攻；
孝经词义明显，宋儒所争，只今文古字句，亦无关宏旨，均姑置勿议；
至尚书三礼三传毛诗尔雅诸注疏，皆根据古义，断非宋儒所能；
论语孟子，宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。
盖汉儒重师傅，渊源有自。
宋儒尚心悟，研索易深；
汉儒或执旧文，过于信传，宋儒或凭臆断，勇于改经。
计其得失，亦复相当。
唯汉儒之学，非读书稽古，不能下一语；
宋儒之学，则人人皆可以空谈其间。
兰艾同生，诚有不尽餍人心者。
是嗤点之所自来。
此种虚构之词，亦非无因而作也。
曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家，时盛夏，延坐书屋，甚轩爽。
暮欲下榻其中，友人曰：
是有魅，夜不可居。
曹强居之，夜半有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸，入室后，渐开展作人形，乃女子也。
曹殊不畏，忽披发吐舌，作缢鬼状，曹笑曰：
犹是发，但稍乱。
鬼技穷，倏然灭。
及归途再宿，夜半门隙又蠕动，甫露其首，辄唾曰：
又此败兴物耶？
竟不入。
此与嵇中散事相类。
夫虎不食醉人，不知畏也。
畏则心乱，心乱则神涣，神涣则鬼得乘之。
不畏则心定，定则神全，神会则戾之气不能干。
故记中散是事者，称神志湛然，鬼惭而去。
董曲江言，默庵先生为总漕时，署有土神马神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，谓土神于思老翁，不应拥艳妇；
马神年少，正为嘉耦。
径移女像于马神祠，俄眩仆不知人。
默庵先生闻其事，亲祷移还，乃苏。
又闻河间学署有土神亦配以女像，有训导谓黉宫不可塑妇人，乃别建一小祠迁焉，土神凭其幼孙语曰：
汝理虽正，而心则私，正欲广汝宅耳，吾不服也。
训导方侃侃谈古礼，猝中其隐，大骇，乃终任不敢居。
是实二事相近，或曰：
训导迁庙犹以礼，董渎神甚矣，谴当重。
余谓董少年放诞耳，训导内挟私心，使己有利，外假公义，使人无词，微神发其阴谋，人尚以为能正祀典也。
春秋诛心，训导谴当重于董。
戏术皆手法捷耳。
然亦实有搬运术。
忆小时在外祖雪峰先生家，一术士置杯酒于案，举掌扪之，杯陷入案中，口与案平，然扪案不见杯底。
少选取出，案如故。
此或障目法也。
又举鱼脍一巨碗，抛掷空中不见，令其取回，则曰：
不能矣。
在书室画厨夹屉中，公等自取耳。
时以宾从杂沓，书室多古器，已严扃。
且夹屉高仅二寸，碗高三四寸许，断不可入。
疑其妄，姑呼钥启视，则碗置案上，换贮佛手五。
原贮佛手之盘，乃换贮鱼脍，藏夹屉中，是非搬运术乎？
理所必无，事所或有，类如此。
然实亦理之所有。
狐怪山魈，盗取人物，不为异；
能劾禁狐怪山魈者，亦不为异；
既能劾禁，即可以役使，既能盗取人物，即可以代人取物，夫又何异焉。
旧仆庄寿言，昔事某官，见一官侵晨至，又一官续至，皆契交也。
其状若密递消息者，俄皆去，主人亦命驾递出，至黄昏乃归。
车殆马烦，不胜困惫。
俄前二官又至，灯下或附耳或点头，或摇手或蹙眉或拊掌，不知所议何事。
漏下二鼓，我遥闻北窗外吃吃有笑声，室中弗闻也。
方疑惑间，忽又闻长叹一声，曰：
何必如此。
始宾主皆惊，开窗急视，新雨后泥平如掌，绝无人迹，共疑为我呓语，我时因戒勿窃听，避立南荣外花架下，实未尝睡，亦未尝言，究不知其何故也。
永春丘孝廉二田，偶憩息九鲤湖道中，有童子骑牛来，行甚速。
至丘前小立，朗吟曰：
来冲风雨来，去踏烟霞去，斜照万峰青，是我还山路，怪村竖哪得作此语，凝思欲问，则笠影出没杉桧间，已距半里许矣。
不知神仙游戏，抑乡塾小儿闻人诵，而偶记也。
莆田林教谕霈，以台湾俸满北上。
至涿州南，下车便旋，见破屋墙外，有磁锋划一诗曰：
骡纲队队响铜铃，清晓冲寒过驿亭，我自垂鞭玩残雪，驴蹄缓踏乱山青。
款曰罗洋山人。
读讫自语曰：
诗小有致，罗洋是何地耶？
屋内应曰：
其语似是湖广人，入视之，惟凝尘败叶而已。
自知遇鬼，惕然登车，恒郁郁不适，不久竟卒。
景州李露园基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。
博雅工诗，需次日，梦中作一联曰：
鸾翮嵇中散，蛾眉屈左徒。
醒而不能自解。
后得湖南一令，卒于官，正屈原行吟地也。
先祖母张太夫人，畜一小花犬，群婢患其盗肉，阴扼杀之。
中一婢曰柳意，梦中恒见此犬来啮，睡辄呓语。
太夫人知之，曰：
群婢共杀犬，何独衔冤于柳意？
此必柳意亦盗肉，不足服其心也。
考问果然。
福建汀州试院，堂前二古柏，唐物也。
云有神。
余按临日，吏曰当诣树拜。
余谓木魅不为害，听之可也，非祀典所有，使者不当拜。
树枝叶森耸，隔屋数重可见。
是夕月明，余步阶上，仰见树梢两红衣人，向余磬折拱揖，冉冉渐没。
呼幕友出视，尚见之。
余次日诣树各答以揖，为镌一联于祠门曰：
参天黛色常如此，点首朱衣或是君。
此事亦颇异。
袁子才尝载此事于新齐谐，所记稍异，盖传闻之误也。
德州宋清远先生言，吕道士不知何许人，善幻术，尝客田山虇司农家，值朱藤盛开，宾客会赏，一俗士言词猥鄙，喋喋不休，殊败人意。
一少年性轻脱，厌薄尤甚，斥勿多言。
二人几攘臂，一老儒和解之，俱不听，亦愠形于色。
满座为之不乐，道士耳语小童取纸笔，画三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折数四，俗客趋东南隅坐，喃喃自语，听之乃与妻妾谈家事，俄左右回顾若和解，俄怡色自辩，俄作引罪状，俄屈一膝，俄两膝并屈，俄叩首不已；
视少年则坐西南隅花栏上，流目送盼，妮妮软语，俄嬉笑，俄谦谢，俄低唱浣纱记，呦呦不已，手自按拍，备诸冶荡之态；
老儒则端坐石凳上讲孟子齐桓晋文之事一章，字剖句析，指掠顾盼，如与四五人对语，忽摇手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯痨嗽仍不止。
众骇笑。
道士摇手止之。
比酒阑，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少选始醒，自称不觉醉眠，谢无礼。
众匿笑散。
此小术，不足道。
叶法善引唐明皇入月宫即用此符，当时误以为真仙，迂儒又以为妄语，皆井底蛙耳。
后在旅馆，符摄一过往贵人妾魂，妾苏后登车，识其路径门户，语贵人急捕之，已遁去。
此周礼所以禁怪民欤。
交河老儒及润础，雍正乙卯乡试。
晚至石门桥，客舍皆满。
唯一小屋，窗临马枥，无肯居者，姑解装焉。
群马跳踉，夜不得寐。
人静后忽闻马语，及爱观杂书，先记宋人说部中有堰下牛语事，知非鬼魅，屏息听之。
一马曰：
今日
升级会员 