论说曲牌之一曲牌之来源类型发展与北曲联套.docx

论说曲牌之一曲牌之来源类型发展与北曲联套.docx

《论说曲牌之一曲牌之来源类型发展与北曲联套.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论说曲牌之一曲牌之来源类型发展与北曲联套.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

论说曲牌之一曲牌之来源类型发展与北曲联套

论说“曲牌”（之一）——曲牌之来源、类型、发展与北曲联套

作者：

曾永义

来源：

《剧作家》2014年第2期

曾永义

前言

这里所谓的曲牌虽仅指南北曲的曲牌而言，但词牌性质相同，可以概括其中。

北曲为中州之音调，南曲为大江以南之音调；北曲用于元人杂剧、散曲；南曲用于宋元明南戏，亦施于明清传奇、杂剧及散曲。

其体制规律之谨严，若较诸杂曲小调，则杂曲小调为曲牌之雏型，而南北曲为曲牌之完成。

所以南北曲的曲牌，虽亦有粗细之分，但总体而言，可以视之为精致歌曲。

也因此曲牌各具鲜明之性格，歌者无法再像号子、山歌、小调那样有宽广的空间可以自由地运转，也就是说号子山歌小调以自然的语言旋律为重，而曲牌则讲究人工的语言旋律；越偏向人工则对歌者的制约就会越大，越偏向自然则歌者可发挥的地方就会越多。

曲牌迄今仍有以下三个意义：

其一，象征一种固定的语言旋律，它是由建构曲牌的“八律”所决定，依据其粗细之音律特性而各取所需构成的。

其二，它是套数的基本单元。

其三，它具有主腔所产生的音乐性格。

一、曲牌之来源

像这样的曲牌，若考其源生，则王骥德《曲律?

论调名第三》云：

曲之调名，今俗曰“牌名”，始于汉之【朱鹭】、【石流】、【艾如张】、【巫山高】，梁、陈之【折杨柳】、【梅花落】、【鸡鸣高树巅】、【玉树后庭花】等篇，于是词而为【金荃】、【兰畹】、【花间】、【草堂】诸调，曲而为金、元剧戏诸调。

北调载天台陶九成《辍耕录》及国朝涵虚子《太和正音谱》，南调载毘陵蒋维忠（名孝，嘉靖中进士）《南九宫十三调词谱》──今吴江词隐先生（姓沈名璟，万历中进士）又厘正而增益之者──诸书胪列甚备。

然词之与曲，实分两途。

间有采入南、北则于金而小令如【醉落魄】、【点绛唇】类，长调如【满江红】、【沁园春】类，皆仍其调而易其声，于元而小令如【青玉案】、【捣练子】类，长调如【瑞鹤仙】、【贺新郎】、【满庭芳】、【念奴娇】类，或稍易其字句，或止用其名而尽变其词；南则小令如【卜算子】、【生查子】、【忆秦娥】、【临江仙】类，长调如【鹊桥仙】、【喜迁莺】、【称人心】、【意难忘】类，止用作引曲，过曲如【八声甘州】、【桂枝香】类，亦止用其名而尽变其调。

至南之于北，则如金【玉抱肚】、【豆叶黄】、【剔银灯】、【绣带儿】类，如元【普天乐】、【石榴花】、【醉太平】、【节节高】类，名同而调与声皆绝不同。

其名则自宋之诗余，及金之变宋而为曲，元又变金而一为北曲，一为南曲，皆各立一种名色，视古乐府，不知更几沧桑矣。

[1]

可见调名早见于汉代，但曲牌传播的变化也实在很大。

而宋词源于唐五代，人所共知。

至若南北曲：

北曲所用曲牌，根据《中原音韵》与《太和正音谱》，共有三百三十五。

王国维《宋元戏曲考》第八章《元杂剧之渊源》谓“就此三百三十五章研究之，则其曲为前此所有者几半”。

他进一步分析，则：

出于大曲者十一

出于唐宋词者七十有五

出于诸宫调中各曲者二十有八

可证为宋代旧曲者九。

合计一百二十三曲。

王氏接着说：

由此推之，则其它二百十余章，其为宋金旧曲者，当复不鲜；特无由证明之耳。

[2]可见元曲与宋金旧曲的传承是多么的丰厚。

但元曲中显然也有胡乐的成分，如【忽都白】、【呆骨朵】、【者刺古】、【阿纳忽】等即是。

宋曾敏行《独醒杂志》云：

先君尝言，宣和间客京师时，街巷鄙人多歌番曲，名曰【异国朝】、【四国朝】、【六国朝】、【蛮牌序】、【蓬蓬花】等。

其言至俚，一时士大夫亦皆歌之。

[3]可见北宋末年在汴京已经流行“番曲”，又金末刘祁《归潜志》卷十三：

唐以前诗，在诗；至宋则多在长短句。

今之诗，在俗间俚曲也，如所谓【源土令】之类。

……今人之诗，惟泥题目事实句法，将以新巧取声名，虽得人口称，而动人心者绝少，不若俗话俚曲之见其真情，而反能荡人血气也。

[4]

可见金代俚曲之发达。

像这样的番曲俚歌，应当也给元曲提供了不少的资源。

元曲三百三十五个曲牌，据笔者分析统计，计得小令专用曲四十六调，小令散套兼用曲六十八调，小令杂剧兼用曲十一调，带过曲三十三调，总计散曲用曲一百五十八调，此外之一百七十七调俱为杂剧专用曲，如再合小令杂剧兼用之十一曲，计得杂剧用曲一百八十八调。

何以散曲、杂剧之用曲有所分野？

这应当和音乐的性质有密切关系。

因为散曲用以清唱，剧曲用以搬演，自然要品味有别。

也因此，散曲衬字少而剧曲衬字多，可为窥豹一斑。

南曲所用曲牌，静安先生《宋元戏曲考?

十四、南戏之渊源及时代》考查戏文曲牌之出于古曲者，唐宋大曲有二十四，唐宋词有一百九十，金诸宫调有十三，南宋唱赚有十，同于元杂剧曲名者有十三，可知其出于古者有十八，[5]此外自为时曲。

南曲曲牌后来亦有宫调统摄，所以在每一个宫调下，含有所属之曲牌若干。

周维培《曲谱研究?

南北曲的来源及命名》谓南北曲牌之主要来源有三方面，笔者摘录如下：

其一，汲取唐宋燕乐、词调、诸宫调、唱赚等艺术者。

其二，来自南北曲声腔剧种发源地之民歌俗曲，以及佛教道情和少数民族歌曲。

其三，南北曲曲牌中自身衍变的新调如犯调、集曲。

[6]

至于曲牌命名之由，王骥德《曲律?

论调名第三》云：

以下专论南曲：

其义则有取古人诗词句中语而名者，如【满庭芳】则取吴融“满庭芳草易黄昏”，【点绛唇】则取江淹“明珠点绛唇”，【鹧鸪天】则取郑嵎“家在鹧鸪天”，【西江月】则取卫万“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，【浣溪沙】则取少陵诗意，【青玉案】则取《四愁》诗语，【粉蝶儿】则取毛泽民“粉蝶儿共花同活”，【人月圆】则用王晋卿“年年此夜，华灯盛照，人月圆时”之类。

有以地而名者，如【梁州序】、【八声甘州】、【伊州令】之类。

有以音节而名者，如【步步娇】、【急板令】、【节节高】、【滴溜子】、【双声子】之类。

其它无所取义，或以时序，或以人物，或以花鸟，或以寄托，或偶触所见而名者，纷错不可胜纪。

[7]

曲牌名义固然有些可考述而出，如任讷《教坊记笺订》附录三“曲名事类”之分析归纳教坊曲名之本事本义；[8]但其不可考者终占绝大多数；因之我们但将曲牌视之为曲律之象征符号可矣！

南北曲牌之数量可以从南北曲谱观之：

北曲曲牌，周德清《中原音韵》、朱权《太和正音谱》皆收有335调，李玉《北词广正谱》[9]收有447调，庄亲王等《九宫大成北词宫谱》收581调，吴梅《北词简谱》收322调，郑师因百（骞）《北曲新谱》收382调。

南曲曲牌，蒋孝《南九宫谱》收录戏文31种415支单曲，见所附《音节谱》收辑曲牌485调。

沈璟《南曲全谱》较蒋谱新增二百余章，合计约685调。

徐于室、钮少雅《南曲九宫正始》收曲牌1153调，吕士雄等《南词定律》收1342调，庄亲王等《九宫大成南词宫谱》收1513调。

由诸谱所辑录之曲谱看来，曲牌因本身之衍生与集曲犯调之创制，自然越来越多，而以《九宫大成南北词宫谱》集大成。

二、曲牌之类型

在南北曲众多的曲牌中，含有不同的类型，曲以作用分，有散曲、剧曲。

散曲无科白，剧曲有科白。

所谓科白即动作和宾白。

散曲又大别为散套与小令，剧曲又大别为南戏与北剧。

兹先就散曲之体制，表列其名类，而后一一略予说明：

右表系根据任讷《散曲概论》，[10]下文说明亦酌取其说：

散套与小令之分：

散套联合同宫调或管色相同之曲而成，首尾一韵；小令大多数为只曲，每首各自为韵。

寻常小令：

指单阕之曲，为曲中之至简者，与诗一首、词一阕相当。

如黄钟【节节高】、【贺圣朝】等。

摘调：

指从套曲中摘出之曲调，有如词中之摘遍，所摘之调必是套中精粹者。

如《中原音韵?

作词十法》所附定格四十首中之【雁儿落带得胜令】，题下注一“摘”字，即是。

带过曲：

即作者填一调毕，意犹未尽，再续拈一他调，而此两调之间，音律又适能衔接。

倘两调犹嫌不足；可以三之，但到三调为止，不能再增。

北带北之例如正宫【脱布衫带小梁州】、南吕【骂玉郎带感皇恩、采茶歌】，南带南之例如双调【朝元歌带朝元令】，南北兼带之例如南中吕【红绣鞋带北红绣鞋】。

集曲：

集合数调之美声而腔板可以衔接者以为一新曲，此南曲为盛，如仙吕【九回肠】乃集【解三酲】首至七、【三学士】首至合、【急三枪】四至末而成。

北曲亦有之，如黄钟【刮地风犯】乃集【挂金索】首至四、【刮地风】四至末而成。

另一种集曲乃以一曲保留首尾而犯以他调；北曲如《货郎旦》杂剧正宫【九转货郎儿】【二转】乃合【货郎儿】首三句、中吕【卖花声】二至四、【货郎儿】末句而成，南曲如仙吕【二犯桂枝花】乃合【桂枝香】首至四、【四季花】四至合、【皂罗袍】五至八、【桂枝香】九至末而成。

重头：

即头尾悉同之调一再重复使用，有如诗词中之联章。

李开先、王九思之百阕【傍妆台】即是。

同调重头演故事者：

此对下一类异调而言。

如《雍熙乐府》卷十九所载《摘翠百咏小春秋》，用【小桃红】一百首，从张生离洛阳叙起，直至崔张团圆，一同赴官为止。

异调间列演故事之小令：

如《乐府群玉》所载朱士凯双渐小青问答用【庆东原】、【天香引】、【凤引雏】、【凌波仙】、【天香引】、【凌波仙】、【天香引】、【凌波仙】、【天香引】、【凌波仙】、【天香引】、【凌波仙】等十二首。

南北分套：

此对下文“南北合套”而言。

北套之例如：

仙吕【点绛唇】、【混江龙】、【油葫芦】、【天下乐】、【那咤令】、【鹊踏枝】、【寄生草】、【煞尾】。

其中【点绛唇】为首曲、【煞尾】为尾曲、【混江龙】等六曲为正曲。

南套之例如：

商调引子【绕池游】、商调过曲【字字锦】、【不是路】、【满园春】、【前腔】、【尾声】。

南套有引子、过曲、尾声。

南北合套：

合套之律当一南一北相间不乱；要在南北两调之声音恰能衔接而和美。

如北中吕【粉蝶儿】、南【泣颜回】、北【石榴花】、南【泣颜回】、北【斗鹌鹑】、南【扑灯蛾】、北【上小楼】、南【扑灯蛾】、南【尾声】。

寻常无尾声之套：

北套惟所用之末调可以代替尾声者，则不再用尾，如商调套曲以【浪来里】结，变调套曲以【清江引】结者均不用尾。

南套寻常无尾声者在散曲中极少，有之则下列所谓重头无尾声者。

重头无尾声之套：

惟南曲有之。

重头以无尾声为惯例。

如越调引子【祝英台近】、越调过曲【祝英台】、【前腔】、【前腔】、【前腔】。

重头有尾声之套：

北曲至简之套有一调一煞者，稍长则为一调一ㄠ篇一煞，有如南套中重头加尾声。

南曲之例如：

黄钟引子【西地锦】、黄钟过曲【降黄龙】、【前腔】、【前腔】、【前腔】、【太平令】、【前腔】、【黄龙衮】、【前腔】、【尾声】。

其次南戏传奇之曲牌则可从粗细、增板有无、配搭、性格、联套等方面来观察。

对此，许之衡《曲律易知》言之已详，兹撮其要如下。

其《论粗细曲》云：

作曲合律之难者何？

非徒难于明宫调、谙节奏也。

宫调节奏，犹可玩索旧谱，潜心而考得之。

所难者同宫之曲，纷然杂陈，若不知别择，以为同宫调即可任意联贯，则或以生旦唱【醉扶归】之后，接唱【光光乍】；唱【园林好】之后，接唱【普贤歌】，如是之类。

于宫调节奏，毫无不合，而实属笑柄者，则以不知性质故也。

曲牌性质之说，各家曲谱，从未细论。

惟明人鸳湖逸者所著之《九宫谱定》一书，于各曲牌略注性质用法。

然此种秘籍，不易常见，且亦仅得大略而已。

性质之别甚繁，今就简明立论，可分为三类括之。

一曰细曲，一名套数曲。

谓宜于长套所用，即所谓缠绵文静之类是也。

一曰粗曲，亦名非套数曲，谓宜于短剧过场等所用，即所谓鄙俚噍杀之类也。

二者各别部居，不相联属，非排场必要时，决无同在一处之理，误用则成笑柄。

又有可粗可细之曲，以便随人运用。

以此三类，可括曲之一切性质。

明乎此则握管填词，成竹在胸，自无支支节节杂乱无章之弊矣。

[11]

许氏于是根据沈璟《增定南九宫曲谱》，列举各宫调之粗曲与可粗可曲之曲。

如仙吕宫之粗曲为：

【光光乍】、【铁骑儿】、【碧牡丹】、【大斋郎】、【青歌儿】、【五方鬼】、【油核桃】、【十五郎】、【番鼓儿】；可粗可曲之曲为：

【胜葫芦】、【上马踢】、【蛮江令】、【凉草虫】、【感亭秋】、【喜还京】、【美中美】、【木丫叉】、【皂罗袍】、【罗袍歌】、【一封书】、【一封罗】、【解三酲】。

[12]

许