高考语文二轮专题复习学案必考题型文言文虚词用法Word下载.docx
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（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
大王来何操？
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
（三）何：
通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
③沛公大惊，曰：
”为之奈何?
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？
（《庖丁解牛》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①以吾一日长乎尔。
（尔:
比。
）
②盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》）（乎：
比）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）（前一个“乎”：
在；
后一个“乎”：
④吾尝疑乎是。
（乎：
对。
⑤君子博学而日参省乎己。
（《论语》）（乎：
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。
②度我至军中，公乃入。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
今其智乃反不能及。
③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；
也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
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【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。
②其闻道也固先乎吾。
3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
4．指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。
②不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
6.【且】
1．递进关系，而且，并且。
例：
2．递进关系，况且，再说。
且燕赵处秦革灭殆尽之际。
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
”不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。
2．暂且，姑且。
誓不相隔卿，且暂还家去。
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
1.表对称，相当于“你”“你们”；
作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：
你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
2．表选择，相当于“或”“或者”。
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【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
某所，而母立于兹。
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
②道之所存，师之所存也。
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”“等。
师者，所以传道受业解惑也。
2.表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
②非吾所谓传其道解其惑者也。
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。
③卒相与欢，为刎颈之交。
④冰，水为之，而寒于水。
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
2．以为，认为。
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
②非为织作迟，群家妇难为。
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
②不者，若属皆且为所虏。
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
2．介绍原因或目的。
为了，因为。
慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
3．介绍涉及的对象。
给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。
②请以赵十五城为秦王寿。
4．对，向。
为之奈何？
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。
何以伐为？
（《季氏将伐颛臾》）
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石？
（《愚公移山》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
犹且从师而问焉。
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。
句末语气词，了，啊，呢。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。
雷霆乍惊，宫车过也。
（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（二）句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
其闻道也亦先乎吾。
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
岂独伶人也哉！
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。
译为：
拿，用，凭着。
愿以十五城请易璧。
2．表示凭借。
凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。
②久之，能以足音辨人。
3．表示原因。
因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
4．“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经·
氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。
②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
②樊哙侧其盾以撞。
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。
指从此以往十五都予赵。
（以：
方位）（《廉颇蔺相如列传》）
2．作语助，起调整音节作用。
①逆以煎我怀。
（四）动词
1．以为，认为。
皆以美于徐公。
（五）名词。
缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
通“已”，已经。
固以怪之矣。
【以为】
1．认为,把……当作或看作。
虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵把……作为或制成。
铸以为金人十二。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：
“坐。
②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
③故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江（《劝学》）
13.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
善战者因其势而利导之。
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。
②因击沛公于坐。
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。
（二）副词。
1．于是，就；
因而。
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2．原因，缘由，机缘。
于今无会因。
（三）动词
1．沿袭，继续。
蒙故业，因遗策。
14．【于】
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。
（在）《廉颇蔺相如列传》
②从径道亡，归璧于赵。
（到）《廉颇蔺相如列传》
③青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：
从）（《劝学》）
2．“在……方面”“从……中”
于人为可讥，而在己为悔。
3．向，对，对于。
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
4．被。
君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
5．与，跟，同。
燕王欲结于君。
6．比。
青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：
比）（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。
①于是余有叹焉。
（因此）（《游褒禅山记》）
②于是秦王不怿，为一击缶。
（对此）《廉颇蔺相如列传》
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
于是秦王不怿，为一击缻。
15．【与】
1．介词。
和，跟，同。
沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
2。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）动词。
1．给予，授予。
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志。
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；
失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
3．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（三）通假。
通”欤”。
句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：
”跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰：
”我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：
”孰与君少长？
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。
译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰：
“壮士！
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
②故木受绳则直，金就砺则利。
2．表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
向吾不为斯役，则久已病矣。
3．表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。
可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。
②入则孝，出则弟。
（《论语·
学而》）
③小则获邑，大则得城。
4．表示转折、让步关系。
表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；
表示让步时，用在前一分句，译为”虽然”“倒是”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。
5．表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
①此则岳阳楼之大观也。
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
准则，法则。
①以身作则。
（四）通假。
同“辄”，总是，常常。
①居则曰：
“不吾知也！
”
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
（《窦娥冤》）
17．【者】
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。
“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
或异于二者之为，何哉？
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
求人可使报秦者，未得。
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。
②师者，所以传道受业解惑也。
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
古者以天下为主，君为客。
7．放在分句的句末，引出原因。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？
18．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
不知将军宽之至此也。
（之：
我）（《廉颇蔺相如列传》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。
后一个“之”，它。
）（《季氏将伐颛臾》）
③均之二策，宁许之以负秦曲。
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；
今老矣，无能为也已。
②客之美我者，欲有求于我也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
（三）动词，到……去。
胡为乎遑遑欲何之？
（《归去来兮辞》）
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