必考题型文言文虚词用法.docx
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必考题型文言文虚词用法
必考题型——文言文虚词用法
必考题型——文言文虚词用法
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
2．表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）
置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示折关系。
可译为“但是”“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
项王按剑而跽曰：
”客何为者？
”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
8．表示目的关系，
缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
妪每谓余曰：
”某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
【而后】才，方才。
臣鞠躬尽瘁，死而后已。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
大王来何操？
（《鸿门宴》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
（三）何：
通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
沛公大惊，曰：
”为之奈何?
”（《鸿门宴》）
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
技盖至此乎？
（《庖丁解牛》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
布衣之交尚不相欺，况在国乎？
（《鸿门宴》）
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
以吾一日长乎尔。
（尔:
比。
）
盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》）（乎：
比）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
）
吾尝疑乎是。
（乎：
对。
）
君子博学而日参省乎己。
（《论语》）（乎：
对。
）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
今其智乃反不能及。
（《师说》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
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【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）
其闻道也固先乎吾。
（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
4．指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（《伶官传序》）
6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。
例：
2．递进关系，况且，再说。
且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……
示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》）
命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
有怠而欲出者，曰：
”不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
且为之奈何（《鸿门宴》）
若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
例：
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也（《过秦论》）
且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
（二）用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：
你们这些）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
2．表选择，相当于“或”“或者”。
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【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
道之所存，师之所存也。
（《师说》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”“等。
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
2.表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）
然后以六合为家，崤函为宫。
（《过秦论》）
卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）
冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）
为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）
南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）
2．以为，认为。
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
3．判断词，是。
如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》）
非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
2．介绍原因或目的。
为了，因为。
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